Kopīgot:
Heraklīta biogrāfija, filozofija un iemaksas
Efezas Heraklīts (535 līdz 475 a.C.) bija pirmssociāls filozofs, kura ieguldījums filozofijā un zinātnē bija svarīgs precedents, kas radītu svarīgāko Senās Grieķijas filozofisko domu:.
Viņš bija pašmācīts cilvēks, tāpēc viņam nav nekādas skolas vai pašreizējās filozofiskās vai protofilozofiskās domas. Viņš bija dzimis no Efezas pilsētas, un viņš tika uzskatīts par vienu no pionieriem, kas pētīja cilvēka bezsamaņu saistībā ar dabu..
Tās galvenie postulāti bija vērsti uz visu esošo elementu un parādību kustību un pastāvīgu maiņu, kā arī uz pretējo kā divējādību un konfrontāciju kā vispārējā līdzsvara daļu..
Tāpat kā Milēzijas skola, ar Tales, Anaximander un Anaximenes, Heraklīts arī definēja pirmavotu un oriģinālu elementu materiālam un esošajam: uguni, arī uzskata par cilvēka dvēseles daļu..
Indekss
- 1 Biogrāfija
- 1.1. Spēcīgs raksturs
- 1.2. Hermodoro izraidīšana
- 2 Filozofija (doma)
- 2.1
- 3 Ardžes koncepcija
- 4 Darbi
- 4.1. Aforismu izmantošana
- 4.2. Svarīgākās frāzes
- 5 Galvenie ieguldījumi
- 5.1. Ugunsgrēks kā pirmatnējs elements
- 5.2. Pašreizējās Visuma mobilitāte
- 5.3. Dualitāte un opozīcija
- 5.4. Cēloņsakarības princips
- 5.5. Logotipi
- 5.6 Pirmās valsts koncepcijas
- 5.7. Koncepcija par karu un pašapziņu
- 6 Atsauces
Biogrāfija
Heraclitus dzimis 535. gadā pirms Ephesus, Grieķijas kolonijas, kur atrodas Turcija.
Lai gan nav daudz informācijas par šo grieķu filozofu, ir vēsturiski ieraksti, kas norāda, ka Heraklīts bija daļa no cēlās ģimenes, kas bija priviliģēta un piederēja laika aristokrātijai..
Patiesībā viņa ģimenē priestera iecelšana bija iedzimta; pārdomu, ka viņi bija labi pārtikuši un pārtikuši.
Neskatoties uz Heraclitus ģimenes nozīmīgumu, šis filozofs jau agrīnā vecumā tika raksturots kā introvertēts un bez jebkādas garšas sabiedriskajai dzīvei..
Spēcīgs raksturs
Ir teikts, ka Heraklīts bija pret abiem tirāniem, kuri agrāk bija kontrolējuši Efezu, un jaunie pārstāvji, kas bija saistīti ar demokrātiju un kas sāka dominēt tajā laikā.
Šī mazā līdzjūtība par abām pieejām guva spēcīgu kritiku, tāpēc viņš iztērēja lielu daļu savas dzīves, kas bija izolēta no citiem, lai izprastu to, kāpēc..
Saskaņā ar konstatētajiem ierakstiem var teikt, ka Heraklitus bija spēcīgs raksturs; Dažādi avoti norāda, ka viņš agrāk bija stingri, maz pacietīgs un sarkastisks. Turklāt daži vēsturnieki apgalvo, ka viņš izteica zināmu nicinājumu parastajiem pilsoņiem, kas, iespējams, bija viņa aristokrātiskās izcelsmes sekas..
Šīs viņa personības iezīmes arī ietekmēja viņu, lai izvēlētos izolēt sevi no kritikas, ko viņš saņēma savā dzīvē, un izvairīties no saiknes ar aspektiem, kas saistīti ar mākslu un reliģiju..
Hermodoro izraidīšana
Vēl viens notikums, kas, kā teikts, ir atkārtoti apliecinājis savu nicinājumu saviem līdziniekiem Efezā, un viņa lēmums izolēt sevi no sabiedrības bija tas, ka viņa draugs Hermodoro, arī filozofs un dzimtā Grieķija, tika izsūtīts no šīs pilsētas, kas izraisīja daudz dusmu un Heraklītu. domstarpības.
Lai rūpīgi izpētītu domu un radītu to, kas vēlāk būtu Heraklīta teorijas, viņš devās dzīvot kalnos, kur viņš bija gandrīz pilnīgi izolēts no sabiedrības.
Tiek uzskatīts, ka Heraklīts nomira gadā ap 470 gadu vecumu. Pateicoties rakstnieka Diogenes Laercio norādījumiem, kas dzimuši Grieķijā, laba filozofijas daļa ir pārspējusi pašreizējos laikus..
Filozofija (doma)
Domājot par Heraklītu, pastāv pieejas, kas norāda, ka viņš nav rakstījis nevienu grāmatu kā tādu, bet visas mācības, ko viņš mācīja, bija mutiskas.
Pamatojoties uz šo scenāriju, tiek uzskatīts, ka viņa mācekļi ieveda Heraklīta vārdus uz burtiem. Šis fakts padara ļoti grūti apstiprināt viņa autorību pār dažiem teikumiem un teikumiem.
Tomēr ir ieraksti, kas norāda, ka daļa no viņa domāšanas bija pret sistēmu - līdz tam laikam uzskatīta par dabisku - atbilstu un vadīja aristokrātija, un par labu likumiem, ko izveidojusi un izveidojusi valsts, pārstāvības vienība..
Kopumā var teikt, ka Heraclitus filozofija balstās uz trim jēdzieniem: theós, logotipi un pỳr. Pirmais termins attiecas uz to, kas ir dievišķs.
Savukārt logotipi ir saistīts ar to, ko Heraklitus sauc par "Visuma" kļūšanu, kā arī visu, kas ir daļa no filozofiskā diskursa saistībā ar iemeslu un domu..
Pēdējais ir svarīgākais Heraklīta filozofijas elements, pỳr , kas atbilst visu radošo uguni, kas pastāv. Šis termins ir Heraklīta interpretācija arhe koncepcijai.
Meklēt pretējo
Heraklīts konstatēja, ka pasaule ir nemainīga un daudzgadīga, un šī transformācijas procesa vidū katrs elements kļūst par tās pretējo vienību.
Turklāt pastāvīgā pārmaiņu fakts un līdz ar to arī periodiskā atjaunošana nozīmē, ka tos pašus scenārijus nevar piedzīvot vairākas reizes. Tas ir, nekad nebūs iespējams, ka vieta paliks tāda pati, jo šīs vietas lietas pastāvīgi mainās..
Kas attiecas uz cilvēku, Heraklīts noteica, ka cilvēks pastāvīgi cīnās, ņemot vērā šīs izmaiņas un transformācijas, kas tiek radītas visu laiku.
Šīs daudzgadīgo pārmaiņu rezultātā pretstatītajām rakstzīmēm kvalitātes jēdziens, kas saistīts ar cilvēka raksturlielumu, kļūst nedaudz relatīvs.
Tajā pašā laikā šīs cīņas vidū cilvēkam ir ideāls scenārijs, lai atklātu savu identitāti, jo viņš atkal un atkal pārvēršas pretējās lietās..
Saskaņā ar Heraklitus teikto, šis process ir svarīgs, jo tas ir dzinējs, ar kura palīdzību pasauli un lietas attīstās un pārveidojas. Šo redzējumu uzskatīja par pretēju tam, kas tajā laikā tika uzskatīts par pašsaprotamu.
Arjé koncepcija
Kā minēts iepriekš, viens no svarīgākajiem Heraklīta filozofijas punktiem ir tas, ka viņš nonāca pie uguns kā galveno un būtiskāko elementu..
Arhe, kas pazīstama arī kā arche vai arche, ir jēdziens, kas senajos grieķu laikos notika, lai atsauktos uz zināmā visuma sākumu; tas bija par skaidrojumu par visu lietu izcelsmi.
Heraklitus uzskatīja, ka visas dabā radušās izmaiņas bija kā ugunsgrēka izraisītājs.
Saskaņā ar Heraklītu, viss, kas pastāv, ir dzimis caur uguni, pēc uguns, gaisa, ūdens un zemes kārtības. Tāpat tas norādīja, ka lietas izzuda tādā pašā veidā, bet apgrieztā nozīmē; tas ir: zeme, ūdens, gaiss un uguns.
Īsāk sakot, Heraclitus ugunsgrēks bija visu dabas sastāvdaļu sākums un beigas, pat tika uzskatīts par dvēseles izcelsmi. Saskaņā ar šī filozofa teikto, šī ugunsgrēks ir radies zināmas vajadzības dēļ.
Darbi
Saskaņā ar iegūtajiem ierakstiem Heraklitus uzrakstīja vienu darbu, ko sauca No dabas. Ir vērts pieminēt, ka tāds pats nosaukums izmantoja darbus, kas saistīti ar filozofiskiem jautājumiem Senajā Grieķijā.
Kā minēts iepriekš, nav nekādas pārliecības par to, vai Heraklīta grāmata patiešām ir viņu iecerējusi, vai arī tas bija apkopojums, ko viņa mācekļi vēlāk veica, apkopojums, kurā bija iekļauti Heraklīta jēdzieni un apraksti par dažādiem priekšmetiem..
Jebkurā gadījumā Diogenes Laertius bija grieķu rakstnieks, kurš šo grāmatu piešķīra No dabas Heraclitus. Šī grāmata ir iedalīta trīs nodaļās: pirmā no šīm runām par kosmoloģiju, otra koncentrējas uz politisko sfēru, un trešajā nodaļā - teoloģiskā tēma.
Aforismu izmantošana
Tās unikālā darba struktūru veido vairāk nekā simts teikumi, bez tiešas saiknes viens ar otru. Heraklītu raksturoja, izmantojot aforismus kā savu domas izteikšanas veidu.
Aforismi ir tie teikumi, kuriem ir īss un īss raksturojums un kurus izmanto, lai aprakstītu jēdzienus, kas tiek uzskatīti par īstiem konkrētā jomā..
Ir teikts, ka fakts, ka viņš izmantoja aforismus, lai darītu zināmas savas idejas, atbilst pazīmēm, kas ir zināmas par šo raksturu, jo Heraklītu raksturo gan mīklains, gan introspektīvs un ļoti smags.
Visas šīs īpatnības lika viņam nopelnīt "tumšā" segvārdu un saskan ar viņa fragmentu sajūtu, kas ir atrasts.
Svarīgākās frāzes
Kā jau iepriekš paskaidrots, Heraklīta darbu veido frāzes un konkrēti teikumi. Šeit mēs minēsim dažus no simboliskākajiem:
-Nekas nav pretējs, izņemot izmaiņas.
-Katru dienu saule ir jauns elements.
-Divreiz nav iespējams doties uz to pašu upi, jo tā nav tā pati upe un tas nav tas pats cilvēks.
-Dievs ir ziema un vasara, sāta sajūta un bads, karš un miers, dienā un naktī.
-Viss mainās; tāpēc nekas nav.
-Tiem, kas iekļūst tajā pašā upē, ūdeņi, kas tos segs, ir atšķirīgi.
-Nav cerības, ka ir iespējams atrast negaidīto.
-Cilvēka likumus baro dievišķais likums.
-Dievs visu redz labi un taisnīgi; tieši vīrieši ir radījuši taisnīgo un netaisnīgo.
-Tie, kas meklē zeltu, daudz dara un neko neredz.
-Slimība padara veselību patīkamāku; bads padara to patīkamāku sātīgumam; un nogurums padara atpūtu patīkamāku.
-Aploksne ir sajaukta ar izcelsmi un galu.
-Sausā dvēsele ir gudrākā un tāpēc labākā.
-Gudri ir pievērst uzmanību ne man, bet gan logotipiem (vārdam) un tādējādi saprast, ka katra no šīm lietām patiešām ir.
Galvenās iemaksas
Uguns kā pirmatnējs elements
Tāpat kā Milēzijas skolas filozofi savos darbos attīstīja dabiska elementa esamību, kas kalpo par visu, kas pastāv, un Heraklitus turpināja šo domu un attiecināja šo kvalitāti uz uguni.
Heraklīts tuvojas ugunij kā centrālajam elementam, kas nekad nav izzudis, kura dabiskās kustības ļāva ne statisku eksistenci, un kas notika savlaicīgi ar pārējo Visuma dabisko mobilitāti.
Uguns nebūtu klāt tikai uz zemes, bet arī būtu daļa no cilvēka dvēseles.
Esošās Visuma mobilitāte
Heraklīta gadījumā visas dabas parādības bija daļa no pastāvīgas pārmaiņas un kustības. Nekas nav inerts, ne paliek inerts vai ilgst mūžīgi. Tā ir kustība un pārmaiņu spēja, kas nodrošina vispārēju līdzsvaru.
Tas ir attiecināms uz Heraklītu, zināmām pazīstamām metaforiskām frāzēm, kas atklāj šo domu: "Neviens nevienā vannā nekad nesaucas". Tādā veidā filozofam izdodas atklāt ne tikai dabas, bet arī cilvēka mainīgo raksturu.
Tādā pašā veidā Heraklīts vienreiz izskaidroja "Viss plūst", piešķirot visumam zināmu patvaļību attiecībā uz savām darbībām, bet nekad nav statiska daba..
Dualitāte un opozīcija
Heraklīts uzskatīja, ka dabas un cilvēka mainīgās parādības radīja pretrunas un pretrunas patiesībā. Viņa domāšana attīstīja, ka nebija iespējams piedzīvot valsti, ja tās līdzīgais nebija iepriekš zināms vai pieredzējis..
Viss sastāv no tā pretējā, un kādā brīdī tas notiek no viena uz otru. Lai attīstītu šo punktu, Heraklīts pārvarēja ceļa metaforu, kas paceļas, un citu, kas nolaižas, kas galu galā nav tas pats ceļš.
Dzīve dod ceļu uz nāvi, veselību slimībām; cilvēks nevar zināt, kas ir veselīgi, ja viņš nekad nav slims.
Cēloņsakarības princips
Savas dzīves laikā Heraklīts savā domā attīstīja cēloņsakarības meklēšanu; Kāds ir katra fenomena vai fiziskas vai dabiskas darbības cēlonis? Filozofs paskaidroja, ka viss, kas notiek, ir iemesls, un nekas nevar būt pats par sevi cēlonis.
Ja jūs turpināt pētīt retrospektīvi, kādā brīdī jūs nonāksiet pie sākotnējā cēloņa, ko Heraklitus nosauca par Dievu. Saskaņā ar šo teoloģisko pamatu Heraklīts arī attaisnoja dabisko lietu kārtību.
Logotipi
Savā darbā Heraklitus attīstīja savu priekšstatu par Logos. Vārds, pārdomas, iemesls. Tie bija atribūti, ko Heraklitus izdrukāja Logotipam, kad viņš jautāja, ka ne tikai vārds, ko viņš atzina, bet arī Logos.
Viņš uzskatīja, ka Logos bija klāt, bet vīriešiem to var padarīt nesaprotamu.
Heraklīts aicināja argumentāciju kā daļu no šīs universālās shēmas, kas noteica, ka, lai gan viss plūda, tas arī sekoja noteiktam kosmiskam kārtībai, un Logos bija daļa no šī ceļojuma ceļa.
Tad logotipi veicināja attiecības starp dabas elementiem, dvēseles labklājību, dievišķo dabu utt..
Pirmās valsts koncepcijas
Savā darbā Heraclitus sāka iezīmēt ideālu vai funkcionālu stāvokli. Tomēr līdz tam laikam sociālie apstākļi joprojām bija ļoti nestabili, kavējot klasifikācijas procesu sabiedrībā.
Tajā laikā Grieķijā tika uzskatīts, ka to iedzīvotāju skaits, kuri uzskatīja par pilsoņiem, bija minimāls, un bērni, sievietes un vergi tika izslēgti. Ir teikts, ka Heraclitus nāca no aristokrātiskas vides, kas deva viņam zināmu sociālo aizspriedumu, izstrādājot šos jēdzienus.
Tomēr tas nenokļuva ļoti dziļi, un tā vietā tas atklāja īpašas koncepcijas kara un viena cilvēka varas pār citu..
Koncepcija par karu un pašapziņu
Heraklīts filozofiski un politiski uzskatīja, ka karš ir nepieciešams fenomens, lai nodrošinātu dabiskās kosmiskās kārtības nepārtrauktību, caur kuru acīmredzami parādījās citi viņa izvirzītie jēdzieni, piemēram, divējādība un opozīcija.
Pretrunīgo pozīciju sadursme, kas tikai dod priekšroku jaunam stāvoklim vai notikumam, arī ļāva noteikt katra cilvēka pozīciju šajā jaunajā kārtībā un tādējādi mest jaunu perspektīvu par spēku un struktūru, kas sāka aust zemāk.
Šāda veida konflikts ļāva cilvēkam uzzināt sevi un zināt, vai viņam ir augstākas būtnes atribūti vai tie, kas viņu nosodītu līdz galam (kā vergi).
No tā Heraklīts sāka attīstīt cilvēka pirmos ētiskos ideālus kā nepieciešamo uzvedību individuālās dzīves un sabiedrības nepārtrauktībai, ko pēc tam pieņemtu un paplašinātu liels skaits vēlāku filozofu, sniedzot ētiku. mācību un pārdomu jomā.
Atsauces
- Barnes, J. (1982). Presokrātiskie filozofi. Ņujorka: Routledge.
- Burnet, J. (1920). Agrīnā grieķu filozofija. Londona: A & C Black.
- Harris, W. (s.f.). Heraclitus Pilnīgie fragmenti. Middlebury koledža.
- Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filozofija iesācējiem. Buenosairesa: Era Naciente.
- Taylor, C. C. (1997). No sākuma līdz Platonam. Londona: Routledge.