Taironas kultūra, muita un māksla

The taironas Tā bija pamatiedzīvotāju grupa, kas vairāk nekā divus tūkstošus gadu dzīvoja vairākās Kolumbijas apdzīvotās vietās. Taironas kultūra, kas atrodas uz ziemeļiem no Kolumbijas teritorijas, Santa Martas Sierra Nevadā ietvēra trīs departamentu teritorijas: Cesar, Magdalena un La Guajira. Šo teritoriju peld svarīgas upes: Cesar, Ranchería, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación un Aracataca..

Par Taironu nav daudz zināms. Ciudad Perdida, kas pazīstama arī kā Teyuna vai Buritaca-200, bija pilsēta, ko šī kultūra nodibināja 800. gadā un apdzīvoja līdz 1600. gadam. 

Sierra Nevada de Santa Marta platība ir 17 000 kvadrātkilometri. Tās virsotnes Colón un Bolívar ir Sierras augstākās virsotnes ar augstumu 5,775 m; augstākais Kolumbijā un pasaulē pie jūras.

Sierra Nevada de Santa Marta kalnainais un stāvais reljefs izraisīja ciltis apdzīvot mazas un lielas zemes, kas veicināja cacicazgos, teritoriju, kur cacique pavēlēja, veidošanos..

Šie cilvēki nezināja rakstīšanu, un viņi izmantoja riteni un dzīvniekus, lai pārvietotos. Viņi runāja Čibčā, un vīrieši nodarbojās ar poligāmiju un eksogāmiju, tas ir, viņi varēja mīlēt dažādu cilšu locekļus.

Tad es atstāju jums dažas no interesantākajām un ziņkārīgākajām īpatnībām, par kurām šī vietējā grupa izcēlās.

Taironas raksturojums

Ekonomika

Taironas ekonomika būtībā bija lauksaimnieciska, un to raksturo kukurūzas, ķirbju, pupiņu, arracach vai yucca audzēšana, ko pēdējos audzēja dažas no pasaules galvenajām etniskajām grupām. Taironas arī ēda guanabānu, ananāsu, gvajavu un avokado.

Vietējie iedzīvotāji izmantoja dažādas termiskās grīdas, proti, dažādās zemes temperatūras, lai atvieglotu dažādu produktu ražu..

Klimata daudzveidības ziņā tas svārstījās no siltajām jūras zemēm, ar mēreniem apgabaliem (vidēja temperatūra), uz aukstajiem un augstajiem kalniem, kuru lielā lauksaimnieciskā ražošana saglabāja iedzīvotājus vairāk nekā 700 gadus. Konkrēti no devītā gadsimta līdz kristīgā laikmeta 16. gadsimta beigām.

Turklāt Taironā bieži bija liels zivju vai kazu gaļas vai grauzēju patēriņš svinībām vai īpašām dienām. Iemesls, kāpēc zveja bija svarīgāka par medību dzīvniekiem.

Kopumā šīs kopienas izmantoja produktu apmaiņu. Piemēram, silto zemju iedzīvotāji ražoja sāli, kokvilnu, zivis un gliemežus, kas tika apmainīti pret koku, kukurūzu un augļiem viduszemes ciltīm; un kartupeļiem un citiem produktiem aukstās vietās.

Arhitektūras un inženiertehniskie darbi

Viņa inženiertehniskie darbi bija praktiski perfekti un nekādā gadījumā neietekmēja vidi. Vispārīgi runājot, grupa vienmēr saglabāja ekoloģisko līdzsvaru, neskatoties uz iedzīvotāju blīvumu, kas radās ap 200 grupām līdz 3000 cilvēkiem..

Starp izcilākajām konstrukcijām kalnu sienas ir kalnos, kuru augstums ir līdz 9 metriem. Parasti tie kalpoja kā terases atbalsts, iezīmēja ceļus, novirzīja ūdens plūsmas un izvairījās no kalnu erozijas.

Apļveida terases, pusapaļas vai ovālas formas, mainījās atkarībā no atrašanās vietas un izmantošanas, kas viņiem tiks dota. Ovāli tika uzcelti augstākajās daļās. Kopumā lielums bija no 50 līdz 880 kvadrātmetriem.

Uz terasēm tās uzbūvēja bohi tipa namiņus, kuru galvenā struktūra bija no koka. Cilindriskās sienas tika nostiprinātas ar cukurniedru un savstarpēji savienotas ar paklājiem, un koniskā jumts tika ieročēts ar salmiem.

Sakarā ar bagātīgo nokrišņu režīmu, viņi bija spiesti pilnveidot metodes ūdens plūsmas kontrolei. Apūdeņošanas sistēmai bija īpaši kanāli, kas novērsa eroziju tuksnesī. Interesanti, ka pazemes kanāli, kas tika uzbūvēti, joprojām darbojas.

Sakaru maršrutu efektivitāte savienoja galvenos ceļus ar reliģisko kultūru ceļiem, kā arī cacicazgo (cilts) ģimeņu ceļiem ar vietu, kur tika audzēti kultūraugi..

Viņa lielās prasmes ir ļāvušas viņa milzīgajam akmens darbam, pēc tam, kad tās tika apglabātas vairāk nekā 500 gadus džungļos, jūs varat novērtēt un joprojām izpildīt savas radīšanas funkcijas..

Urbanisms

Taironas sasniedza augstu pilsētvides dizainu, kas tika saprasts kā tehnisko, administratīvo, sociālo un ekonomisko standartu kopums, kas regulē reģiona funkcionēšanu un harmonisku, racionālu un cilvēcisku attīstību..

Viņi sasniedza perfektu integrāciju tajā brīdī, kad viņi dzīvoja kopā ar savu nākotnes projekciju, un nemēģināja mainīt vidi, bet pielāgoties tai, kad viņi to atrada, tiklīdz viņi tika izvēlēti par labvēlīgu apmetņu vietu..

Viņi zināja, kā saglabāt līdzsvaru starp biotopu izplatīšanu un izmantošanu. Faktiski tas bija spāņi, kas lauza šo līdzsvaru un normālu attīstību, un viņu prakse, laupīšana, vardarbība un dominēšana.

Šis pilsētas plāns bija vienība: mājokļu terase - ģimenes grupa - blakus esošā ražošanas zona, indivīds vai kopiena. Šis grafiks tika atkārtots un reizināts, vienmēr saglabājot ražošanas biotopu attiecības.

Goldsmithing, keramika, tekstilizstrādājumi un mūzikas instrumenti

Taironas, viena no visprogresīvākajām pirms-Hispanic Amerikas kultūrām, izstrādāja ārkārtas zelta darbu, kas izcēlās virs citu tautu. Lielākā daļa no šiem objektiem bija rotājumi, kas tika izmantoti ķermeņa dekorēšanai.

Slavenie plankumainie zirgi ar saulēm, dzīvniekiem un vīriešiem pārstāvēja dievus, kurus viņi pielūdza: sauli, mēnesi, zemi, jaguāru un čūsku. Deguna gredzeni, ausu aizsargi un sublabālie rotājumi stilizēja to dzīvnieku īpašības, kuru īpašību pārņēmis cilvēks, kurš tos valkā..

Kas attiecas uz ikonogrāfiju, grupas mākslinieki apvienoja cilvēku ar dzīvnieku, lai no reģiona iegūtu kaulu un keramikas gabalus. Dažos no šiem objektiem tiek izcelts darbs ar izkausēto vasku un filigrāni.

Šo cilšu vīrieši un sievietes veidoja audus, kuros viņi uztvēra savu jūtu, domāšanas un darbības paraugu. Viņi izstrādāja visu nozari ar audiem un izmantoja krāsainas spalvas un kaujas laikā nogalināto ienaidnieku cilvēka kaulus veidoja flautas.

Teyuna, garīgais un komerciālais centrs

Iet uz reģionu, izmantojot Buritaca upes ieleju, ir 1200 soļi, kas nodrošina piekļuvi Teyuna, Taironas zaudētajai pilsētai (populāram vārdam) un vissvarīgākajiem, lai kļūtu par iedzīvotāju garīgo un komerciālo centru..

Tur, 1200 metrus virs jūras līmeņa, var redzēt pirmās mājas, kas uzbūvētas uz terasēm, kas atrodas akmens sienas. Līdz tās atklāšanai 1.973. Gadā Teyuna, kas Chibchā nozīmē Zemes tautas izcelsme, palikuši aizmirsti par 375 gadiem.

Spāņu ierašanās uz Santa Martas krastiem, 1525. gadā, indieši gāja arvien vairāk koncentrēties uz kalnu grēdas interjeru un aizbrauca Teyunā uz 1.540. Gadu. Turklāt grupa uz katras terases uzbūvēja divas kabīnes, kurās kopumā bija 280 mājas, tāpēc tiek lēsts, ka aptuveni 1500 cilvēku veidoja savu iedzīvotāju skaitu..

Teyuna, kuru arī apzīmē Buritaca 200 ar kalnu grēdā atrasto arheoloģisko atradņu skaitu, atstāja ap 1600 un, acīmredzot, epidēmiju uzliesmojumi, kas viņu iedzīvotājus piespieda atstāt zemi.

Tādējādi šī teritorija vairāk nekā trīs gadsimtus palika tukša, un indiāņi par to, ko indiāņi apmetās nelielos apmetņos pa ieleju, teritoriju, kas bija grūti pieejama iekarotājiem..

Lai gan vietējie iedzīvotāji pārtrauca apmeklēt Tejuņu, viņu Kogui pēcnācēji zināja un slepeni saglabāja precīzu šīs pilsētas atrašanās vietu. Bet tikai 1970. gadā zemnieki, kas kolonizēja Sierras apakšējo daļu, redzēja iespēju atrast dārgumus.

Tādā veidā sākās kapu izlaupīšana, nelikumīga darbība, kas pazīstama kā "guaqueria", un tie, kas praktizēja šo tirdzniecību, tika saukti par guaqueros, kuri nāca nogalināt viens otru cīņā par dārgumu. Daudzi no šiem atklājumiem tika pārdoti tālāk starptautiskajā tirdzniecībā un zaudēti uz visiem laikiem.

1976. gadā Teyunā ieradās Kolumbijas valdības zinātniskā ekspedīcija un sāka pārvērtēt, atjaunot un saglabāt atradnes un terases. Atrasti atklājumi bija zelta rotaslietas un smalki izgriezti keramikas kuģi.

Tika konstatēti arī daži zobeni, no kuriem nav zināms, vai viņi tur ir, jo spāņi spēja sasniegt pazudušo pilsētu vai tāpēc, ka indieši tos apglabāja kapos kā kara trofeju.

Citas tradīcijas un tradīcijas

Taironas valkāja apdares segas, kas krāsotas dažādās krāsās; dārgakmeņi, piemēram, ausu aizsargi, kaklarotas, vainagi, bezotes, maz zelta moquillos, smalki un labi apstrādāti dārgakmeņi. Viņi arī veica spalvu un palmu ventilatorus tiem, kas izvirzīja papagaiļus un aitas, lai tās kļūtu gaišākas.

Viņi peldējās gropēs, īpaši šim nolūkam paredzētās vietās. Viņi steidzās un ļoti plāni, tie lēnām nometās; tie sagatavoja medu lielos podos vai mīdijās. Viņi turēja partijas un dejas, un tur bija arī vietas tīrībai, prieks un dīkstāvei, jo ar ļoti mazu darbu bija vairākas dienas pārtika un kleita..

Starp 500 un 2000 metru augstumu tika konstatētas citas populācijas, kopā 32 pilsētas centri: Tigres, Alto de Mira, Frontera un Tankua. Koncentrēts galvenokārt Garavito, San Miguel un Don Diego upju ielejās. Citi jau zaudētie ir Bonda, Pocigueica, Tayronacay Betoma. 

Kultūras identitāte

Dažiem Taironas kultūras identitāte nav tik skaidra, ka, pēc viņu domām, ir autonomas cilvēku grupas ar noteiktām kopīgām sociālekonomiskām un ideoloģiskām iezīmēm, kuras apvienotu komerciālās un ekonomiskās apmaiņas attiecības.

Esošās atšķirības būtu starp kalnu un piekrastes iedzīvotājiem, kas būtu saglabājuši zināmu autonomiju, kas ir ļoti līdzīga mūsdienu Kogā esošajai, ar ekonomiskās un kultūras atkarības saitēm..

Ir tie, kas piekrīt iespējamai valstij, kuras mērķis bija iekarošana un dominēšana; lai gan citiem sociālpolitiskie apstākļi norādīja uz iespējamu konfederāciju (paktu) starp dažādiem ciemiem.

Kogi, Taironas pēcnācēji

Kogi indiāņi seko Taironas senču tradīcijām, un pat šodien viņi turpina runāt Čibču kā viņu senči. Lingvistiski viņi pieder pie makrochibčas ģimenes un ir sagrupēti Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí un Ranchería un Sevilla upju upju ielejās..

Pašlaik tīrīšana, ciršana un dedzināšana ir galvenā lauksaimniecības tehnikas tehnika Sierra Nevada zemēs, kur, iespējams, 80 procenti rada zināmu erozijas pakāpi, ko, pēc ekspertu domām, noteicis kolonists. Tomēr, neskatoties uz ciešajām saiknēm ar dabu, vietējie iedzīvotāji ir saistīti ar šo pasliktināšanos.

Kogi zina algoto darbu un valūtas apriti, kas ir noteikušas sociālekonomiskās attiecības, kas tās noved pie peasantizācijas procesa..

2000. gadā Sierra Nevada de Santa Marta iedzimto iedzīvotāju skaits sasniedza 32 000 un piederēja Kogi, Ica un Wiwa. Turklāt šo grupu politiskās attiecības ar valsti tiek attīstītas ar dažādām vietējām organizācijām.

Atsauces

1. Daži Tayronas ekonomikas aspekti gar krastu pie Cienaga (Magdalena), Carl Henrik Langebaek, arheologs.
2. Izpēte 2006.-2011. Gadā, Yuri Loveratto Dienvidamerikā.
3. Tayronas zaudētā pilsēta. Alvaro Soto Holguin. Ilustrēts izdevums. Izdevējs I / m izdevēji, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 lpp.
4. Ritenis Langebaeks, Karls Henriks (2010), daži ekonomikas tayrona aspekti piekrastē netālu no cienaga (Magdalena). Es maguaré; 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. Izpētes nogāzē uz ziemeļiem no Santa Martas Sierra Nevada. Bernardo Valderrama Andrade un Guillermo Fonseca.
6. Sentra Nevada no Santa Martas (spāņu-indianischeauseinandersetzung in der nordlichen) (1501-1600) 1. Henning Bischof, vācu arheologs, Bonna 1971.
7. Kolumbijas un Pasaules dārgumu leģendārs Javier OcampoLópez. Reichel-Dolmatoff pētnieciskā etnohistoriskā (1951 un 197).
8. Izglītība un globālās ekonomikas pieaugums.