Ētikas vēsture

The ētikas vēsture Tas ir cieši saistīts ar cilvēka vēsturi, jo tas rodas cilvēka vajadzību un rūpes, lai regulētu morālo rīcību..

No cilvēka dzīves sākuma uz Zemes radās šaubas par to, kas jādara un ko nevajadzētu darīt. Tāpēc bija nepieciešams noteikt noteiktas normas, kas ļāva to līdzāspastāvēt.

Daži vēsturnieki norāda, ka pat primitīvi vīrieši izmantoja ētiku, tikai citādi nekā šodien zināms. Tam ir noteiktas pārmaiņas atkarībā no tā, kāds sociālais brīdis ir dzīvots.

Tāpēc ir teikts, ka pirmajām cilvēkiem bija jāatrod veids, kā līdzāspastāvēt, un sākumā šīs normas nebija rakstītas, bet tās tika iemācītas ar dienu.

Ar laika gaitu un cilvēka evolūciju atbildes uz viņu morālajām bažām tika iegūtas ar mītiskiem un reliģiskiem.

Šī iemesla dēļ viņi ļauj morāles normām noteikt ārkārtas būtnes (dievi), kas palika līdz piecpadsmitajam gadsimtam, kad ētika ir atdalīta no reliģiskā aspekta.

Mezopotāmija un ētika

Pēc vēsturnieku domām, var teikt, ka Mesopotāmijā pirmās normas pastāvēja rakstiski un sistematizēti.

Šie noteikumi tika izstrādāti un rakstīti, lai noteiktu, kā cilvēkiem būtu jārīkojas sabiedrībā, lai dzīvotu kopā mierā.

Šo standartu piemērs ir atrodams Hammurabi kodeksā. Tas ir Babilonijas impērijas dažādu esošo kodu apkopojums.

Hammurabi kodeksā ir 282 likumi vai raksti, un to sastādīja Hammurabi (Babilonas karalis laika posmā no 1792. līdz 1750. gadam), kurš apgalvoja, ka viņu izvēlējās dievs Šamash, lai nodrošinātu likumus saviem ļaudīm.

Šeit ir pirmā reize, kad dievi tiek izmantoti, lai noteiktu morāles standartus. Tas ir novērots ar visām turpmākajām pasaules reliģijām.

Šī iemesla dēļ Hammurabi, kas tika reģistrēta, saņem Kodu no Shamash rokām. Hammurabi kodeksā ir virkne rakstu, ko sauc par Talion likumu. Viņi konstatēja, ka ikvienam, kas izdarījis noziegumu, būtu jāpiemēro sods, kas ir identisks izdarītajam noziegumam..

Daži Hammurabi koda panti

195. pants noteica, ka, ja dēls skāris tēvu, viņa dēls izdzēsīs rokas. Šī raksta mērķis bija veicināt cieņu pret vecākiem.

No otras puses, 196. pants noteica, ka, ja cilvēks iztukšo cita cilvēka aci, viņa acs tiktu iztukšota. 197. gadā tika precizēts, ka, ja cilvēks lauza kāda cita cilvēka kaulu, viņa kauls izjauks.

200 norāda, ka, ja cilvēks saplēsa cita cilvēka zobu, šī cilvēka zobs ir jānoņem.

Šie ir daži no pazīstamākajiem piemēriem šodien, parasti, kad mēs runājam par "atriebību", viņi izmanto frāzi "acs acīm, zobs zobam"..

Daži no šiem sodiem pašlaik ir spēcīgi un tiek uzskatīti par atriebības aktiem, bet senatnē tas bija vērsts uz kārtības noteikšanu un uzskatīja, ka ir nepieciešams veikt bargus sodus, lai izvairītos no nepamatotas rīcības.

Tomēr ne visi likumi ir tik smagi un "atriebīgi". Piemēram, 205.gadā ir noteikts, ka, ja kāds cilvēks cieš citu, šim cilvēkam ir zvērēt: "Es viņam nesāpēju" un ārsts maksās.

Ar Hammurabi kodeksu tiek ievērots, jo cilvēki izmanto dievus, lai diktētu morālos standartus.

Grieķija un ētika

Grieķijā kopš septītā Kristus gadsimtā rodas bažas par labu un sliktu, par dzīvi un nāvi, un viņi sāka izmantot filozofiju, lai saprastu, kā cilvēka uzvedībai jābūt.

Līdz ar to parādās dažādas grupas, kas atklāj savu viedokli par morāles normām un ētiku.

Stoiku ētika

No otras puses, stoika apgalvoja, ka cilvēkam bija jārīkojas saskaņā ar "kosmisko kārtību". Viņi noteica, ka cilvēkam ir ētika, ja viņš rīkojās, nepiešķirot nozīmi panākumiem vai neveiksmēm, cenšoties vienmēr būt tikumīgs un rīkoties saskaņā ar kosmisko kārtību.

Grieķijas kodi

Drako kods

Šo kodu ieviesa Draco de Tesalia (Atēnu likumdevējs) gadā 621 a.C.

Draco tikai rakstīja dažus no koda pantiem, bet citi jau pastāvēja. Tāpēc viņš tos uzrakstīja rakstiski un pārliecinājās, ka tie tiek piemēroti. Šis kods, tāpat kā Hammurabi, saturēja ļoti brutālus sodus, bet tā mērķis bija izvairīties no atriebības.

Šis kods bija paredzēts, lai regulētu cilvēka uzvedību, noskaidrotu, kas bija pareizi un kas bija nepareizi, piešķirot sodu katram pārkāpumam. Visi, lai novērstu uzvedību, kas apdraud līdzāspastāvēšanu sabiedrībā.

Tomēr kodam bija daudz detraktoru, tika pārveidots un Solona kods radās 590. gadā pirms mūsu ēras.

Grieķijas galvenie ieguldījumi ētikā

Runājot par ētiku, jūs vienmēr domājat par Grieķiju. Tieši šajā teritorijā sāk veidoties ētikas jēdziens no cilvēka viedokļa.

Šeit ir daži no viņa ieguldījumiem ētikā.

1-Viņi nodibināja ētikas skolas.

2-Racionalizēti konflikti.

3 - Atbilde uz mītiskiem paskaidrojumiem un īstenoja loģisku kārtību. Viņi sāka izmantot iemeslu.

4 - Normas noteica cilvēks, un tās nebija saistītas ar ārkārtas būtību (dieviem)..

Ētika viduslaikos

Viduslaikos cilvēks tiek uzskatīts par Dieva radīšanu, ko var pilnībā realizēt, ja viņš paliek vienots ar Dievu.

Ētika bija ticības, cerības un labdarības prakse, lai sekotu Dieva baušļiem. Šeit ir skaidrs, kā reliģija ir tā, kas reglamentē ētiku.

Ētika mūsdienu laikmetā

Mūsdienu laikmetā ir nodalīts ticības iemesls, kam reliģija vairs neietekmē ētiku.

 Atsauces

1. Ētikas vēsture. Saturs iegūts 2018. gada 3. janvārī no wikipedia.org
2. Saturs iegūts 2018. gada 3. janvārī no britannica.com
3. Ētikas vēsture. Ielādēts 2018. gada 3. janvārī no newworldencyclopedia.org.
4. Senā ētika Atjaunots 2018. gada 3. janvārī no fs2.american.edu
5. Civilizācija un ētika. Saturs iegūts 2018. gada 3. janvārī no see.org
6. Senā Mesopotāmija Saturs iegūts 2018. gada 3. janvārī no classroom.synonym.com
7. Hammurabi kods. Ielādēts 2018. gada 3. janvārī no ducksters.com