Cilvēka personības teorija Carl Rogers

The Carl Rogers personības humanistiskā teorija uzsver pašrealizācijas tendences nozīmi paškoncepcijas veidošanā. Saskaņā ar Rodžersu cilvēka indivīda potenciāls ir unikāls un attīstās unikāli atkarībā no katra cilvēka personības.

Saskaņā ar Carl Rogers (1959), cilvēki vēlas justies, piedzīvot un rīkoties tādā veidā, kas atbilst paštēls. Jo tuvāk ir paštēls un ideālā sevis, jo konsekventāki un saskanīgāki ir cilvēki, un jo lielāka vērtība viņiem šķiet, ka viņiem ir.

Līdztekus Abrahamam Maslovam Rodžers pievērsās veselīgu cilvēku izaugsmes potenciālam un sniedza milzīgu ieguldījumu ar humānistiskās personības teoriju uz pašapziņu ("self" vai "I" spāņu valodā)..

Gan Rodžera, gan Maslovas teorijas koncentrējas uz individuālām izvēlēm, un ne arī uzskata, ka bioloģija ir deterministiska. Abi uzsvēra brīvo gribu un pašnoteikšanos, ka katram indivīdam ir jākļūst par labāko, ko viņi var kļūt..

Humanistiskā psiholoģija uzsvēra indivīda aktīvo lomu viņa iekšējās un ārējās pasaules veidošanā. Rogers šajā jomā uzsvēra, ka cilvēki ir aktīvas un radošas būtnes, kas dzīvo tagadnē un subjektīvi reaģē uz pašlaik notiekošajām uztverēm, attiecībām un tikšanās..

Viņš radīja terminu "tendence atjaunināt", kas attiecas uz pamata instinktu, ka cilvēkiem ir jāsasniedz maksimālā jauda. Ar personiski orientētu konsultāciju un terapijas un zinātnisko pētījumu palīdzību Rogers izveidoja savu personības attīstības teoriju.

Automātiskā atjaunināšana

"Organismam ir pamata tendence un centieni sevi atjaunināt, uzturēt sevi un bagātināt paša organisma pieredzi" (Rogers, 1951, p.487).

Rogers noraidīja psihoanalīzes un uzvedības deterministisko raksturu un teica, ka mēs rīkojamies, kā mēs darām, jo ​​mēs uztveram savu situāciju: "Tā kā neviens cits nezina, kā mēs uztveram, mēs esam paši eksperti sevī".

Carl Rogers uzskatīja, ka cilvēkiem ir pamata motīvs, kas ir tendence uz pašrealizāciju. Kā zieds, kas aug un sasniedz pilnu potenciālu, ja apstākļi ir pareizi, bet tas ir ierobežots ar vides ierobežojumiem, cilvēki arī uzplaukst un sasniedz pilnu potenciālu, ja apkārtējie apstākļi ir pietiekami labi.

Tomēr, pretēji ziediem, cilvēka indivīda potenciāls ir unikāls, un mums ir paredzēts attīstīties dažādos veidos atkarībā no mūsu personības..

Rogers uzskatīja, ka cilvēki pēc būtības ir labi un radoši, un ka tie kļūst destruktīvi tikai tad, kad slikta pašnodarbība (tēls, kas mums ir) vai ārējie ierobežojumi padara par spēkā neesošu potenciāla sasniegšanas procesu..

Saskaņā ar Carl Rogers teikto, lai cilvēks sasniegtu pašrealizāciju, viņam jāpaliek līdzvērtīgā stāvoklī. Tas nozīmē, ka pašrealizācija notiek tad, kad personas "ideālā sevis" (kas vēlētos kļūt) ir saderīga ar viņu faktisko rīcību.

Rogers apraksta indivīdu, kurš tiek atjaunināts kā pilnībā funkcionāls cilvēks. Galvenais noteicošais faktors, vai mēs kļūsim par cilvēkiem, kuri ir atjaunināti vai nav, ir bērnības pieredze.

Pilnībā funkcionāla persona

Rogers apgalvoja, ka visi cilvēki var sasniegt savus mērķus un vēlmes dzīvē. Kad viņi to izdarīja, pašrealizācija notika. Cilvēkus, kas spēj pašpilnveidoties, kuri nav visi cilvēki, sauc par "pilnībā funkcionējošiem cilvēkiem"..

Tas nozīmē, ka personai ir saskarsme ar šeit un tagad, viņu subjektīvo pieredzi un jūtām, un tas ir nepārtraukti augošs un mainīgs.

Rogers redzēja pilnībā funkcionējošo personu kā ideālu, ko daudzi nespēj sasniegt. Nav pareizi domāt par to, kā tas būtu dzīves ceļa beigas; tas ir pārmaiņu process.

Rogers identificēja piecas pilnībā funkcionējošas personas īpašības:

1. Atklāšana pieredzei

Šie cilvēki pieņem gan pozitīvas, gan negatīvas emocijas. Negatīvās emocijas netiek noliegtas, bet pārbaudītas (nevis izmantojot ego aizsardzības mehānismus). Ja cilvēks nevar atvērt savas jūtas, viņš nevar atvērt sevi sevis aktualizācijai.

2. Eksistences dzīve

Tas ir saistīts ar saskarsmi ar dažādām pieredzēm, kas rodas dzīvē, izvairoties no aizspriedumiem un priekšnoteikumiem. Tas ietver spēju dzīvot un pilnībā novērtēt tagadni, ne vienmēr skatoties uz pagātni vai nākotni, jo pirmais ir atstājis un pēdējais nav pat pastāvējis.

Tas nenozīmē, ka mums nevajadzētu mācīties no tā, kas notika ar mums pagātnē, vai ka mums nevajadzētu plānot lietas nākotnē. Vienkārši, mums ir jāatzīst, ka mūsējais ir tas, kas mums ir.

3. Uzticība mūsu ķermenim

Jums ir jāpievērš uzmanība un jāuzticas sajūtām, instinktiem un viscerālām reakcijām. Mums ir jāuzticas sev un jādara tas, ko mēs uzskatām par pareizu un kas dabiski rodas. Rogers atsaucas uz pārliecību, kas mums ir jābūt mūsu pašu sevī, kas ir nepieciešama, lai sazinātos ar pašrealizāciju.

4. Radošums

Radošā domāšana un riska uzņemšanās ir cilvēku dzīves raksturojums. Tas ietver spēju pielāgot un mainīt jaunas pieredzes meklējumus.

Pilnībā funkcionāla persona, saskaroties ar faktisko atjauninājumu, uzskata, ka dabiskais impulss ir veicināt viņu apkārtnes atjaunināšanu.

To var izdarīt, izmantojot radošumu mākslā un zinātnē, izmantojot vecāku mīlestību vai vienkārši, izdarot vislabāko darbu.

5- Pieredzes brīvība

Pilnībā funkcionāli cilvēki ir apmierināti ar savu dzīvi, jo viņi izjūt viņus ar patiesu brīvības sajūtu.

Rogers apstiprina, ka persona, kas strādā, pilnībā atzīst savu brīvo gribu un uzņemas atbildību par piedāvātajām iespējām.

Rogeram pilnībā funkcionējoši cilvēki ir labi pielāgoti, līdzsvaroti un interesanti zināt. Bieži vien šie cilvēki sabiedrībā iegūst lielas lietas.

Personības attīstība

Līdzīgi kā Freida atsaukšanās uz dvēseli, Rogers identificēja sevis jēdzienu kā sistēmu, uz kuras veidojas personība..

Visiem cilvēkiem ir jāmeklē līdzība (līdzsvars) trijās dzīves jomās. Šis līdzsvars tiek panākts ar pašrealizāciju. Šīs trīs jomas ir pašvērtējums, paštēls vai paša un ideālā paša tēls.

"Es domāju, ka laba dzīve nav fiksēts stāvoklis. Manuprāt, tas nav tikumības vai apmierinātības stāvoklis, nirvāna vai laime. Tas nav stāvoklis, kurā indivīds tiek pielāgots vai atjaunināts. Labā dzīve ir process, nevis valsts. Tā ir adrese, nevis galamērķis. Adrese ir tā, ko izvēlējies viss ķermenis, kurā ir psiholoģiska brīvība pārvietoties jebkurā virzienā "Rogers, 1961

Pašrealizācija nav iespējama, ja šie trīs attēli, it īpaši paštēls un ideāls pats, nepārklājas.

To sauc par sevis nesakārtotu redzējumu, un šajā gadījumā terapeita loma būtu pārveidot šo redzējumu par saskaņotāku, pielāgojot uztveri, ka personai ir paštēls un pašcieņa, kā arī ēkas veidošana. reālistiskāku ideālu sevis, lai to varētu vieglāk sasniegt.

Pašrealizācijas process palielinās šo teritoriju pārklāšanos un veicinās cilvēka apmierinātību ar savu dzīvi.

Saskaņā ar Carl Rogers shēmām katrai no trim jomām ir īpaši uzdevumi. Līdz brīdim, kad persona sasniegs pašrealizāciju, šīs trīs jomas paliks ārpus līdzsvars attiecībā uz to, kā tās attiecas uz pasauli.

Rogers uzsvēra, ka attiecībā uz pašrealizāciju katras personas personība ir unikāla; Ir ļoti maz personības ar tādu pašu modeli. Rogers arī vērsās pie terapeitiskās diskusijas par ideju par holistisku skatījumu uz cilvēkiem.

Uz studentu orientēta izglītība

Carl Rogers īstenoja savu pieredzi, kas saistīta ar terapiju ar pieaugušajiem izglītības procesā, attīstot uz studentu orientētas mācības koncepciju. Rogers izstrādāja šādas piecas hipotēzes par šāda veida izglītību:

1- "Viena persona nevar tieši mācīt citu; persona var tikai atvieglot citas personas mācīšanos ”(Rogers, 1951).

Tas ir viņa personības teorijas rezultāts, kurā teikts, ka ikviens pastāvīgi mainās pasaulē, kurā viņš ir centrs. Katra persona reaģē un reaģē, pamatojoties uz viņu uztveri un pieredzi.

Šīs hipotēzes galvenā pārliecība ir tā, ka tas, ko students dara, ir svarīgāks par to, ko skolotājs dara. Šādā veidā studenta fona un pieredze ir būtiski, kā un ko viņi mācās. Katrs students apstrādā to, ko mācās savādāk.

2 - "Cilvēks ievērojami mācās tikai tās lietas, kas tiek uztvertas kā saistītas ar sevis struktūras saglabāšanu vai bagātināšanu" (Rogers, 1951).

Līdz ar to būtiska nozīme mācīšanās procesā ir studentam. Studentu pieredze kļūst par izglītības kursa centru.

3 - "Pieredze, kas, tiklīdz tā ir pielīdzināta, nozīmē pārmaiņas sevis organizācijā, mēdz būt pretrunā ar noliegšanu vai sagrozīšanu" (Rogers, 1951).

Ja jaunās mācības saturs vai prezentācija neatbilst jau esošajai informācijai, students to iemācīsies, ja viņš ir atvērts, lai apsvērtu koncepcijas, kas ir pretrunā ar tiem, ko viņš jau ir iemācījies..

Tas ir ļoti svarīgi mācībām. Šādā veidā studentu iedrošināšana būt atvērtiem, palīdz iesaistīt viņus mācībās. Šo iemeslu dēļ ir svarīgi arī, lai jaunā informācija būtu atbilstoša un saistīta ar esošo pieredzi.

4 - "Šķiet, ka sevis struktūra un struktūra kļūst stingrāka, ja tā ir apdraudēta, un, šķiet, tā atslābinās, ja tā ir pilnīgi brīva no tiem" (Rogers, 1951).

Ja studenti uzskata, ka viņi ir spiesti mācīties jēdzienus, viņi var justies neērti.

Ja klasē pastāv apdraudējuma vide, tiek radīts šķērslis mācībām. Tādējādi klasē ir būtiska atklāta un draudzīga vide, kurā uzticas darbs.

Būtu jānovērš bailes no atriebības par nepiekrītu kādai koncepcijai. Atbalsta vide klasē palīdz mazināt bailes un mudina studentus izpētīt jaunas koncepcijas un pārliecību, kas atšķiras no tā, ko viņi piedāvā klasē..

Turklāt jaunā informācija var padarīt studentu paškoncepcijas jūtamas apdraudētas, bet mazāk jutīgas viņi jūtas, jo lielāka iespēja, ka viņi būs atvērti mācīšanās procesam..

5- "Izglītojošā situācija, kas visefektīvāk veicina jēgpilnu mācīšanos, ir tāda, kurā a) apdraudējums studenta pašam tiek samazināts līdz minimumam un b) tiek atvieglota diferencēta uztveres zona." (Rogers, 1951).

Instruktoram jābūt atvērtam, lai mācītos no studentiem un strādātu, lai savienotu studentus ar mācību priekšmetu.

Bieža sadarbība ar studentiem palīdz sasniegt šo mērķi. Instruktoram vajadzētu būt mentoram, kurš drīzāk vada nevis ekspertu. Tas ir būtiski, lai mācītos bez mācībām, kas vērsti uz studentiem, un bez draudiem.

Rodžera teorijas kritika

Carl Rogers teorijas ir cietušas lielu kritiku gan pozitīvi, gan negatīvi. Attiecībā uz starteriem, kas saistīti ar viņa personisko terapiju, viņa koncepcija par cilvēka dabu tiek kritizēta kā labestība un veselība.

Tāpat, tāpat kā Maslovas teorijas, Rogersa kritika par empīrisku pierādījumu trūkumu. Holistiskais skatījums uz humānismu pieļauj daudz variāciju, bet nenosaka pietiekami nemainīgus mainīgos, lai tos varētu precīzi izpētīt.

Psihologi ir arī apgalvojuši, ka šāds ārkārtīgs uzsvars uz indivīda subjektīvo pieredzi var atstāt sabiedrības ietekmi uz indivīda attīstību..

Daži kritiķi apgalvo, ka pilnībā funkcionējošs cilvēks Rodžers runā par rietumu kultūru. Citās kultūrās, piemēram, austrumu valstīs, mērķu sasniegšana grupās tiek vērtēta daudz vairāk nekā viena cilvēka sasniegums.

Neskatoties uz viņa saņemto kritiku, Carl Rogers personības teorija un viņa terapeitiskā metodika turpina iegūt sekotājus un kļuvušas par vienu no ietekmīgākajām tendencēm psiholoģijas vēsturē..