Herbert Spencer biogrāfija, iemaksas un darbi

Herbert Spencer (1820-1903) bija angļu sociologs un filozofs, kurš aizstāvēja evolūcijas teoriju un indivīda nozīmi sabiedrībā. Turklāt viņš atbalstīja zinātnes nozīmi reliģijā. Viņš bija viens no svarīgākajiem intelektuāļiem no 19. gadsimta beigām līdz 20. gadsimta sākumam.

Spencers paļāvās uz dabaszinātnieka Čārlza Darvina teorijām par sugu izcelsmi, lai izskaidrotu sabiedrības attīstības koncepciju laika gaitā. Viņš paskaidroja, kā "dabiskā atlase" attiecas uz cilvēku sabiedrībām, sociālajām klasēm un indivīdiem.

Turklāt viņš pielāgoja jēdzienu "visspēcīgākā izdzīvošana", paskaidrojot, ka ir dabiski, ka daži ir bagāti un citi ir slikti.

No otras puses, viņa redzējums par sociālo pārmaiņu laiku bija populārs. Šajā ziņā viņš paņēma franču sociologa Auguste Comte idejas, lai izskaidrotu, ka sociālās pārmaiņas nav ideja, par kuru viens strādā, bet kaut kas notiek dabiski.

Indekss

• 1 Biogrāfija
  • 1.1 Pirmie gadi
  • 1.2. Karjeras sākums
  • 1.3 Spencer un agnosticisms
  • 1.4 Politiskā nostāja
  • 1.5 Pēdējie gadi
• 2 Iemaksas
  • 2.1. Sintētiskās filozofijas idejas
  • 2.2 Socioloģiskais ieguldījums
  • 2.3. Ieguldījums bioloģiskās teorijās
• 3 Darbi
  • 3.1 Sociālā statika
  • 3.2 Socioloģijas principi
  • 3.3. Sintētiskā filozofija
  • 3.4. Cilvēks pret valsti
• 4 Atsauces

Biogrāfija

Pirmie gadi

Herbert Spencer dzimis 1820. gada 27. aprīlī Derbijā, Anglijā. Viņš bija William George Spencer, reliģijas pretinieka dēls, kurš novirzījās no ļoti reliģiskās kvēkera kopienas metodisma. Tas būtiski ietekmēja viņa dēla ideālus.

Džordžs Spensers kalpoja par Derby filozofiskās biedrības, zinātniskās sabiedrības, nodibinātas 1783. Gadā Charles Darwin vectēva Erasmus Darvina, sekretāru. Paralēli Spenceram mācīja viņa tēvs empīriskajās zinātnēs un biedrības biedri, kuri viņam mācīja par pirmsdvīnina jēdzieniem.

Viņa tēvocis Toms Spensers bija Hintona Kartūzijas klostera kapteinis, un Spencers pabeidza savu formālo izglītību. Viņš mācīja viņam matemātiku, fiziku un latīņu valodu. Turklāt Toms ietekmēja Herbert prātu, iedvesmojot viņam spēcīgas brīvās tirdzniecības politiskos ideālus un iebilstot pret valsts iejaukšanos dažādos jautājumos..

No otras puses, Spencers bija pašmācīts un daudzas savas zināšanas ieguvis, izmantojot specializētas lasīšanas un sarunas ar draugiem un paziņām..

Visā jaunībā Spensers nemainījās par kādu intelektuālu disciplīnu; viņš strādāja par inženieri 1830. gadu beigu dzelzceļa uzplaukuma laikā, kā arī savu laiku veltīja rakstīšanai laikrakstos savā provincē..

Viņa karjeras sākums

No 1848. līdz 1853. gadam viņš bija žurnāla apakš redaktors Ekonomika, un 1851.gadā viņš publicēja savu pirmo grāmatu ar nosaukumu Sociālā statistika, kurā viņš paredzēja, ka cilvēce pielāgosies sabiedrības dzīves prasībām un vājinās valsts spēks.

Tās redaktors John Chapman sagatavoja sanāksmi, lai iepazīstinātu Spencer ar radikālu domātāju grupu, tostarp: Harriet Martineau, John Stuart Mill, George Henry Lewes un Mary Ann Evans. Drīz pēc visu to tikšanās, Spencer bija romantiskas saites ar Mary Ann Evans.

Evana un Lewes draudzība ļāva viņam iepazīties ar John Stuart Mill darbu Loģikas sistēma, un ar Auguste Comte pozitīvismu. Šīs jaunās attiecības lika viņam uzsākt savu darbu; pret Comte ideāliem.

Tāpat kā Chapmana telpas locekļi un daži viņa paaudzes domātāji, Spensers bija apsēsts ar domu, ka bija iespējams pierādīt, ka visu Visumu var izskaidrot ar vispārējas derīguma likumiem.

Pretējā gadījumā citi teologi aizturēja tradicionālo ideju par radīšanu un cilvēka dvēseli. Starp reliģiskajām koncepcijām un zinātniskajiem jēdzieniem bija sadursme.

Spencers un agnosticisms

Spencers atteicās no tradicionālās reliģijas, un viņa reputācija Viktorijas vidū lielā mērā bija viņa agnosticisma dēļ. Reliģiskie domātāji viņu bieži nosodīja par iespējamu materiālisma un ateisma aizstāvēšanu.

No otras puses, angļu sociologs uzstāja, ka viņa nodoms nav apdraudēt reliģiju zinātnes vārdā, bet gan panākt abu samierināšanos. Spencers secināja, ka reliģijai ir vieta zinātnei, cenšoties atsaukties uz absolūto nezināmo.

Politiskā nostāja

Spencera viedoklis tika iegūts no viņa politiskajām teorijām un pūš pret 19. gadsimta beigu reformu kustībām. Viņš bija viens no liberālisma un filozofiskās un politiskās kustības priekšgājējiem; anarchokapitalisms.

Amerikāņu ekonomists Murray Rothbard sauca Sociālā statika lielākais atsevišķais liberālā politiskās filozofijas darbs, kas bija rakstīts līdz šim.

No otras puses, viņš stingri iebilda pret valsti; Vēlāk viņš apgalvoja, ka tā nav būtiska institūcija un laika gaitā mazināsies. Viņš arī komentēja, ka indivīdam bija tiesības ignorēt valsti, tāpēc viņš stingri kritizēja patriotismu.

Spencers bija saistīts ar sociālo darwinismu, kas ir teorija, kas attiecas uz liktenis, kas attiecas uz fittest izdzīvošanu. Bioloģijā starpiestāžu konkurence var izraisīt sugas nāvi.

Spencera piedāvātā konkursa veids ir tuvs ekonomistu konkursa veidam; persona vai uzņēmums konkurē, lai uzlabotu pārējās sabiedrības labklājību.

Angļu sociologs pozitīvi novērtēja privāto labdarību; patiesībā tā veicināja brīvprātīgo apvienību, lai palīdzētu visvairāk trūcīgajiem, nevis atkarību no birokrātijas vai valdības līdzdalības.

Pēdējie gadi

Spencera dzīves pēdējās desmitgades bija pilnīgi rūgtas, un to raksturo aizvien lielāks vientulības vilšanās; Viņš nekad nav precējies, un pēc 1855. gada viņš kļuva par hipohondriju. Viņš sūdzējās par neskaitāmām slimībām, ko ārsti nekad nav atklājuši.

1890. gadā viņa lasītāji viņu pameta un viņa tuvākie draugi nomira. Savos pēdējos gados viņa viedokļi un politiskās nostājas kļuva aizvien konservatīvākas. Kaut arī viņa darbs Sociālā statistika Viņš atbalstīja sieviešu balsojumu, 1880. gadā kļuva par spēcīgu pretinieku sieviešu vēlēšanām.

Šajā laikā Spencera viedoklis tika izteikts par to, kas kļuva par viņa slavenāko darbu Cilvēks pret valsti.

No otras puses, Spencers bija papīra spraudņa priekšgājējs, lai gan viņš izskatījās vairāk kā peghead. Šo objektu, kas bija romāns šim laikam, izplatīja Ackermann un Company.

Neilgi pirms viņa nāves 1902. gadā Spensers tika nominēts Nobela literatūras balvai. Viņš turpināja rakstīt savu dzīvi, ieskaitot diktātus, līdz viņa nāves dienai 1903. gada 8. decembrī 83 gadu vecumā..

Iemaksas

Idejas par sintētisko filozofiju

Spencera aicinājums viņa paaudzes domātājiem bija iegūt ticības sistēmu, kas tradicionālo reliģisko ticību aizstāja ar mūsdienu zinātnes sasniegumiem. Angļu sociologa filozofisko versiju veidoja deisma (ticības Dievam) un pozitīvisma kombinācija..

No vienas puses, viņu ietekmēja astoņpadsmitā gadsimta tēva deisms (kas tika atdalīts no tradicionālajām reliģiskajām idejām) un populārā Džordža Combe darbi.

Spencers noteica sintētiskās filozofijas mērķus: pirmais bija parādīt, ka nav izņēmumu, lai varētu atklāt zinātniskos paskaidrojumus par Visuma parādībām; pretējā gadījumā bija dabiski likumi, kas vēlreiz apstiprina.

Spencera darbs bija balstīts uz rakstīšanu par bioloģiju, psiholoģiju un socioloģiju, lai mēģinātu pierādīt dabisko likumu esamību šajās zinātnes disciplīnās..

Otrais sintētiskās filozofijas mērķis bija parādīt, ka tie paši dabas likumi noveda pie neizbēgama progresa. Auguste Comte tikai uzsvēra zinātniskās metodes vienotību. Spencers drīzāk meklēja zinātnisko zināšanu apvienošanu ar pamatlikumu - evolūcijas likumu.

Socioloģiskais ieguldījums

Spensers lasīja un zināmā mērā pārņēma savas filozofa Auguste Comte pozitīvās socioloģijas idejas par savu projektu..

Neskatoties uz to, Spensers noraidīja pozitīvisma ideoloģiskos aspektus, cenšoties pārformulēt sociālo zinātni, ņemot vērā tās evolūcijas principu, kuram tas piemēroja Visuma bioloģiskos, psiholoģiskos un socioloģiskos aspektus..

Spencers sniedza vērtīgu ieguldījumu agrīnā socioloģijā, jo īpaši tās ietekmei uz strukturālo funkcionālismu, kas sabiedrībā uzskata par kopīgu sistēmu, kurā puses strādā pie sociālas harmonijas.

Tomēr viņa mēģinājums ieviest Charles Darwin idejas socioloģijas jomā bija neveiksmīgs. Amerikāņu sociologs Lester Frank Ward uzbruka Spencera teorijām. Kamēr amerikāņu apbrīnoja Spencera darbu, viņš uzskatīja, ka politiskie aizspriedumi viņu noveda..

20. gs. Sākumā Max Weber prezentēja metodoloģisku antipositivismu, ko ietekmēja Spencera teorijas. Spencera dabiskā likuma izdzīvošanas un procesu izdzīvošanas ieguldījums bija pievilcīgs sociālo zinātņu, politikas un ekonomikas jomā..

Ieguldījums bioloģiskās teorijās

Spencers uzskatīja, ka fundamentālā socioloģiskā klasifikācija bija starp militārajām sabiedrībām (kur sadarbība tika nodrošināta ar spēku) un rūpniecības sabiedrībām (kur sadarbība bija brīvprātīga un spontāna).

Evolūcija nebija vienīgais bioloģiskais jēdziens, ko viņš izmantoja savā socioloģiskajā teorijā; salīdzināja dzīvniekus un cilvēku sabiedrību.

Abos gadījumos tika izveidota regulatīvā sistēma (nervu sistēma dzīvniekiem un valdība cilvēkiem), atbalsta sistēma (barošana pirmajā gadījumā un rūpniecība otrā) un izplatītāju sistēma (vēnas un artērijas). pirmkārt, ceļi, telegrāfa otrā).

No šiem postulātiem viņš secināja, ka liela atšķirība starp dzīvnieku un sociālo organismu ir tā, ka, kamēr pirmajā ir apziņa, kas saistīta ar visu, otrajā apziņā pastāv tikai katrs dalībnieks; tas ir, sabiedrība pastāv tās biedru labā, nevis paša labā.

Individuālisms bija galvenais Spencera darbam. Starp militārām un rūpnieciskām sabiedrībām ir atšķirība starp despotismu (primitīvu un sliktu), pret individualismu (civilizētu un labu)..

Darbi

Sociālā statiskā

Sociālā statiskā Tā bija pirmā Herbert Spencer grāmata, ko 1851. gadā publicēja angļu izdevējs John Chapman. Savā grāmatā viņš izmanto terminu "spējas", lai piemērotu savas evolūcijas idejas. Spencers paskaidroja, ka cilvēks var pielāgoties sociālajai valstij, bet tikai tad, ja viņš paliek šādā sociālā stāvoklī.

Spencers savā grāmatā secināja, ka viss ir saistīts ar vīriešu pielāgošanos viņu sociālajai un dabiskajai videi un ka tajā ir arī divas īpašības: iedzimta transmisija un to cilvēku pazušana, kuri nevar pielāgoties.

Angļu sociologs paskaidroja, ka visas sugas, sākot no zemākiem līdz augstākiem evolūcijas grādiem, tiek organizētas līdzīgi dzīvniekiem un cilvēkiem.

Neskatoties uz to, tā nebija tikai viņa darbs Bioloģijas principi, publicēts 1864. gadā, kas radīja frāzi "fittest". To varētu raksturot kā tā saucamā sociālā darwinisma pamatprincipu, lai gan Spencers un viņa grāmata nebija šīs koncepcijas aizstāvji..

Socioloģijas principi

Socioloģijas principi Tā tika publicēta 1855. gadā. Grāmatas pamatā bija pieņēmums, ka cilvēka prāts ir pakļauts dabas likumiem un ka tos var atklāt, pateicoties bioloģijai. Koncepcija atļāva attīstības perspektīvu indivīda ziņā.

Spencers uzsvēra adaptācijas, attīstības un nepārtrauktības jēdzienus. Turklāt viņš centās atrast psiholoģiju evolūcijas bioloģijas principos, nosakot pamatus zinātniskajam funkcionalismam un attīstībasālismam.

Neskatoties uz to, grāmatā nebija gaidīto panākumu sākumā. Tikai 1861. gada jūnijā, kad tika pārdotas pēdējās kopijas.

Sintētiskā filozofija

Sintētiskā filozofija ir pilnīgs darbs, kas satur apjomus par psiholoģijas, bioloģijas, socioloģijas un morāles principiem, ko rakstījis Herbert Spencer, 1896. gadā.

Spencers, izmantojot savu grāmatu, centās parādīt, ka ticība cilvēka pilnībai, pamatojoties uz sarežģītām zinātniskām idejām, bija iespējama; Piemēram, pirmais termodinamikas un bioloģiskās evolūcijas likums varētu būt reliģijas vieta.

Cilvēks pret valsti

Cilvēks pret valsti tā laika gaitā ir kļuvusi par vienu no slavenākajiem sociologa Herberta Spencera darbiem. To pirmo reizi publicēja 1884. Gadā.

Grāmata sastāv no četrām galvenajām nodaļām: Jaunais toryisms, Nākamā verdzība, likumdevēju grēki un Lielā politiskā māņticība. Šajā grāmatā angļu sociologs redzēja valsts korupciju, nākotnē paredzot "gaidāmo verdzību"..

Turklāt viņš apgalvoja, ka liberālisms atbrīvoja pasauli no verdzības, un feodālisms noritēja.

Spencers savā grāmatā atspoguļoja savu nostāju par valsts līdzdalības mazināšanu indivīdā. Viņa nolūks bija paplašināt rezervi tā, lai indivīds brīvi īstenotu savas darbības, neveicot valsts kontroli vai uzraudzību.

Atsauces

1. Herbert Spencer, Harry Burrows Acton par Encyclopedia Britannica, (n.d.). No Britannica.com
2. Herbert Spencer, Jaunās pasaules enciklopēdijas portāls (n.d.). Ņemts no newworldencyclopedia.org
3. Herbert Spencer, Wikipedia angļu valodā, (n.d.). No Wikipedia.org
4. Sociālā statika, Wikipedia en Español, (n.d.). No Wikipedia.org
5. Cilvēks pret valsti, Herbert Spencer, (2013). Ņemts no books.google.com
6. Socioloģijas principi, Herbert Spencer, Grāmatu apskats (n.d.). Ņemts no kriterijaibros.com