Anagnorīša izcelsme, īpašības un piemēri



The anagnorisis tas ir literārā ierīce, ko izmanto darbā, lai apzīmētu atklāsmes brīdi, kurā neziņa pazūd, lai ļautu zināšanām. Šis izteiciens nāk no grieķu valodas un nozīmē atklāsmi, atklāšanu vai atzīšanu. Aristotelis pirmo reizi savā darbā „Poētika” pirmo reizi izmantoja anagnoru.

Tas ir arī pazīstams kā agnitio (latīņu valodā) un tas pats - pāreja no nezināšanas uz zināšanām, ko rakstura pieredze. Termini anagnórisis un agnitio ir savstarpēji aizvietojami. Priekšroka vienam no otra ir atkarīga tikai no lietotāja valodas tradīcijas.

Aristotelis šo vārdu izmantoja pirmo reizi kā daļu no traģēdijas un episkā. Tomēr šī parādība var notikt komēdijā. Nesen tā lietošana ir vērojama arī romānā. Tas parasti ietver cilvēku patiesās identitātes atklāšanu (tēvs atzīst, ka svešinieks ir viņa dēls, vai otrādi).

Šo atzīšanu dažkārt papildina neviennozīmība (vai maiņa), kurā mainās rakstura laime. Šis notikums aizņem labu un ļaunu, tādējādi izraisot traģisku katastrofu. Jebkurā gadījumā anagnoris skaitlis tiek izmantots, lai pastiprinātu drāmas struktūru.

Indekss

  • 1 Izcelsme
  • 2 Raksturojums
  • 3 Anagnorīzes piemēri
    • 3.1 Oidipu karalis
    • 3.2. Sargi
    • 3.3 Zvaigžņu kari: impērijas streiki atpakaļ (1980)
  • 4 Atsauces

Izcelsme

Termins anagnórisis pirmo reizi tika izmantots Aristoteles darba XI nodaļā par dzejnieku (gadsimta IV a.C). Lai gan šobrīd daudzos žanros tas ir bieži sastopams resurss, atēniešu filozofs to raksturoja kā svarīgu traģēdijas un episkā parauga elementu..

Saskaņā ar šo domātāju traģēdijai ir seši elementi: gabals, rakstzīmes, verbālā izteiksme, doma, šovs un dziesma. No tiem visnozīmīgākais ir gabals, kuram ir zināms patoss (ciešanas), bet sarežģītam paraugam jāietver atgriešanās un atpazīšana.

Šajā ziņā revolūcija vai peripeteja notiek, kad situācija, šķiet, attīstās vienā virzienā, bet tad - pēkšņi - atgriežas citā. No otras puses, atzīšana (anagnorisis) ir pāreja no nezināšanas uz apziņu. Tas parasti ietver mīlestības vai naidu saiknes maiņu.

Funkcijas

Traģiskā anagnorīze ir laimes kārta, kas pārvēršas par būtisku brīdi. Tajā laikā viss ir atklāts, un attēls izskatās skaidrāk. Šīs atklātās patiesības maina varoņa perspektīvu un reakciju, kurai jāpielāgojas faktiem, pieņemot viņa likteni.

Saskaņā ar Aristoteļa izteikto viedokli, anagnorīze ir galvenais traģēdijas elements, jo tas izraisa līdzjūtību un bailes (eleos un phobos). Tieši šīs divas emocijas ir daļa no drāmai piemītošās mīmikas mērķa.

Kopumā atpazīšanas ainas traģēdijā ir saistītas ar dažiem briesmīgiem vai slepeniem notikumiem. Komēdijā, no otras puses, šīs ainas parasti atkal apvieno radiniekus vai draugus, kas ir pazuduši ilgu laiku.

Tomēr šķiet, ka šī atzīšana spēlē būtiskāku lomu traģēdijā nekā komēdijā. Šāda veida situācija parasti neietekmē komiksu rakstzīmes.

Anagnorīzes piemēri

Oidipu karalis

Viens no labākajiem anagnorīzes piemēriem ir ķēniņa Oidipusa stāsts. Darba sākumā Delphi orakuls stāsta, ka ķēniņam Laiusam ir Tēbs, ka viņam būs dēls, kas paredzēts viņu nogalināt un apgulties ar savu sievu Jocasta, bērna māti. Kad bērns ierodas, karalis paceļ viņa potītes un atstāj viņu kalna malā, lai nomirtu.

Tomēr, gans atrod bērnu, un paņem to uz karinti Polibo un Korintes karalieni Meropi, kas to sauc par Oidipu un pacēla to pašu. Kādu dienu Oidips dodas uz orakulu, lai atklātu, kas ir viņa patiesie vecāki. Viņa stāsta viņam, ka viņam ir paredzēts nogalināt savu tēvu un gulēt kopā ar māti.

Tad izbēgt no pilsētas, lai izvairītos no šī likteņa. Tomēr viņš nonāk pie nogalināšanas Layo cīņā krustcelēs, nezinot, ka viņš ir viņa īstais tēvs. Vēlāk, pēc atbildes uz sfinksa mīklu, viņš uzvarēja Tēbes troni. Un neapzināti viņš precējas ar savu māti, Jocasta. Kopā viņi ieguva četrus bērnus.

Dažus gadus vēlāk notika anagnorīze: Oidips un Jocasta atklāj visu patiesību par to, ka Tērēsijs, redzētājs, to piespiedu kārtā palīdz. Yocasta karājas un Oidipus skatās. Tad akls karalis izsūtās kopā ar savu meitu Antigonu un beidzot nomirst kolonistu pilsētā.

Copeforas

Grieķijas drūzmā, Aeschylus, Las factorforas, ir atrasts vēl viens anagnorīzes piemērs. Pēc šī stāsta, daudzus gadus pēc ķēniņa Agamemnona slepkavības viņa sievas Clytamnestras un viņa mīļākā Aigistosa rokās, viņa dēls Orestes atgriežas mājās ar Pílades, lai sērotu viņa kapā.

Orestes dzīvo trimdā un slepeni atgriezās Argosā, ko sūtīja Apollo orakuls. Viņa misija ir atvairīt sevi par Agamemnona nāvi viņa slepkaviem. Apollo ir apdraudējis viņu ar briesmīgiem sodiem, tai skaitā lepra un lielākam trimdam, ja viņš nepieņem šo meklēšanu.

Tagad, anagnorisis notiek, kad Electra atzīst Orestes par savu brāli. Trīs pierādījumi lika viņai to atzīt: Orestes slēdzene tēva kapā, viņas izdrukas pie kapa un auduma gabals, ko viņa bija izšuvusi. Viņa brāļa klātbūtne dod viņam atbalstu, lai atvairītu viņa tēva slepkavību.

Zvaigžņu kari: impērijas streiki atpakaļ (1980)

Iespējams, labākais un slavenākais piemērs anagnórīzes kino vēsturē ir atklāsme galaktiku kara pirmā triloģijas otrajā daļā..

Šajā filmā Luke Skywalker saņem redzējumu par Obi-Wan Kenobi un aizbēg no Hotha iesaldētās pasaules ar saviem draugiem pēc imperatora uzbrukuma.

Tad viņš dodas uz Dagobas purvaino planētu, kur leģendārais Jedi meistars Joda viņam uzdod spēkus. Tikmēr Han Solo un Princess Leia dodas uz Bespin planētu, kur viņus sveic vecs Han draugs, furtīvs spēlētājs Lando Calrissian..

Drīz pēc viņa ierašanās, impērijai izdevās uzvarēt Han un viņa draugus, un viņus ieslodzīja Darth Vader. Lūkas atstāj Dagobu, lai glābtu savus draugus, un satiek Vaderi, sākot duelli. Tur parādās atklāsme: Darth Vaders patiesībā ir viņa tēvs.

Atsauces

  1. Encyclopædia Britannica. (2016, 06 jūnijs). Anagnorisis. Ņemts no britannica.com.
  2. Parīze, E. (2010, 24. marts). Literatūras vārdnīca: anagnórisis. Ņemts no web.archive.org.
  3. Macfarlane, J. (s / f). Aristoteļa Anagnorīzes definīcija. Ņemts no johnmacfarlane.net.
  4. Boitani, P. (1991). Anagnorisis un pamatojums: Electra un Hamlet. H. Grabē un Dillerā, H. J. (redaktori), REAL Year Research of Research angļu un amerikāņu literatūrā. Berlīne: Gunter Narr Verlag.
  5. Mikics, D. (2008). Jauna literatūras terminu rokasgrāmata. New Haven: Yale University Press.