Kas ir kaimiņu apziņa starp sugām?

The kaimiņu apziņa starp sugām Tas ir kopīgs scenārijs, kurā cilvēks attīstās kopā ar citām dzīvajām būtnēm un dzīvi, nepadarot pasauli par savu.

Lai izstrādātu šo koncepciju, ir nepieciešams paturēt prātā, ka attiecības starp vienu bioloģisko sugu un otru pārsniedz tās, kurās ir plēsējs un laupījums. Daudzi citi ir raksturīgi dabā, kas var būt sadarbības, konkurētspējīgas vai parazītiskas attiecības.

Ir daudz piemēru, ko var atrast, atsaucoties uz šāda veida attiecībām un daudziem uzvedības veidiem, ko cilvēks var pieņemt no savām attiecībām ar apkārtējo vidi..

Šeit ir daži no jautājumiem, kas rada vislielākās pretrunas attiecībā uz šo izpratni par attiecībām starp cilvēkiem un viņu apkārtni..

Divi pretēji skati

Dabas iekarošana ir mērķis, kas radies renesanses laikā - laikā, kad parādījās filozofiskās straumes, kas radīja vides vīziju kā lielu resursu, cilvēka īpašuma un lielo depozītu, un ka bija nepieciešams izmantot.

No šiem principiem izrietēja arī koloniālisms, kas būtībā tika definēts kā cilvēka vēlme iekarot cilvēku, dominēšanas pār citām zemēm meklēšana, lai tos izmantotu. Tā rezultātā šī prakse radīja nopietnas vides problēmas, kas joprojām ir acīmredzamas mūsdienu pasaulē.

Daba, kas ieskauj cilvēku, nesastāv no priekšmetiem, kurus viņš var atbrīvoties pēc gribas, pamatojoties uz to, ka tas nav ētiski pareizs, jo ir resursi, kurus cilvēks var iznīcināt, bet ne atjaunot..

Šādā veidā, apzinot sugu apkārtni, cilvēks jāvēršas cieņā pret apkārtējo vidi, pamatojoties uz tādām zinātnēm kā vides ētika, ekoloģija, socioloģija un bioloģija, likums..

Vide, kopīgs scenārijs

Vide ir redzama no dažādiem skatpunktiem, īpaši katram organismam. Būtībā katra dzīvā būtne dzīvo savā vidē, kas atšķiras no kaimiņiem.

Tā ir daļa no šīs globālās vides, cilvēks tiek aicināts saprast, ka katra šīs vides daļa savukārt ir citu organismu nesējs. (Piemēram: mežs, noteikta augu suga), kas jānovērtē vai nu attiecībā uz funkciju, ko tie veic ekosistēmā, vai arī par to izskatu..

Ir arī jāapzinās, ka tā ir kopīga vide īpašuma vietā, pat ja tā ir juridiska. Galu galā, dzīvniekiem un augiem nav nekādas uztveres sajūtas, kā arī tie nevar izveidot "likumīgas" robežas.

Un attiecībā uz īpašumtiesībām ir skaidrs, cik reizēm labākas dzīves kvalitātes meklējumi savā vidē (ģimenes dzīvesvieta, piemājas vieta uc) var veicināt globālās vides iznīcināšanu..

Šī iemesla dēļ ir nepieciešams, lai cilvēks saprastu, kādas ir viņa patiesās un taisnīgās tiesības uz savu īpašumu, respektējot apkārtējo vidi un apzinoties sekas, kas var ietekmēt viņu rīcību..

Vides krīze, problēma starp kaimiņiem

Pašlaik vide ir nesamērīgas un nekontrolētas atsevišķu tehnoloģiju, rūpniecības nozaru un dabas resursu izmantošanas upuris.

Viena no jomām, kas ir nopietni apdraudēta, ir bioloģiskā daudzveidība, jo sugu skaits, kas apdraud izzušanu, ir pieaugošs faktors.

No otras puses, mežu izciršana, kas ir viens no vides pasliktināšanās cēloņiem, ir vēl viena nopietna problēma, kas apdraud globālo ekosistēmu, kā tas ir Amazones vai Borneo mežu gadījumā, starp daudziem citiem, kas, kā teikts, pilnībā izzūd. tuvākajos gados, ja par to netiks veikti nekādi pasākumi.

Tomēr tā nav cilvēku problēma pret dabu: daudzas kopienas un cilvēku kultūras apdraud arī šīs darbības.

Tieši Amazones Awá cilts, pēc daudzu domām, visbiežāk apdraud visu pasauli, jo tās dzīvotne ir gandrīz pilnībā iznīcināta, lai to aizstātu ar lielu skaitu liellopu audzētavu..

Ētika un ekoloģija, divas zinātnes, lai glābtu pasauli

Ētika pēta cilvēka attiecības un pareizo veidu, kā savstarpēji mijiedarboties, un prasa apmācību, kas sākas ģimenē un vietējā sabiedrībā, tas ir, pirmajā vidē, kurā cilvēks attīstās.

No otras puses, ekoloģija analizē attiecības starp organismiem un to vidi. Ja abi jēdzieni tiek apvienoti, tad tas tiek saukts par “vides ētiku”, kas ietver galvenos elementus, lai apturētu iznīcināšanu un draudus, ko industrializētajai pasaulei ir uz ekosistēmu..

Kaimiņattiecību apzināšanos starp sugām, kas balstās uz šīm divām zinātnēm, vajadzētu novest pie tā, lai cilvēks noteiktu ierobežojumus attiecībā uz visu to darbību izaugsmi un attīstību, kas var apdraudēt dabu.. 

Šai filozofijai vajadzētu būt arī ilgtspējīgai sabiedrībai, ti, sabiedrībai, kas spēj apmierināt savas vajadzības, nesamazinot nākamo paaudžu iespējas..

Šādā veidā jebkura projekta plānošana un projektēšana jebkurā jomā ir jāveic ar cieņu un izpratni par vidi, lai saglabātu dabas resursus un elementus, kas satur citas vides un sugas..

Svarīgi ir arī tas, lai cilvēks saprastu, ka dzīves kvalitāti var sasniegt, nepārkāpjot esošās robežas starp vienu sugu un otru, bet vienmēr ir iespējama harmonija un līdzāspastāvēšana..

Atsauces

1. Attfield, R. (1999). Globālās vides ētika. Edinburga, Edinburgas Universitātes prese.
2. Hunter, P. (2007). Nacionālais biotehnoloģijas informācijas centrs: cilvēka ietekme uz bioloģisko daudzveidību. Kā sugas, kas pielāgotas pilsētu izaicinājumiem, izskaidro evolūciju un sniedz norādes par saglabāšanu. Saturs iegūts no: ncbi.nlm.nig.gov.
3. Merrriam-Webster vārdnīca. Ekoloģija Saturs iegūts no: merriam-webster.com.
4. Misra, R. (1995), Envirmental Ethics: Kultūru dialogs. Jauns Dehli, Concept Publishing Co
5. Muvrin, D. (2009). Taylor un Francis tiešsaistē: Ilgtspējīgas attīstības bioētiskais fonds. Principi un perspektīvas. Saturs iegūts no: tandfonline.com.
6. Scwartz, J. (2015). Pasaules savvaļas dzīvnieki: 11 no pasaules visvairāk apdraudētajiem mežiem. Saturs iegūts no: worldwildlife.org.