Tepehuanes īpašības, diēta, valoda, muita



The tepehuanes Tie ir pamatiedzīvotāji no teritorijām, kas šodien veido Meksikas Republiku. Atkarībā no ģeogrāfiskās atrašanās vietas ir divas grupas: ziemeļu (Čihuahua) un dienvidu (Durango, Nayarit un Jalisco). Tie, kas dzīvo ziemeļos, sevi sauc par o'dami, kas dzimtajā valodā nozīmē cilvēkus. No otras puses, dienvidu zviedri sevi sauc par tēviem (kas dzīvo).

Nahuatl valodā tepehuanes ir vārda tepetl (hill) un valdošās daļiņas hua sastāvs. Šī kombinācija ir tulkota: cilvēki no kalniem.

Pēc dažu spāņu vēsturnieku domām, ziemeļu un dienvidu Tepehuanos piederēja tai pašai grupai. Tepehuana tauta ieņēma lielu Durango štata vietu.

Šie paši vēsturnieki lēš, ka šī ziemeļu-dienvidu atdalīšana var notikt 17. gadsimtā. Tomēr citi uzskata, ka tas varētu notikt pirms spāņu ierašanās.

Kopumā Tepehuanes pirmie kontakti ar kolonizētājiem tika ziņoti 16. gadsimta beigās. Tas ir tad, kad ieguve sākas viņu aizņemtajās teritorijās.

Tepehuanes tika izmantotas smago ekspluatāciju raktuvēs. Reaģējot uz šo nepareizo izturēšanos, viņi daudzos gadījumos pretojās un sacelās, kas izraisīja to, ka conquistadores tos raksturoja kā bellicose..

Indekss

  • 1 Raksturojums
    • 1.1 Atšķirības starp dienvidu un ziemeļu tepehuaniem
    • 1.2. Tepehuanes līdzība starp dienvidiem un ziemeļiem
    • 1.3 Grūti piekļūt viņu zemēm
  • 2 Pārtika
  • 3 Valoda
  • 4 Apģērbi
    • 4.1 Vīrieši
    • 4.2 Sievietes
  • 5 Muitas un tradīcijas
  • 6 Reliģija
  • 7 Atsauces

Funkcijas

Atšķirības starp Tepehuanes no dienvidiem un ziemeļiem

Lai gan abām Tepehuan grupām ir kopīgas saknes, tās vienlaikus rada atšķirības starp tām. Šīs atšķirības izpaužas viņu valodā, kleita, sociālā organizācija un reliģija. Tādā pašā veidā ir atšķirības viņu idejās un uzskatos par pasauli, kā arī citiem viņu ikdienas dzīves un kultūras aspektiem..

Līdzības starp dienvidu un ziemeļu Tepehuanes

Kopīga iezīme starp šīm divām grupām ir to piesaiste zemei ​​un tās kultūras mantojumam. Tas izraisīja, ka agrāk viņi iebilda pret spāņu kolonizētājiem.

Šī pretestība radīja bruņotus sacelšanās, kas sākās sešpadsmitajā gadsimtā un palika septiņpadsmitajā. Šobrīd viņi joprojām saglabā savu reputāciju.

Grūti piekļūt viņu zemēm

Vēl viena iezīme, kas ir kopīga abām grupām, ir sarežģīta piekļuve norēķinu zonām. Tas apgrūtina medicīnisko aprūpi valdībai.

Rezultātā gan oficiālās zāles, gan senču zāles pastāv veselības aprūpes praksē..

"Tīrīšana" ar ērgļu spalvas, tabakas dūmi attīrīšanai un terapeitiskas asiņošanas ir daļa (kopā ar formālajām zālēm), ko lieto pret visbiežāk sastopamajām sabiedrības slimībām..   

Pārtika

Tepehuanos, kas atrodas gan Čihuahua, gan Durango, ir kopīgas pārtikas bāzes. Tas nāk no medību, zvejniecības un lauksaimniecības darbībām. Jūsu uzturā ir vairāki tradicionālie ēdieni. Starp tiem ir tortiljas, pupiņas, kartupeļi ar sieru, tomātu (vai tomātu) sautējumi un olas.

Turklāt medību aktivitātēs cita starpā ir iekļauta ganāmpulka, truša, bruņnesis. Viņu zvejas darbības, tie patērē upes foreles, sams un garneles. Viņi arī izmanto mājputnu un kazu, cūku un liellopu audzēšanas gaļu.

Tādā pašā veidā viņi uzņem ēdienus no savas teritorijas, piemēram, maisiņu (tauriņzivju) somas buljonā un grilētu bišu kāpuros. Izvēlnē ir atrodami arī ziedi: vārītas magones, mezcal ziedi un palmu ziedi.

Zirņu auga lapas tiek ēstas ceptajās taukos. Šim sarakstam jāpievieno vairāki sēņu veidi (sarkanā, auto stumbra, ozola auss).  

Valoda

Tepehuāni runā divas cieši saistītas valodas. Abi pieder Uto-Aztec (vai Yutonahuas) lingvistiskās ģimenes Piman filiālei.

Dienvidu Tepehuanes valodā ir divi varianti: austrumu Tepehuan un rietumu Tepehuan. Dažās radiostacijās Čihuahua štatā jūs varat klausīties dažus raidījumus Tepehuano del norte.  

Apģērbs

Parasti tepehuanes vīrieši un sievietes valkā komerciālās ražošanas apģērbu. Tomēr viņi joprojām valkā savas tradicionālās drēbes īpašos gadījumos, piemēram, ballītēs un svinībās.

Vīrieši

No otras puses, tradicionālā Tepehuan vīriešu kleita ir ļoti vienkārša. Kopumā tas atgādina Meksikas zemnieku apģērbu.

Uzvalku veido garām piedurknēm krekls un īsās bikses (plašas bikses), kas izgatavotas no segas. Krūšu galiem un šortiem ir rotāta ar krāsainiem pavedieniem.

Pabeidziet šo apģērbu ar plašu bruņotu palmu cepuri, ap kaklu apmettu šalli un tipisku sandales, ko sauc par Huaraches.   

Sievietes

No otras puses, sieviešu tērps ir diezgan krāsains. Sievišķīgajiem apģērbiem ir blūze, svārki un satīna priekšauts. Tie ir dekorēti ar mežģīnēm un krāsainām lentēm. Viņiem ir arī melnā mežģīnes un sandales.

Muita un tradīcijas

Runājot par tradīcijām un tradīcijām, ziemeļu un dienvidu Tepehuanes seko dažādiem kultūras modeļiem. Dienvidu iedzīvotāji seko reģiona, kas pazīstams kā Gran Nayar, kultūras tradīcijām, savukārt ziemeļiem - Sierra Tarahumara reģiona tradīcijas..

Piemēram, viena no muitas vietām, kur šī kultūras atšķirība ir acīmredzama, ir viņu māju celtniecība. Ziemeļu Tepehuanes veido savas mājas, piedaloties visiem sabiedrības locekļiem.

Turpretim dienvidos tas ir individuāla prakse. Ziemeļu Tepehuanos organizē tesgüinadas, lai motivētu kopienas līdzdalību pasākumā. Tesgüino ir alus, kas izgatavots no kukurūzas.

Attiecībā uz svētkiem notiek tāda pati parādība. Piemēram, oktobra sākumā konkursa kukurūzas (konkursa kukurūzas) festivālu atzīmē tikai dienvidu Tepehuanos. Šī ir nekristiska svētki, lai atzīmētu ražas panākumus.

Reliģija

Gan ziemeļu, gan dienvidu Tepehuāni atzīst reliģiju, kas ir tautas romiešu katolicisma un vietējo elementu maisījums. Kopumā oficiālie romiešu katoļu sakramenti stingrāk seko Ziemeļu Tepehuans nekā dienvidos..

Abos reģionos Dievs, Jēzus, Jaunava Marija un svētie tiek sajaukti vietējos panteonos ar figūrām, piemēram, Briežu Dievu, kalnu gariem un Rīta zvaigzni. Pēdējais ir pazīstams kā "mūsu vecākais brālis".

Atšķirībā no ziemeļu Tepehuanes, dienvidu svētki svin Lieldienu kristīgās svētās dienas, Gvadalupes Jaunavas svētkiem (12. decembris), Ziemassvētku un svēto dienā ciematā.

Abām grupām šamanu skaitlis ir būtisks. Šīs funkcijas kalpo kā garīgās vadlīnijas, ir svētās ceremonijas un rektoru vadītāji brīvdienu laikā. Turklāt viņi ir savas kopienas dziednieki.

Atsauces

  1. Encyclopædia Britannica. (1998, 20. jūlijs). Tepehuan Saturs iegūts 2018. gada 2. februārī no britannica.com.
  2. Gonzalez Elizondo, M. (1991). Dienvidu Tepehuanas etnobotānika. Durango, Meksika: I. Ēdamās sēnes. Etnobiols. 11 (2), pp. 165-173.
  3. Reyes, A. (s / f). Dieva pārtika: Dienvidu Durango Tepehuanes kulinārijas tradīcija. Centro INAH Durango, pp. 59-79.
  4. Nacionālais kultūras informācijas tīkls. (2008, 20. oktobris). Izgūti 2002. gada 2. februārī no sic.gob.mx.
  5. Ager, S. (s / f). Tepehuan (O'otham). Saturs iegūts 2018. gada 2. februārī no omniglot.com.
  6. Scheffler, L. (1992). Vietējie meksikāņi: ģeogrāfiskā atrašanās vieta, sociālā un politiskā organizācija, ekonomika, reliģija un muita. Mehiko: Redakcijas panorāma.
  7. Saucedo Sánchez De Tagle, E. R. (2004). Ziemeļu Tepehuanes. Meksika: CDI.
  8. Nacionālā vietējo tautu attīstības komisija. (2017. gada 1. jūnijs). Tepehuanes del Sur - O'dam de Durango. Ielādēts 2018. gada 2. februārī no gob.mx.
  9. Valstis un to kultūra. (s / f). Tepehuan no Durango - Reliģija un izteiksmīga kultūra. Ielādēts 2018. gada 2. februārī no everyculture.com.