Herodoto biogrāfija, ceļojumi, iemaksas, darbi un tikšanās

Herodotus no Halicarnassus (484 un 425 BC) bija viens no pirmajiem cilvēces vēsturniekiem. Viņš arī izcēlās kā ģeogrāfs, jo viņš bija atbildīgs par vairāku klasiskās senatnes ierobežojumu un teritoriju izsekošanu. Viņš tiek uzskatīts par vēstures tēvu kā disciplīnu Rietumu pasaulē, jo viņš bija cilvēka darbību strukturēta rakstīšanas pionieris..

Lai veiktu savus ģeogrāfiskos un vēsturiskos pētījumus, Herodotai bija jāveic liels skaits braucienu, lai iegūtu precīzu informāciju un sniegtu materiālus, kuriem bija liela vērtība ne tikai historiogrāfiskiem, bet arī literāriem..

Viens no tematiem, ko Herodots nolēma studēt dziļi, bija karavīru darbību attīstība starp persiešiem un grieķu armiju..

Pēc šī autora darba ekspertu domām, Herodotusu raksturo trīs elementi: pirmkārt, viņš bija intelektuāls, jo viņa tekstiem ir lieliska spēja rakstīt sīkus aprakstus..

Kā otro elementu var konstatēt, ka viņš bija pirmais, kas detalizēti un stingri aprakstīja Hellas grupām piederošo grupu tradīcijas un paražas, tāpēc viņš tiek uzskatīts par pionieri antropoloģisko un etnogrāfisko pētījumu realizācijā..

Visbeidzot, var atzīmēt, ka Herodoto uzsāka kultūras vēstures pētījumus, jo vēsturnieks ne tikai aprakstīja barbaru tautas, bet arī mēģināja izprast kara konfliktu, pētot dažādās strīdīgās cilvēku grupas..

Šo un citu iemeslu dēļ šo grieķu vēsturnieku ir plaši pētījuši vairāki ekspertu autori, kuriem ir uzdots analizēt viņa darba sastāvu; Turklāt Herodoto ir ietekmējusi arī citas disciplīnas, piemēram, antropoloģiju. Tomēr citi zinātnieki uzskata, ka Herodoto ir liels vēstures maldinātājs.

Indekss

• 1 Biogrāfija
  • 1.1. Halikarnaso ar tirāna Ligdamiem
  • 1.2 Perikla laikmets
  • 1.3 Pēdējie gadi
• 2 veikti braucieni
  • 2.1 Brauciens uz Babilonu
  • 2.2 Ceļojums uz Ēģipti
• 3 Iemaksas
  • 3.1. Iemaksas ģeogrāfijas jomā
  • 3.2 Matemātiskās iemaksas
• 4 Darbi
  • 4.1 Deviņas vēstures grāmatas un to nodaļas
  • 4.2 Herodots savā darbā
  • 4.3. Muita un sabiedriskums
• 5 Tikšanās
• 6 Atsauces

Biogrāfija

Halicarnasso zem tirāna Ligdamis

Pateicoties lielajam hronoloģiskajam attālumam, kas atdala Herodoto no pašreizējā, kā arī tā laika ierakstu trūkuma dēļ, ir grūti precīzi noteikt viņa dzimšanas gadu un viņa nāves gadu..

Tomēr tiek uzskatīts, ka Herodoto ir dzimis 484. gadā. C. pilsētā Halicarnassus, kas tagad pazīstams kā Bodrum, maza pilsēta, kas atrodas Mazajā Āzijā. Viņa dzimšanas brīdī Halikarnaso bija persiešu valdība: to pārvaldīja tirāns, kas pazīstams kā Ligdamis.

Rezultātā Herodotas vecāki bija Persijas varas iestādes; tomēr viņi bija grieķi no asinīm, un ir ticams, ka šī ģimene kādu laiku piederēja šīs pilsētas aristokrātijai.

Sacelšanās laikā pret Ligdāmiem tika noslepkavots Herodoto tēvocis, kāpēc ģimene nolēma atstāt savu mātes valsti, lai dotos uz Samos pilsētu. Pateicoties šai pārmaiņai, nākotnes vēsturnieks varēja uzturēt tiešu kontaktu ar joniānu kultūras pasauli.

Patiesībā šajā pilsētā Herodoto varēja mācīties jonu dialektu, ar kuru viņš vēlāk rakstīja savus tekstus. Šo dialektu izmantoja arī Halikarnaso.

Saskaņā ar dažiem avotiem 454. Gadā. C. nākamais vēsturnieks kopā ar ģimeni atgriezās Halicarnasso, lai kļūtu par daļu no tāda paša datuma nogalinātā tirāna Ligdamis..

Pēc tam Herodoto devās uz Turijas kolonijas dibināšanu, kas notika starp 444. un 443. gadu. C. Daži vēsturnieki apliecina, ka Herodoto bija daļa no pamatkompetencēm, kas bija vērstas uz Periklu, bet tas nav varējis pārbaudīt.

Perikla laikmets

Tiek uzskatīts, ka pēc Ligdamisa krišanas Herodots veica vairākus braucienus un tikās ar dažādām Grieķijas pilsētām, kurās viņš izmantoja savu tekstu lasīšanu. Viņam pat tika piedāvāta ievērojama naudas summa, lai lasītu Atēnu pilsētas Agorā.

Toreiz Atēnas valdīja Perikls, kas ļāva Herodotam piedzīvot šīs pilsētas zelta gadus, apsverot vienu no labākajiem Atēnu zelta laikmeta politiskajiem un kultūras momentiem..

Šajā braucienā vēsturnieks varēja tikties ar diviem lieliem atēniešu domātājiem, tādiem kā Protagoras, kuri sludināja izsmalcinātu revolūciju - un Sofofles -, kas tika uzskatīts par brīnišķīgāko traģisko dzejnieku.

Šī rakstnieka teksti bija spēcīga ietekme uz vēlākiem Herodoto tekstiem, kas šo literāro raksturu iekļāva savos vēsturiskajos darbos.

Tādā pašā veidā arī šajā laikā Herodots varēja apmeklēt dažas Ēģiptes pilsētas, lai toreiz ceļotu no Phenicia un Mesopotamia. Viņš arī zināja skitu tautu.

Pēdējie gadi

Šis autors tiek raksturots kā uzmanīgs, ziņkārīgs un inteliģents cilvēks, ko veido arī erudīta un enciklopēdiska izglītība. Viņš devās daudz braucienu, jo viņam bija slēpta vēlme uzzināt un palielināt savu mācīšanos.

Leģendārais rakstnieks Aristofāns izpildīja Herodoto darba parodiju 425 a. Gadā. C., kas liecina, ka Stāsti no šī ģeogrāfa jau bija ļoti populāri.

Maz ir zināms par autora pēdējiem gadiem; daži apgalvo, ka viņš turpināja ceļot līdz viņa dienu beigām. Pēdējie teksti par Grieķiju par Herodoto ir balstīti uz 430. gada notikumiem, kāpēc tiek uzskatīts, ka rakstniekam Turios pilsētā bija jāiziet no 426 līdz 421 a. C.

Ceļojumi, ko viņš izdarīja

Brauciens uz Babilonu

Saskaņā ar dažiem tekstiem Herodoto devās uz Babilonu starp 454. un 449. gadu. Savas trajektorijas virzienā uz šo pilsētu vēsturnieks apstājās feniķiešu kolonijā, kas atrodas Sīrijas krastā, līdz dažiem kilometriem no slavenās Aleksandrijas pilsētas.

Vēlāk tas devās uz austrumiem ar nolūku šķērsot Eufratas upi, lai ierastos Babilonā.

Saskaņā ar tās tekstiem Babilonas pilsētu veidoja liels spēks, ko pārtrauca upe, kas izvērsās visā teritorijā, kāpēc tā sadalījās pilsētā divās daļās. Šajā pilsētā Herodoto īpaši uzsvēra infrastruktūras un tās iedzīvotāju paražu arhitektūras attīstību.

Turklāt Herodoto konstatēja, ka šī reģiona klimats ir labvēlīgs dažādu veidu labības kultūrai; šīs kultūras lieliski hidratēja upe, kas piegādāja visu veco pilsētu.

Persiešu karalis Liels

Savā sarežģītajā darbā tiesības Stāsti, autors veltīja fragmentu Babilonas sagūstīšanai, kur Lielais Kīrs (kas bija Persijas impērijas radītājs) pavasara sezonas laikā devās uz šīs pilsētas pilsētu Opis..

Tomēr Babilonieši gaidīja persiešu ierašanos, tāpēc viņi nolēma nometni ārpus pilsētas sienām.

Rezultātā cīņa notika pilsētas nomalē, kur persiešu karaspēks uzvarēja Babiloniešiem. Babilonieši nolēma atdalīt sevi aiz pilsētas sienām, cerot, ka viņi izturēs karaļa uzbrukumu.

Līdz ar to karalis Kūram nevarēja iekļūt senās Babilonas sienās, tāpēc viņš nolēma izplatīt savu armiju starp upes ieeju uz pilsētu un pilsētas ūdens izplūdi, lai iekļūtu vienreiz ūdens samazināsies pietiekami daudz.

Pateicoties tam, persiešiem izdevās iekļūt Babilonas pilsētā, pārsteidzot visus tās iedzīvotājus un izraisot paniku, satraukumu un nelaimi. Tādā veidā viņiem izdevās iekarot ārzemju teritoriju.

Šī Herodoto versija ir radījusi daudz strīdu, jo citos tekstos (kā, piemēram, Ciro cilindrā) ir nodrošināts, ka Babilons netika pieņemts ar spēku, bet patiesībā viņi nolēma nodot teritoriju persiešiem, lai izvairītos no kaujas.

Ceļojums uz Ēģipti

Pēc Babilonas pilsētas apmeklējuma Herodots nolēma atgriezties mājās. Tomēr viņa piedzīvojumu gars viņu sauca atpakaļ, tāpēc pēc dažiem gadiem viņš nolēma veikt trešo ekspedīciju (pirmā bija Atēnās), izvēloties Ēģipti kā galamērķi.

Viena no lietām, kas visvairāk piesaistīja šo ceļotāja uzmanību Ēģiptes kultūrai, bija viņa reliģija, tāpēc viņš nolēma pavadīt laiku kopā ar Ēģiptes priesteriem; tādā veidā viņš zinātu atšķirību starp grieķu priesteriem un šī reģiona pārstāvjiem.

Viens no aspektiem, kas visvairāk pārsteidza Herodoto, bija Nīlas upe, jo viņš bija ieinteresēts, ka tās plūdi notika regulāri un dabiski.

Šī informācija Grieķijā līdz tam laikam nebija zināma. Vasarā Grieķijas upes kļuva seklas, bet Ēģiptes valstī ūdens cikls bija pilnīgi pretējs.

Ar šo fenomenu Herodots aizgāja augšup, lai atrastu Nīlas avotu, un autore iepazīstināja ar dažādām teorijām par šo ūdeņu izcelsmi; tomēr tie visi bija nepareizi.

Neskatoties uz to, vēsturnieki nevar noliegt šī ceļojuma nozīmi Rietumu zināšanām, jo ​​Herodots bija pirmais, kas aprakstīja un ierakstīja dažādas gan savas, gan vietējās teorijas par šīs tūkstošgades upes izcelsmi..

Iemaksas

Iemaksas ģeogrāfijas jomā

Darbā Stāsti Herodoto, rakstnieks atklāja savu viedokli par sauszemes teritoriju. Viņa priekšlikums atšķīrās no Hecateo pieejām, kas noteica, ka Zeme ir pilnībā aptverta ar okeāna strāvu.

Vēsturniekam homeriskais priekšlikums bija pieņemamāks, kas noteica, ka Zeme sastāvēja no plakana diska, caur kuru Saule veica pastāvīgu braucienu no austrumiem uz rietumiem..

Tāpat autors mēģināja norobežot simetriskas dabas atbilstību Zemes sadalījumam, ņemot vērā Isteras upes virzienu (kas tagad ir pazīstams kā Donava) un Nīliju, taču viņa zināšanas par Nīlu bija pilns ar kļūdas.

Herodotam bija ideja uzskatīt, ka Kaspijas jūra bija iekšzemes jūra, kas bija pretējs Hecateo argumentam, par kuru šī jūra faktiski bija Ziemeļu okeāna daļa. Šajā sakarā Herodots bija viens solis priekšā viņa laikabiedriem.

Matemātiskās iemaksas

Ir jāprecizē, ka Herodoto ieguldījums nebija pareizi matemātika, jo viņu zināšanas bija vērstas uz matemātisko ģeogrāfiju, proti, šīs nozares filiāli, kas ir atbildīga par planētas matemātiskās attēlojuma izpēti..

Šis autors bija atbildīgs par meridiāna garuma zīmēšanu, tāpēc viņš uzzīmēja Aswan, Troda, Meroe, Aleksandrijas un Boristenes meridiānu..

Tas padarīja viņu par vienu no pirmajiem grieķu intelektuāļiem, lai izveidotu pasaules garuma un platuma skices. Tomēr to ierobežoja fakts, ka senatnē tika uzskatīts, ka Grieķijas rietumos vairs nebija teritoriju, kas anulēja izmeklēšanu..

Darbi

Uz Herodoto darbu daudzi vēsturnieki un pētnieki ir izdarījuši dažādus secinājumus. Piemēram, Fritzam Vāgneram šis ģeogrāfs pārsniedza mītu racionālu izskaidrojumu, atzīmējot pēc hronikas modeļa un dažādu teritoriju apraksta, jo viņš demonstrēja izcilu etnoloģisko interesi.

Vēl viens autors, piemēram, Mario Orellana, ierosināja, ka Herodoto tekstu bagātība ir tā, ka vēsturnieks zināja, kā "barbaru" tautu vidū atpazīt kultūras un sociālo elementu kopumu, tādējādi parādot, kā dažādas etniskās grupas bija no citām kultūrām..

Citiem vārdiem sakot, viņa pētījumi tika turēti ne tikai karā starp grieķiem un persiešiem, bet arī izstādīja tautas, kas veidoja milzīgo Persijas impēriju.

Deviņas vēstures grāmatas un tās sadalījumu

Herodoto darbs ir nosaukts Deviņas vēstures grāmatas, tāpēc tā ir deviņu grāmatu kolekcija, kas savukārt ir sadalīta kopumā 28 tēmās vai logos.

Darba struktūra

Pirmajā grāmatā autors aplūkoja visu, kas saistīts ar horvātu, Lielā Kūras vēsturi un notikumiem starp Babilonu un Persiju. Otrajā grāmatā autors aprakstīja Ēģiptes ģeogrāfiju, kā arī šī reģiona ieražas un dzīvniekus kopā ar mumifikācijas darbu..

Trešajā grāmatā Herodots paskaidroja, kā notika ēģiptiešu uzvara Cambysesā, kā arī Dariusa un Samosa notikumi..

Ceturtajā grāmatā autors pievērsa uzmanību skītu valstij, ar īpašu cieņu persiešu kampaņā pret šo teritoriju. Viņš arī aprakstīja Lībijas uzvaru Persijas impērijā.

Piektajā sadaļā vēsturnieks bija atbildīgs par izsmeļošu Trāķijas uzvaru, kā arī par notikumiem, kas saistīti ar Ionijas sacelšanos un Spartu. Tāpat viņš pievērsās dažiem Atēnijas notikumiem un to, kas notika Jonijas sacelšanās laikā.

Sestā nodaļa lasītājam parāda, ka persieši, kā arī daži Grieķijas elementi atgūst Ioniju. Viens no svarīgākajiem notikumiem ir atrodams šajā tekstā, jo Herodots sīki aprakstīja maratona cīņu.

Septītajā grāmatā Herodots sagatavoja persiešu sagatavošanu cīņai, tāpēc viņš minēja arī Xerxes tradīcijas. Viņš arī stāstīja, kā persieši nonāca Eiropā un šķērsoja to. Turklāt šajā grāmatā jūs varat atrast neskaidru aprakstu par Thermopylae kauju.

Attiecībā uz astoto daļu Herodots nolēma izskaidrot jūras kara cīņu, kas notika Artemisio; viņš arī sniedza dažas īpatnības par Salamijas kauju un par Maķedonijas valstību. Visbeidzot, devītajā grāmatā Herodots pievērsās Platajas cīņai, jonu atbrīvošanai un Atēnu impērijas dibināšanai..

Herodots par savu darbu

Savas grāmatas ievadā Herodoto apgalvoja, ka viņa pētnieciskais darbs bija paredzēts, lai atcerētos lielos vīriešu paveiktos darbus tā, lai šādā veidā netiktu aizmirstas gan barbari, gan hellenes..

Šī iemesla dēļ viņš nolēma padziļināti izpētīt dažādas sabiedrības, kas veidoja Medes impēriju, atgriežoties ne tikai uz kara notikumiem, bet arī uz viņa fona. Neskatoties uz persiešu sakāvi, Herodots vēlējās ierakstīt savas darbības, jo viņi bija arī drosmīgi un drosmīgi..

Muita un sabiedriskums

Pirmajā grāmatā ar nosaukumu Clio, autore aprakstīja Lidiansas pilsētu, kuras galvenā atrakcija un tūrists dzīvoja tajā, ka šajā teritorijā var atrast zelta tīrradņus.

Tāpat autors konstatēja, ka starp līdiešiem un grieķiem ir daudz līdzību, izņemot to, ka kultūra bija standarta prakse prostitūcijai viņu meitām, lai nopelnītu vairāk naudas par jauno sievieti un laulāto laulību..

Par persiešiem

Kas attiecas uz Persijas impērijas kultūru, ceļotājs teica, ka persiešu vīri bija tie, kas visbiežāk pieņēma ārzemju muitu. Tāpēc viņi izmantoja vidusmēra uzvalku, jo tas viņiem šķita pievilcīgāks nekā viņu pašu; turklāt viņi izmantoja Ēģiptes kara plāksnes karam.

Tāpat Herodoto apstiprināja, ka persieši uzturēja homoseksuālas attiecības, ko viņi uzzināja no grieķu kultūras, pēc viņu domām. Turklāt persiešiem patika vairāki likumīgi sievas, arī mēģinot iegūt lielu skaitu piekabju..

Ņemot to vērā, var konstatēt, ka autors uzrāda saprātīgu bažu par otras puses sociālajām paražām; Tomēr šo muitas aprakstu vienmēr veica, salīdzinot ar Grieķijas veidlapām.

Viens no aspektiem, ko vēsturnieki apbrīno Herodoto, ir fakts, ka autors izvairījās no negatīviem spriedumiem par barbaru sabiedrību uzvedību, kas parāda patiesu vēsturisku apņemšanos.

Par ēģiptiešiem

Ēģiptieši bija Herodoto mīļākā kultūra, jo rakstnieks šīs pilsētas aprakstā paplašināja savu spēku un izstrādāja rakstu ar īpašu piesardzību.

Par šo kultūru vēsturnieks apstiprināja, ka tas bija tāds, kas piedāvāja vairāk brīnumu, salīdzinot ar jebkuru citu valsti, un ka tā skaistums pārsniedza jebkādu svērumu..

Herodoto bija pārsteigts par dažādām Ēģiptes tradīcijām, piemēram, to, ka sievietēm šajā kultūrā bija spējas veikt darbaspēka uzdevumus, bet vīrieši varēja turpināt aušanu mājā.

Turklāt Herodots bija pārsteigts par Ēģiptes rakstīšanu, kas pilnīgi atšķiras no viņa paša. Ēģiptes kultūrā tikai vīrieši varēja būt priesteri, un tikai viņi varēja valkāt garus matus, bet pārējiem vīriešiem bija jāiet skūšanās.

Tikšanās

Herodoto tekstos var atrast dažādas frāzes, kas izsauc studentu uzmanību to stilistiskās skaistuma un gudru pārdomu dēļ. Slavenākie šī vēsturnieka citāti ir šādi:

 "Ja jūs sāksiet ar pārliecību, jūs izbeigsiet šaubas, bet, ja esat apmierināts ar šaubām, jūs varēsiet droši pabeigt, pat ja jums trūkst vārdu".

"Neviens nav tik muļķīgs, ka vēlas karu, nevis mieru; jo mierā bērni ņem savus vecākus uz kapu, un karā vecāki uzņem savus bērnus uz kapu..

"No visām cilvēka ciešanām visai rūgta ir tā: ziniet tik daudz un nekontrolējiet neko".

"Demokrātijai ir visskaistākais vārds, kas pastāv ... Vienlīdzība".

"Bet pret ārkārtējiem ļaunajiem cilvēkiem mums ir jābūt ārkārtas resursiem. Mēs nosūtīsim ".

"Nemēģiniet ļaunumu izārstēt ļaunumā".

"Jūsu noskaņojums ir jūsu liktenis".

"Ir vieglāk muļķot daudzus kopā nekā vienu".

"Haste ir neveiksmes tēvs".

"Visvairāk acerbic sāpes starp vīriešiem ir censties daudz un nevar darīt neko".

"Dodiet visu spēku visvērtīgākajam cilvēkam, kas pastāv, drīz jūs redzēsiet viņu mainīt savu attieksmi".

Atsauces

1. (S.A.) (s.f.) Herodots: biogrāfija, iemaksas, frāzes, ceļojumi pa pasauli un vairāk. Ielādēts 2019. gada 21. februārī no vēsturiskajiem datiem: personajeshistoricos.com
2. Berruecos, B. (2013) Herodots grieķu filozofijas vēsturē. Saņemts 2019. gada 21. februārī no Dspace: diposit.ub.edu
3. Herodots (s.f.) Deviņas vēstures grāmatas. Saturs iegūts 21. februārī no Universal virtuālās bibliotēkas: biblioteca.org, ar
4. Lecaros, M. (2015) Heródoto, kultūras vēsturnieks. Pieeja muitu un normu vēsturē. Ielādēts 2019. gada 21. februārī no WordPress: historiasdelorbiterrarum.files.wordpress.com
5. Wells, J. (s.f.) Komentārs par Herodotu: ar ievadu un pielikumiem. Ielādēts 2019. gada 21. februārī no Mirror Mission: mirror.xmission.net