Rabindranath Tagore biogrāfija un darbi

Rabindranath Tagore (1861-1941) bija slavens dzejnieks un filozofs, kas piederēja Brahma Samaja sociālajai un reliģiskajai kustībai. Viņš arī izcīnīja dramaturģijas, mūzikas un stāstu stāstus. 1913. gadā viņš ieguva Nobela prēmiju par literatūru, kas bija pirmā, kas nav Eiropas persona, kura saņēma šo balvu.

Tagore bija Bengālijas tautība, tāpēc viņa mākslinieciskais darbs ļāva ieviest savu kultūru rietumu pasaulē. Šis dzejnieks paplašināja savu tautas mākslu ar dažādiem literāriem darbiem, kas aptvēra dažādus žanrus, tādējādi demonstrējot viņa daudzpusīgo raksturu.

Piemēram, Rabindranath tika veltīts epistolārā žanra, kā arī esejas žanra attīstībai, neņemot vērā citas mākslas jomas, piemēram, dzeju, glezniecību un stāstus..

Viena no galvenajām mākslinieka īpašībām bija viņa interese lauzt stingrus bengāļu mākslas kanonus, ņemot vērā, ka viņš bija reformētājs, kurš aizstāvēja savas kultūras modernizāciju. Tādā pašā veidā viņš pievērsās atdalīšanai no klasicisma formām, kas agrāk bija saistītas ar viņa darbu.

Neskatoties uz viņa plašo kontaktu ar Rietumu pasauli, Rabindranath vēlējās aizsargāt Indijas kultūras un reliģisko mantojumu, tāpēc viņš nepiekrita kontinenta eiropeizācijai..

Rabindranath Tagore ir zināms par revolucionizētu savas valsts literatūru ar tādiem darbiem kā Gitanjali, kas sastāv no dzejoļu kolekcijas, kas aptver tādas universālas tēmas kā mīlestība, dzīve, nāve un reliģiskā dievbijība. Šis šedevrs tika publicēts 1910. gadā un ir teksts, ar kuru Tagore ieguva Nobela prēmiju.

Turklāt divi no viņa mūzikas kompozīcijām kļuva par Indijas un Bangladešas himnu; šīs dziesmas ir pazīstamas kā Jana-Gana-Mana un Amar Shonar Bangla. Otro dziesmu autors rakstīja Swadeshi protestiem, kas tika izstrādāti, lai iegūtu Indijas ekonomisko neatkarību pār Britu impēriju.

Indekss

• 1 Biogrāfija
  • 1.1. Veiktie pētījumi
  • 1.2 Ģimene un pirmie raksti
  • 1.3 Ceļojumi uz ārzemēm
  • 1.4 Nāve
  • 1,5 Brahmo Samajs: Rabindranata Tagore reliģija
• 2 Ideāli izglītībai
  • 2.1 Dialogs starp Āziju un Rietumiem
• 3 Darbi
  • 3.1 Manas atmiņas (1917)
  • 3.2 Dārznieks (1913)
  • 3.3. Liriskais piedāvājums (1910)
  • 3.4. Vēstules ceļotājam (1881)
  • 3.5 Valmiki ģēnijs (1881)
• 4 Atsauces

Biogrāfija

Rabindranath Tagore dzimis Kalkutā, Rietumbengāles galvaspilsētā, vienā no divdesmit deviņām valstīm, kas veido Indijas Republiku. Viņa dzimšanas datums bija 1861. gada 7. maijs.

Viņš bija Sarada Ravat un Debendranath Tagore dēls, kurš bija Indijas filozofs un reliģiskais reformators, kurš, kā zināms, bija viens no Brahmo Samaj reliģijas dibinātājiem, reliģija, kas paņēma Rabindranatu..

Turklāt Tagore bija jaunākais no ģimenes, kurā bija 14 bērni. Tās izaugsmi un attīstību ietekmēja ievērojama mākslinieciskā vide, jo tā regulāri apmeklēja teātri un dažādus mūzikas izrādes.

Šī bohēmiskā atmosfēra Rabindranata bērnībā, kā arī viņa reliģiskā kultūra bija viņa mākslas nākotnes būtiskie elementi. Ir pat zināms, ka Tagore ģimene pieder pie ievērojamas un atzītas sociālās grupas, kurā izcēlās mākslas mīļotāji.

Turklāt daži no viņas brāļiem arī izcīnīja mākslas pasauli, kā arī dažas viņas māsas. Piemēram, Jyotirindranath Tagore bija slavens mūziķis un komponists, bet Swarna Kumari Devi, viņa māsa, bija pazīstama kā romānists.

Veiktie pētījumi

1878. gadā Tagore nolēma doties uz Angliju, īpaši uz Braitonu, lai attīstītu savas mācības valsts skolā. Pēc tam dzejnieks ieguva studijas Londonas Universitātē; tomēr viņš nevarēja pabeigt studijas. Tā rezultātā viņš nolēma atgriezties Indijā.

Neskatoties uz to, Tagore iespaidīgā veidā absorbēja dažus jēdzienus par angļu kultūru un viņa valodu, kas vēlāk viņu būtiski ietekmēja viņa mūzikas kompozīciju veidošanā. Tomēr mākslinieks nekad nespēja pilnībā iepazīties ar angļu valodas tradīcijām un stingru Hindu reliģijas interpretāciju.

Ģimene un pirmie raksti

1883. gadā Tagore noslēdza līgumus ar Mrinalini Devi, ar kuru viņam bija seši bērni; daži no viņiem nomira pirmajos dzīves gados. Tajā laikā Tagare jau bija devies uz literāro pasauli, pateicoties vairākiem darbiem, ieskaitot vienu no viņa slavenākajiem dzejoliem Vidyapati.

1890.gadā viņš pārcēlās uz Shelaidaha, jo viņam bija jāturpina ģimenes īpašības. Šajā laika posmā viņš bija izveidojis dažus dzejoļus Katha vai Kahini, Chitra un Sonar Tari, kas bagātināja viņa literatūras karjeru. Turklāt tajā laikā Tagore pētīja arī esejas žanru un īsos stāstus.

Vēlāk, 1901. gadā, Rabindranath Tagore pārcēlās uz mazo pilsētu Santiniketanu, kur viņš nolēma atvērt eksperimentālo skolu, jo tam bija īpašumi šajā jomā..

Šis nelielais iežogojums izrādījās veiksmīgs izglītības centrs, kas piesaistīja ievērojamu mākslinieku, mūziķu, studentu un lingvistu grupu. Šobrīd šī skola tiek uzturēta Visvas Bharati universitātes vārdā, un tā joprojām ir prestiža un inteliģences sanāksmes centrs..

Tajā laikā viņa sieva nomira kopā ar vienu no saviem dēliem un vienu no viņa meitām, kas atstāja mākslinieku dziļā izpostīšanā. Neskatoties uz šo tumšo laiku Tagore, dzejnieks varēja norādīt divus viņa pazīstamākos darbus: Naivedja un Kheya.

Ceļošana uz ārzemēm

Tagore devās uz ārzemēm daudziem braucieniem, kas ļāva viņam audzināt savu māksliniecisko un literāro pieredzi. Vienā no viņa piedzīvojumiem viņš sazinājās ar pazīstamo Anglijas un Īrijas valstspiederīgo dzejnieku W. B. Yeatsu, kuram patiesībā pieskārās Tagore dzeja. Faktiski Yeats bija tas, kurš savu darbu prologu veidoja Gitanjali.

Pēc sanāksmes Yeats, Rabindranath Tagore veica ceļojumu uz Japānu un Amerikas Savienotajām Valstīm, kopā ar Charles F. Andrews; tā mērķis bija veikt ievērojamu skaitu konferenču.

Šī ekspedīcijas laikā dzejnieks uzzināja par šo valstu nacionālistu šovinismu, tāpēc viņš nolēma uzbrukt un denonsēt šo īpašību.

1924. gadā viņš nolēma doties uz Peru. Viņš nevarēja nokļūt šajā valstī, tāpēc viņš nonāca Argentīnā, kur slavenais rakstnieks Viktors Ocampo viņam piedāvāja palīdzību un izmitināšanu. Gadu vēlāk dzejnieks apceļoja daudzas Eiropas valstis, piemēram, Itāliju, Šveici, Ungāriju, Dienvidslāviju, Austriju, Grieķiju un Bulgāriju..

Galu galā viņš gāja caur Ēģipti, Krieviju un Kanādu, pēc tam atgriezās Anglijā. Viņa braucieni netika apstādināti, jo 1927. gadā viņš apmeklēja dažas Dienvidaustrumāzijas valstis, piemēram, Singapūru, Bali, Java, Siam un Malacca.

Kā gaidīts, Tagore rakstīja dažādas ceļojuma hronikas, kuras var atrast viņa tekstā Jatri.

Nāve

Rabindranath Tagore nomira 1941. gada 7. augustā Kalkutā, pilsētā, kas bija viņu piedzimis. Savas aizbraukšanas laikā Tagore bija 80 gadus vecs.

Saskaņā ar viņu pazīstamo liecību var teikt, ka viņa dzīve bija bagāta ar bagātinošām un dinamiskajām pieredzēm, jo, kaut arī viņam bija jāiet cauri grūtībām, autors varēja ceļot pa pasauli un berzēt plecus ar labākajiem intelektuāļiem un māksliniekiem..

Brahmo Samajs: Rabindranata Tagore reliģija

Šī reliģija balstās uz ideju godināt Brahmanu, kurš tiek uzskatīts par kosmosa augstāko garu. Savukārt vārds Samaj tas nozīmē "vienotu cilvēku kopienu".

Šī sociālā un reliģiskā kustība tika dibināta 19. gadsimtā, kas nozīmē, ka tā ir diezgan jauna reliģija. Tās doktrīna atbalsta monoteistisku uzticību, kurā tiek atzīts, ka Dievs ir radītājs un dzīvību nodojošs, bezgalīgs gudrībā, enerģijā, svētumā un mīlestībā. Šīs pazīmes ir elementāras, lai saprastu Rabindranath poētisko darbu.

Ideāli par izglītību

Rabindranath Tagore bija dziļi reliģisks un humanistisks cilvēks, tāpēc viņš nolēma kalpot sabiedrībai daudzos veidos; tie bija daudzpusīgi mākslinieciski darbi un izglītība.

Tādā pašā veidā ir zināms, ka Tagore piešķīra lielu vērtību dažādiem posmiem, kas veido bērnību; tāpēc autors apgalvoja, ka ir nepieciešams piedāvāt piemērotu vietu meitenes vai zēna attīstībai. Viņa izglītības filozofija bija tik dziļa, ka viņam izdevās pārvarēt Indiju.

Kā minēts iepriekš, 1901. gadā Tagore nodibināja skolu. Šo izglītības centru aicināja dzejnieks Shantiniketan, kas nozīmē "miera uzturēšanos". Rabindranath ne tikai nodibināja šo uzņēmumu, bet arī 1922. gadā izveidoja amatnieku un mākslinieku lauku institūtu, ko sauca par Shriniketan.

Šī iemesla dēļ Bolpur (neliela vieta, kur viņš dibināja abas iestādes) joprojām ir joma, kas rosina ievērojamu intelektuāļu un mākslinieku tikšanos visā pasaulē..

Savukārt šie izglītības centri bija vērsti uz Indijas izglītības vides modernizāciju un atjaunošanu, īpaši Kalkutas pilsētā..

Dialogs starp Āziju un Rietumiem

Tagore īpaši uzsvēra šo galvaspilsētu, jo tas bija šajā pilsētā, kur pirmās pārmaiņas sāka izpausties apsteidzot angļu valodu administratīvajā vidē. Tādā veidā dzejnieks veicināja kultūras un pašu mantojuma aizsardzību, neskatoties uz spēcīgo britu ietekmi.

Lai gan Rabindranath aizstāvēja Indijas kultūras aizsardzību, autors mēģināja veidot dialogu starp Rietumu un Āziju, lai atrastu abu sabiedrību konverģences punktus un veicinātu izglītības sistēmu. Lai to panāktu, tika mācīti priekšmeti, kas mācīja abu kultūru elementus un citus..

Pašore pats atzina, ka viņam ir vajadzīgs Rietumu ģēnijs, lai viņš varētu dot savu izglītojošo ideālu par realitātes spēku, un līdz ar to sasniegt praktisku un noteiktu mērķi. Citiem vārdiem sakot, dzejnieks vēlējās izmantot Rietumu praktiskumu, lai papildinātu savu izglītības sistēmu.

Šāda veida paziņojumos (ko var atrast tādos tekstos kā Dzejnieka skola) jūs varat spēcīgi uztvert autores humānistisko un universālo raksturu, kam bija ārkārtīgi nepieciešams izpildīt tiesības uz laimīgu un pilnīgu mīlestības bērnību. Līdzīgi, Tagore aizstāvēja sievietēm svarīgas pozīcijas.

Darbi

Kā minēts iepriekšējos punktos, šis dzejnieks ir pazīstams kā ļoti produktīvs un daudzveidīgs autors, kas ievērojami izceļas vairākās mākslas disciplīnās. Daži no viņa izcilākajiem darbiem bija šādi:

Manas atmiņas (1917)

Šis darbs vēsturniekiem bija ļoti svarīgs, jo šāda veida autobiogrāfija bija ļoti noderīga, lai iepazītu Tagore dzīves intīmos aspektus..

Dārznieks (1913)

Šo dzejoļu grāmatu mākslas kritiķi sauca par burvju grāmatu, ņemot vērā, ka viņu dzejoļi ir aicinājums uz mīlestību un dabu, saglabājot spēcīgu saikni ar garīgumu un reliģisko dievbijību.

Minētais teksts ir pirms tā slavenā Gitanjali un tur jūs varat uztvert autora estētikas sākumu, ko veido galvenokārt skaistuma, dabas, dzīves, mīlestības un dvēseles apraksts.

Lirisks piedāvājums (1910)

Šī grāmata sastāv no dzejoļu krājuma, starp kuriem ir daži no Tagore pazīstamākajiem un pazīstamākajiem.

Pēc literatūras kritiķu domām, šis darbs ir viendabīgākais, jo autors tuvojas tēmai un stilistiskajiem elementiem..

Vēstules ceļotājam (1881)

Ņemot vērā viņa biogrāfiju, var konstatēt, ka Ceļotāja vēstules atspoguļo autora pieredzi, kad viņš nolēma mācīties uz Lielbritāniju.

Šis teksts tika publicēts literārā laikrakstā, kas pazīstams kā Bharati, kuru brāļi dibināja 1876. gadā.

Valmiki ģēnijs (1881)

Šis muzikālais darbs sastāv no bengāļu operas, kas balstās uz seno leģendu, kas pazīstams kā Ratnakara Bully..

Šī kompozīcijas ziņkārīgs fakts ir tas, ka tās izlaišanas brīdī pats Tagore bija tas, kurš spēlēja ģēniju Valmiki izrādes laikā..

Atsauces

1. Tagore, R. (S.f) "Gitanjalí, dzejoļi prozā". Saturs iegūts 2018. gada 20. novembrī no Valensijas Universitātes: uv.es
2. Tagore, R. (s.f) "Dārznieks ". Saturs iegūts 2018. gada 20. novembrī no Valensijas Universitātes: uv.es
3. Narmadeshwar, J. (1994) "Rabindranath Tagore". Ielādēts 2018. gada 19. novembrī no UNESCO: ibe.unesco.org
4. Argüello, S. (2004) "Rabindranath Tagore un viņa ideāli par izglītību". Saturs iegūts 2018. gada 19. novembrī no Izglītības žurnāla: redalyc.org
5. Lecturalia, (s.f) "Rabindranath Tagore". Saturs iegūts 2018. gada 19. novembrī no Lecturalia autoriem: lecturalia.com