Talcott Parsons Biogrāfija, iemaksas un teorijas

Talcott Parsons bija amerikāņu sociologs, kurš izstrādāja sociālās rīcības teoriju un kam bija strukturāla funkcionāla pieeja sabiedrības uzvedībai. To ietekmēja vairāki autori, piemēram, Max Weber, Émile Durkheim un Pareto, teorija, kuru uzcēla Parsons, lielā mērā ietekmēja daudzus ASV sociologus..

Viņa visnozīmīgākā un ietekmīgākā teorija tika publicēta grāmatā, ko sauc par Sociālā sistēma 1951. gadā. Ar šo darbu viņš spēja ietekmēt ASV sociologu domāšanu; Pagāja dažus gadus, lai samazinātu viņu ieguldījumu ietekmi.

Sešdesmito gadu beigās viņu teorijas zaudēja ietekmi, jo tās tika uzskatītas par konservatīvām. Divdesmitā gadsimta pēdējās divās desmitgadēs, kad notika sociālistu bloks, viņa idejas atsāka spēku un tika pārvērtētas gan Amerikas Savienotajās Valstīs, gan citur pasaulē..

Daudziem analītiķiem to teorija nosaka pamatu tam, kas ir globālā hegemoniskā sociālā sistēma 21. gadsimta sākumā.

Indekss

• 1 Biogrāfija
• 2 Iemaksas
  • 2.1 Galvenās atšķirības ar citiem teorētiķiem
• 3 Teorija
  • 3.1. Sociālā darbība
  • 3.2. Strukturālā funkcionalitāte
  • 3.3 Pielāgojamība
  • 3.4 Ideāls redzējums par funkcionālo strukturālismu
• 4 Atsauces

Biogrāfija

Parsons dzimis Colorado Springsā 1902. gada 13. decembrī. Viņš nāca no intelektuālas un reliģiskas ģimenes. Viņa tēvs bija Edvards Smits Parsons, viņš bija reliģiskais ministrs un nelielas universitātes prezidents. Viņa māte tika nosaukta par Mary Augusta Ingersoll.

1924. gadā Talcott beidzis Amhersta koledžu Massachusetts. Tad viņš devās uz Eiropu, lai studētu doktora grādu Londonas Ekonomikas augstskolā. Viņa promocijas darbs bija veltīts kapitālisma izcelsmei Max Weber darbā.

Tad viņš devās uz Heidelbergu Vācijā, kur strādāja Maxs Vēberis. Tur viņš satika Weberu atraitni; viņa organizēja studiju grupas par viņas vīra darbu, un Talcott piedalījās šajos kursos.

1927. gadā viņš atgriezās Amerikas Savienotajās Valstīs. Tur viņš strādāja, dodot nodarbības ekonomikā Harvardas universitātē. 1937. gadā viņš publicēja Sociālās darbības struktūra. Ar šo darbu viņš iepazīstināja gan ar Weber, Émile Durkheim, gan citu mūsdienu socioloģijas eksponentu un prekursoru domāšanu un darbu, kur viņš aizveda Karlu Marksu.

Pateicoties šī darba atzīšanai, viņš kļuva par pilnu socioloģijas profesoru. 1939. gadā viņš tika iecelts par Hārvarda 1944. gada Socioloģijas katedras direktoru.

1946. gadā viņš izveidoja un vadīja Sociālo attiecību departamentu. Tur viņš integrēja socioloģiju citās sociālajās zinātnēs, piemēram, psiholoģijā un antropoloģijā. Viņš nomira Vācijā 1979. gada 8. maijā

Iemaksas

Parsona darbs ir jāuzskata par ideju sistēmu, kas attīstījās visā viņa dzīves laikā. Viņa pirmie darbi vērsa uzmanību uz sociālo rīcību un brīvprātīgo rīcību, ko noteica morālās vērtības un sociālā struktūra.

Tie noteica indivīdu izvēli, lai veiktu vienu vai citu reālu realitāti. Saskaņā ar Parsona ticību objektīva realitāte bija tikai konkrēta cilvēka redzējums viņa pieredzē.

Vīzija balstījās uz tās konceptuālo shēmu un tās teoriju, tāpēc realitāte sākās no šīs analīzes.

Laika gaitā viņa vīzija sniedza lielāku nozīmi pašai struktūrai un vajadzību savstarpējai saiknei, kā arī šo un to radošo sistēmu apmierināšanai..

Tās svarīgākais ieguldījums bija sociālās struktūras primāro vajadzību definēšana. Tos paziņoja ar akronīmu AGIL. Šīs apakšsistēmas veido vidēji pašpietiekamu kopienu, kas darbojas kopīgā sistēmā:

- Pielāgošanās: ekonomika ar ražošanas un darba palīdzību pārveido vidi un izplata produktus

- Mērķis (mērķi): politika nosaka mērķus un mobilizē resursus to sasniegšanai.

- Integrācija: koordinē un regulē sabiedrības sastāvdaļas, rīkojas un regulē tās.

- Latentums: kultūra, socializācijas institūcijas, kas ir atbildīgas par dzīvotspēju, sankciju atjaunošanu un vērtības sistēmas nodošanu.

Galvenās atšķirības ar citiem teorētiķiem

Parsons nosaka prioritātes un nosaka vajadzību apmierināšanu. Definējiet sistēmas un izveidojiet attīstības hronoloģiju. Visbeidzot, tā piešķir prioritāti šo sistēmu nozīmei, kas attiecas uz kultūras sistēmu.

Lai izprastu atšķirību starp Parsona teoriju un citiem sociālajiem teorētiķiem, jāsaprot sociālo darbību cēloņi; Parsons tos novieto nākotnē, nevis pagātnē. Tā ir būtiska atšķirība ar vēsturniekiem, kuri to ievieto pagātnē vai nevienlīdzībā.

Savas dzīves beigās viņš pat apšaubīja strukturālisma un funkcionālisma definīciju ap viņa teorijām, jo ​​viņš neuzskatīja, ka viņi patiešām aptvēra to nozīmi.

Teorija

Sociālā darbība

Balstoties uz Max Weber idejām, Talcott Parsons noraida uzvedību. To definē kā kondicionēšanu vai sociālo uzvedību kā automātisku un neracionālu reakciju uz stimulu.

Parsons novērtē sociālo rīcību, uzskatot to par atbildi, kas ir pelnījusi radošu garīgo procesu. Tas ietver ierosinājumu par sasniegumu vai mērķi un to faktoru analīzi, kas ietekmē idejas izstrādi, izvirzot trīs elementus, lai pastāvētu sociālā darbība:

Vienotības akts

Tas attiecas uz indivīda vai dalībnieka esamību, kas veic darbību. Tas ir sociālās rīcības pamatprincips, jo tas ir tāds, kam ir nepieciešams mainīt esošo realitāti.

Šī teorija - atšķirībā no citiem - balstās uz ticību, ka mijiedarbība ar citām personām tiek dota kā vajadzība pēc atsevišķu sistēmu līdzatbildības. Izrādās, ka tādā veidā, nevis solidaritātes solidaritātes obligāciju radīšanas dēļ.

Voluntarism

Tas ir mērķis vai mērķis, kas vada indivīda darbību. Tā ir galīgā stāvokļa ideja, kurā realitāte tiek pārveidota no izpildītās darbības. Individuālais kopums vēlas sasniegt statusu vai lomu sistēmā.

The verstehen vai saprast

Tā ir laika un telpas iekšējie un ārējie apstākļi, kuros notiek darbība, kā arī izpratne par to, ka ir faktori, kurus var kontrolēt, un citi, kurus nevar. Tajā aplūkoti ārējo faktoru alianses un izmantošanas veidi un sasniegto analīze.

Strukturālais funkcionālisms

Strukturālā funkcionalitāte liek domāt, ka sabiedrībām ir tendence pašregulēties kā izdzīvošanas mehānisms. Tas ļauj viņiem saglabāt sociālo kārtību.

Šim nolūkam tiek veidota pastāvīga savstarpējā saistība un tās dažādu elementu, vērtību, mērķu un funkciju definēšana no sociālajām darbībām. Tos izpilda indivīdi racionālā veidā.

Viņi cenšas izmantot vispiemērotākos līdzekļus, lai sasniegtu savus mērķus. Ne ar mehānisku vai automātisku reakciju, bet gan no vērtībām un uzvedības modeļiem, kas internalizēti no iestāžu noteiktās sociālās ietekmes mehānismu kopuma..

Lai definētu to mērķu struktūru, kurus indivīdi ar savu rīcību rada, izveidoja četrus funkcionālus priekšnoteikumus:

- Loma: ir indivīda loma sistēmā vai apakšsistēmā. Jūs varat spēlēt dažādas lomas dzīvē atkarībā no funkcijas, kas jums jādara, vai to, kas jums jādara vienā vai citā sistēmā.

- Standarti: vai obligāti vai nē, kas pastāv sistēmā, noteikumu kopums. Tās var būt specifiskas, skaidras, saprotamas, ierastas vai ierosinātas.

- Vērtības: ir pārliecību, paražu un principu kopums, ko sistēma pārvalda un kurai ir jābūt vispārpieņemtai.

- Kolektīvi: vai iestādes, kas ir atbildīgas par sistēmas attiecību socializāciju un rodas saskaņā ar radītajām un izpildāmajām vajadzībām.

Strukturālās funkcionālisma hronoloģiskās sistēmas

Strukturālā funkcionālisma mērķis ir radīt analoģiju starp organisko dzīvi un sociālo struktūru. Šajās sociālajās grupās ir tendence specializēties un tādējādi kļūt efektīvākām, veidojot sarežģītākas struktūras.

Šo struktūru indivīdi veic sociālās darbības, kas kļūst par kultūras referentiem atkarībā no tā, vai tās reaģē uz dominējošo sociālo kārtību. Indivīds ir strukturālās funkcionālisma sistēmas dzinējs.

Lai panāktu, ka struktūras atbilst sociālajām vajadzībām, tiek piedāvātas četras hronoloģiskas sistēmas. Tie tiek izstrādāti vienlaicīgi ar indivīdu, bet pēc tam tie tiek uzskatīti par prioritāriem apgrieztā veidā, kad aktieris ir sasniedzis visu savu attīstību.

Hronoloģiskās sistēmas un prioritāšu noteikšana

Bioloģiskā

To saprot kā aktiera priekšmetu, bet arī kā materiālos un fiziskos resursus, kuros notiek sociālā dinamika. Hronoloģijā tā vērtība būtu izteikta kā 1, jo bez aktiera pārējā nav.

Ja fiziskais priekšmets jau pastāv un ir daļa no pārējām sistēmām, tās prioritāte ir 4. Ekonomiskā sfēra Parsona teorijā acīmredzami nav prioritāra vērtība.

Personība

Tā ir katra priekšmeta pieredzes kopa, pašu raksturojums un stils. Tā hronoloģiskā nozīme ir 2, jo tas padara aktieru par kaut ko unikālu, bet funkcionālisma prioritātes secībā tas kļūst par 3, un tā darbības joma ir psiholoģija.

Sociāli

Tā ir sistēma, kas nosaka rīku. Atrašanās vieta struktūrā padara indivīdu par daļu no vispārējās sociālās sistēmas; tur tiek uzskatīts, ka nevienlīdzība ir loma un statuss. Tās hronoloģiskā nozīme ir 3, bet prioritāte kļūst par 2, un tās joma ir socioloģija.

Kultūras

Tas viss ir nemateriālais aspekts, kas definē cilvēkus. Runa ir par pārliecību, vēlmēm un sapņiem. Tās hronoloģiskā vērtība ir 4, bet prioritārajā kārtībā tā ir 1. Tās vērtība ir labāka strukturālisma vīzijā un tās darbības joma ir antropoloģija.

Pielāgojamība

Pēc Parsona domām, sociālajai sistēmai vajadzēja pielāgot savu vidi savām vajadzībām un tajā pašā laikā apmierināt tās prasības. Lai to izdarītu, ir jānosaka virkne primāru mērķu, un katrs no tiem ir jāsasniedz.

Visai sistēmai jābūt savstarpēji saistītai un regulētai starp sastāvdaļām. Katrai sistēmai pastāvīgi jāatjauno kultūras motivācija. Katram sociālajā sistēmā esošajam indivīdam ir lomu statuss, kas tai dod vietu sistēmā un padara to par sociālo darbību izpildītāju vai izpildītāju..

Sistēmai jābūt saderīgai ar citām sistēmām, ar kurām tām jābūt atkarīgām. Turklāt tai ir efektīvi jāatbilst dalībnieku vajadzībām.

No otras puses, tai ir jāveicina ieinteresēto personu līdzdalība, lai nodrošinātu savstarpējo atkarību. Tai ir arī jāpārbauda dažādu sistēmu vai dalībnieku noārdīšanās uzvedība, turklāt tai ir jābūt pilnvarām kontrolēt radušos konfliktus..

Sistēmas izdzīvošana ir atkarīga no tās efektivitātes, veidojot pastāvīgu socializācijas mehānismu kopumu. Tai ir jānodrošina kopīgu vērtību un vajadzību pārstrukturēšana.

Ir svarīgi, lai katrs dalībnieks pildītu savu lomu un statusu. Tas pieļauj zināmu novirzi vai novirzi, kas ļauj radīt jaunas lomas un neapdraud struktūras vispārējo stiprumu..

Ideāls redzējums par funkcionālo strukturālismu

Lai saprastu Talcott Parsons teoriju, mums jāsaprot, ka zinātniskās teorijas sākas no realitātes aprakstīšanas; tad cenšas izskaidrot, saprast un paredzēt sekas nākotnes redzējumā par šo realitāti.

Funkcionālais strukturālisms ir ideāls redzējums par dominējošo sabiedrību, kurā mēs dzīvojam, kur iestāžu trūkumus sedz aizvietotājinstitūcijas..

Šādā veidā tiek veidota ilūzija par labklājību, kas neapmierina vai neapmierina sociālo dalībnieku reālās vajadzības. Tas novērš ideoloģiju kā kaut ko cilvēka būtību un aizstāj to ar pragmatisku un mainīgu ideālu.

Pēdējais nenosaka nekādu mērķi, kas būtu lielāks par sabiedrības saglabāšanu. Tas neņem vērā konfliktu kā pārmaiņu dzinējspēku, jo tas rada domājamu pakāpenisku evolūciju.

Tomēr tas nenotiek realitātē, pateicoties pretestībai pret tiem, kas spēlē spēles noteikumus un dod priekšroku izveidot institūcijas un aizstāt konfliktus, lai saglabātu materiālo resursu varu un rīcību..

Tās lielais panākums ir paredzēt 21. gadsimta sākumā dominējošo ideoloģiju, kad plašsaziņas līdzekļi darbojas kā funkcionāla patiesības un vēstures institūcija, taču tas nenozīmē, ka sabiedrības izdzīvošana nav augstāka par to, kā saglabāt cilvēku sugas.

Atsauces

1. (S / D) Talcott Parsons, Sociālā sistēma. Izgūti: theomai.unq.edu.ar
2. Girola, Lidia (2010). Talcott Parsons: par sociālo evolūciju. Socioloģiskais žurnāls Nr. 72. Saturs iegūts no: scielo.org.mx
3. Parsons, Talcott (1951). Amerikāņu ģimene: tās attiecības ar personību un sociālo struktūru. Saturs iegūts no: books.google.es
4. Parsons, Talcott (1939). Profesijas un sociālā struktūra. Oxford University Press. Saturs iegūts no: jstor.org
5. Garoz López, Guillermo (2018). Talcott Parsons socioloģija. Funkcionālisma teorija. Es atgūtu: ssociologos.com