Kopīgot:
Literatūras radīšanas sākums, raksturojums un galvenie pārstāvji
The literatūras radošums Tā bija kustība, kas attīstījās 20. gadsimta sākumā starp spāņu rakstniekiem Francijā, Spānijā un Latīņamerikā. Tiek uzskatīts, ka Čīles dzejnieks Vicente Huidobro devās ap 1916. gadā Parīzē.
No Francijas, valsts, kurā Huidobro dzīvoja līdz Otrajam pasaules karam, kreacionisms ietekmēja spāņu dzejniekus, piemēram, Diego Cendoya un Juan Larrea, līdz sasniedza lielu ietekmi uz avangarda dzejniekiem Francijā, Spānijā un Latīņamerikā.
Kreatistu rakstniekiem dzejnieka funkcija bija radīt iedomātu un personisku pasauli, nevis aprakstīt pasauli, ko realitāte viņiem piedāvāja.
Šie rakstnieki apvienoja attēlus un metaforas, izmantojot oriģinālu vārdu krājumu un neracionāli apvienojot vārdus.
Sākums
Saskaņā ar Huidobro teikto, kreacionisms nebija skola, kuru viņš centās atrast un izplatīt, bet teorija, ko viņš pats sāka attīstīt ap 1912. gadu..
Saskaņā ar to, šī autora pirmie darbi nebija pilnībā radoši, bet jūs jau varēja tos saskatīt ar literāro strāvu..
"Kreatisma" nosaukums nāk no reliģiskajām doktrīnām, kas lēš, ka visas dzīvās būtnes nāk no radītāja dieva rokas..
Šajā ziņā Huidobro ierosināja, lai autors izpildītu Visumu radītāja dievu lomu un sava darba loģiku..
Tomēr to nevajadzētu jaukt ar "radošajām" mācībām. Tas ir, tie, kas iebilst pret evolūcijas teorijām, kas saglabā reliģisko pārliecību, ka ir radītājs dievs.
Funkcijas
Kreacionisma galvenā iezīme bija mimesa noraidīšana, proti, ticamības atspoguļošana realitātē. Saskaņā ar radošo dzejnieku ideoloģiju, atsaucoties uz esošo realitāti, nav jārada nekas.
Pasaulēs, kurās dzejnieki rada savus darbus, viņi uzņemas "mazā Dieva" lomu, kā Huidobro aprakstījis viņa dzejā "Poētiskā māksla". Šī iemesla dēļ viņa darbos bija atļauts, tostarp jaunu vārdu radīšana vai metaforu izmantošana bez loģiskiem pamatiem.
Kreatistiem dzejniekam nācās pārtraukt daba attēlošanu savos darbos, lai sāktu veidot savu pasauli. Tāpēc radošas dzejas radīja nepieciešamību radīt jaunus attēlus, kas bija pietiekami spilgti, lai paši par sevi radītu jaunu realitāti.
Šī iemesla dēļ radošums izmantoja dažādas metodes, lai risinātu šīs jaunās pasaules, kas radītas katra autora darbā.
Dažās no šīm pasaulēm bija iekļautas jaunas valodas, kas lauza ar valodas noteikumiem un estētiku, kā arī sintakse.
Viņi izmantoja arī vārdu spēles, garas skaitīšanas secības, neracionālas spēles un stāstījuma līnijas trūkumu, kas radīja viņu darbiem nejauša objekta izskatu, kas radās no radītāja dievas puses..
Šo neracionālo struktūru, kurai nav jēgas un šķīries no estētiskajām normām, ļoti ietekmēja citas avangardiskas kustības, piemēram, ultraisms un dadaisms.
Vēl viena būtiska iezīme bija tās poliglots. Ņemot vērā, ka šo strāvu rada galvenokārt Spānijā runājošie autori, kas reģistrēti Parīzē, viņu darbi apvienoja vairākas valodas, kas dažreiz tika izmantotas nediferencētā veidā..
Galvenie pārstāvji
1- Vicente Huidobro
Vicente Huidobro dzimis Santjago de Čīlē 1893. gadā un nomira Kartahenā (Čīle) 1948. gadā. Viņš tiek uzskatīts par radošuma dibinātāju un galveno eksponentu un lielo avangardu veicinātāju Latīņamerikā.
Maksimālo radošuma attīstību sasniedza Huidobro viņa uzturēšanās laikā Parīzē, pilsētā, kuru viņš ieradās 1916. gadā, pasaules kara vidū. Vēlāk viņš dodas uz Madridi, kur atradis jaunus rakstnieka sekotājus.
Altazor, viņa galvenais darbs tika publicēts 1931. gadā un bija emblemātiskākais radošums. Tomēr Huidobro apgalvoja, ka kopš 1912. gada viņš sāka ražot radošos tekstus pirms viņa pirmā brauciena uz Parīzi.
1925. gadā viņš atgriezās Čīlē un kopš viņa ierašanās bija aktīva literārā un politiskā produkcija, kas izceļas ar žurnāla dibināšanu. Reformācija un laikrakstam Rīcība. Turklāt viņa politiskā darbība lika viņam kļūt par prezidenta kandidātu, neveiksmi, kas motivēja viņu atgriezties Parīzē.
2 - Juan Larrea
Juan Larrea ir dzimis Bilbao 1895. gada martā un nomira Argentīnā 1980. gadā. Viņš pirmo reizi publicēja žurnālus par ultrasistēmu. Tomēr vēlāk tas bija saistīts ar radošumu, ko motivēja tās tuvums Vicente Huidobro.
Parīzē viņš sazinājās ar citām avangarda kustībām, piemēram, dadaismu un sirreālismu, un franču valodu pieņēma kā poētisku valodu, kā viņš to pauda, lai panāktu maksimālu radošo brīvību attiecībā uz viņa dzimtās valodas saitēm..
Viņa pilnais darbs tika publicēts Spānijā 60. gados, kad avangarda dzeja sasniedza maksimumu. Tika nosaukta grāmata, kas apvienoja viņa dzeju Debess versija, un šīs publikācijas rezultātā viņš kļuva par kulta dzejnieku.
Pēc viņa laika Parīzē viņš pārcēlās uz Latīņameriku ar nolūku uzzināt vairāk par šī kontinenta pamatiedzīvotājiem.
Visbeidzot viņš apmetās Argentīnā, kur viņš sniedza bagātīgas poētiskas un biogrāfiskas publikācijas par autoriem, ar kuriem viņš bija saistīts..
3 - Gerardo Diego
Gerardo Diego dzimis Santanderā 1896. gada oktobrī un nomira 1987. gada jūlijā Madridē. Kaut arī viņa ceļojums dzejā un literatūrā sākās ar pieeju tradicionālajiem pantiem, viņa laiks Parīzē ļautu viņam attiekties uz avangardiem laiku.
Šajā pilsētā viņš tikās ar Vicente Huidobro, pateicoties kuram viņš apņēmās veidot tekstus ar radošām īpašībām.
Turklāt viņš pats vēlāk atzīs viņa vājumu pret citiem mākslas un literārajiem avangardiem, piemēram, kubismu un dadaismu. Faktiski dažādu straumes īpašību saplūšana bija viena no tās galvenajām īpašībām.
Pēc viņa laika Parīzē viņš publicēja Attēls (1922) un Putu rokasgrāmata (1921). Šajā pēdējā grāmatā, piemēram, tiek apvienoti divi vai trīs dzejoļi vienā dzejā, radot jaunus attēlus.
Atsauces
- Personības un dzīves. (S.F.). Gerardo Diego Atgūts no: biografiasyvidas.com
- Don Kichote (S.F.). Vicente Huidobro. Saturs iegūts no: donquijote.org
- Harlan, C. (2015). Kas ir kreacionisms? Atgūts no: aboutespanol.com
- Dzeja (2009). Vicente Huidobro. Atgūts no: poeticas.es
- Encyclopaedia Britannica redaktori. (1998). Kreacionisms Saturs iegūts no: britannica.com