Valsts, sabiedrības un izglītības sekularizācija

The sekularizācija Tas ir process, ar kuru kaut vai kāds atstāj savu reliģisko raksturu un kļūst par kaut ko laicīgu. Tādā veidā ar reliģiju saistītie simboli, ietekme vai uzvedība tiek atstāti malā, kā rezultātā tiek atdalīts reliģiskais fakts..

Sekulārs ir termins, kas iegūts no latīņu valodas saeculare, kas nozīmēja „pasauli”. Viņš atsaucās uz to, ko var saprast ar jutekļiem un iemesliem; tādējādi tā atklāja skaidru atšķirību ar reliģiskās ticības iezīmētajiem pasaules uzskatiem.

Pašlaik sekularizācijas jēdziens tiek izmantots vairākās dažādās jomās; piemēram, politikā viņš izskaidro un apraksta valsts un Baznīcas savienības beigas. Tas pats notiek ar sabiedrību, jo tā ir aizgājusi no konteksta, kurā reliģija bija vissvarīgākais faktors, citā, kurā tas dzīvo tikai individuāli.

Visbeidzot, sekularizācija izglītībā ir bijusi svarīga ne tikai tāpēc, ka publisko skolu tīkli ir parādījušies, kad tā bija nozare, kurā dominēja baznīcas institūcijas, bet arī tāpēc, ka reliģiskā izglītība vairs nav obligāta un laicīgās vērtības dominē.

Indekss

• 1 No valsts
  • 1.1 Pirmie soļi
  • 1.2. Ziņas
• 2 Sabiedrība
  • 2.1. Atšķirības reliģiskā sabiedrība
  • 2.2 Privāta iespēja
• 3 Izglītība
  • 3.1 Koncepcija
  • 3.2. Reliģijas loma
• 4 Atsauces

Valsts

Daži autori uzskata, ka viena no mūsdienu valstu radīšanas galvenajām iezīmēm bija politiskās varas cīņa, lai kļūtu neatkarīga no baznīcas..

Ar dažiem izņēmumiem gadsimtiem ilgi visas valstis bija konfesijas, un tām bija tikai viena oficiāla reliģija. Turklāt tas kalpoja politisko valdnieku leģitimizēšanai.

Situācija sāka mainīties, kad idejas, kas balstītas uz iemesliem, tika pamazām uzliktas. Tajā laikā, ar atšķirībām ritmā, tautas sāka sekularizācijas procesu.

Pirmie soļi

Jau senajā Romā un citās senās civilizācijās sekularizējās procesi. Tas vienmēr bija tāds pats: skaidri nodalīt reliģisko iestāžu politisko varu.

Tikai astoņpadsmitajā gadsimtā valsts patiešām kļuva neatkarīga no reliģijas. Līdz tam laikam tautas bija monarhijas, kuru karali Dievs izvēlējās pozīcijai.

Apgaismība, kas pamato galveno pamatprincipu, kļuva par ietekmīgāko ideoloģiju valsts sekularizācijai. Nav pārsteidzoši, ka pirmās valstis, kas šo procesu uzsāka, bija Francija un Vācija, kur apgaismotās idejas bija ļoti spēcīgas.

Apgaismoto priekšstats bija cīņa pret mistiku, aizstājot to ar zinātni un zināšanām.

Attīstība uz laicīgām valstīm nebija mierīga. Piemēram, Francijas revolūcijai bija cīņas sastāvdaļa starp laicīgo un reliģisko. Absolūtisko valstu pretestība daļēji bija arī Baznīcas pretestība pārtraukt spēku un ietekmi.

Jau mūsdienu laikmetā valstīm izdevās novērst vai ierobežot baznīcas varu. Tādējādi likumi vairs netika atzīmēti ar reliģisko un noteiktu dievkalpojumu brīvību.

Ziņas

Šodien Rietumu pasaulē Baznīca un valsts aizņem dažādas telpas; tomēr saites nav pilnībā pārtrauktas. Baznīcas varas iestādes joprojām saglabā pilnvaras ietekmēt valdniekus.

Šis atlikums ir atspoguļots Baznīcas ekonomiskajam atbalstam, kas ir ļoti izplatīts visās valstīs. Tādā pašā veidā Baznīca mēģina dažreiz uzspiest savu morālo redzējumu par valdības likumiem, kaut arī ar nevienmērīgiem rezultātiem.

Citos pasaules reģionos, piemēram, Tuvajos Austrumos, sekularizācija nav notikusi. Tādā veidā reliģiskie un civilie likumi ir vienādi un baznīcas spēks saglabā ietekmi uz valsts politiku.

No sabiedrības

Filozofi bieži apspriež attiecības starp laicīgo sabiedrību un progresīvu sabiedrību. Lielākajai daļai no tiem - kā vēsturniekiem - mūsdienu sabiedrības ir sarežģītākas, individuālākas un racionalizētas. Visbeidzot, tas noved pie tā, ka tā ir vairāk laicīga, atstājot reliģiskos uzskatus privātajā jomā.

Patiesībā nav skaidrs, vai Baznīcas spēka zaudēšana ir saistīta ar to, ka sabiedrība ir vairāk laicīga vai, gluži pretēji, ja sabiedrība ir vairāk laicīga, jo mazāka baznīcas ietekme politiskajā sfērā..

Atšķirības reliģiskā sabiedrība

Pašreizējā sabiedrība ir atdalījusi reliģisko faktu dažādos aspektus. No mākslas līdz zinātnei, izmantojot ekonomiku, kultūru un politiku, nekas nav tieši saistīts ar reliģiju.

Līdz divdesmitajam gadsimtam joprojām bija saikne starp ticību un dažādiem sociālajiem aspektiem. Tomēr visas šīs jomas ir pakāpeniski racionalizētas, atstājot reliģiju malā.

Līdz šim var apsvērt daudzus piemērus, kuros reliģija ir kļuvusi par kultūras tradīciju vairāk nekā kaut kas saistīts ar ticību. Rietumeiropā ir svētki vai notikumi ar kristiešu izcelsmi, bet daudzi no dalībniekiem to piedzīvo kā reliģisku faktu.

Šajā pasaules daļā ir noticis izteikts reliģiskās prakses samazinājums: no laulībām ar šo rituālu līdz priesteriem. Tas nozīmē, ka Baznīcai vairs nav spēju izdarīt spiedienu uz valsti, kuru tā kādreiz bija, uzsverot sekularizācijas procesu..

Tomēr citās planētas teritorijās, kristietībā vai nē, sabiedrībā joprojām ir ļoti liela reliģijas klātbūtne. Ir pat runāts par postekulārās sabiedrības iespēju.

Privāta iespēja

Viens no pamatiem, kas izskaidro sabiedrības sekularizāciju, ir tas, ka reliģija ir nonākusi privātajā sfērā. Tāpēc tā ir pārliecība, kas dzīvo personīgā, intīmā, neatspoguļojot sabiedrības uzvedību.

Turklāt tam ir pievienota dievkalpojuma brīvība. Vairs nav viena reliģija, daudz mazāk oficiāla. Pašlaik katram indivīdam var būt vajadzīgie uzskati vai pat nav nekādu.

No izglītības

Izglītības sekularizācija vienlaikus ir līdzvērtīga procesa cēlonis un sekas sabiedrībā. Šajā jomā pirmā lielā pārmaiņa notika, kad Baznīca vairs nebija vienīgā, kurai bija mācību centri.

Kad dažādas valstis dažādos vēstures periodos sāka skolu atvēršanu, viena no sekām bija baznīcas ietekmes zaudēšana..

Koncepcija

Saskaroties ar reliģisko izglītību, kurā ticība katram mācību priekšmetam, laicīgā izglītība ir neitrāla. Tās mērķis ir mācīt bērnus objektīvi, tieši ar to, kas ir zinātnes zīmes.

Turklāt šāda veida izglītībai ir jābūt iekļaujošākai un jāpiešķir tādas pašas mācības visiem skolēniem. Nav diskriminācijas, pamatojoties uz ticību vai citām personiskām iezīmēm.

Reliģijas loma

Ir daudz dažādu laicīgo izglītības modeļu. Viens no visiem uzdotajiem jautājumiem ir tas, ko darīt ar reliģiskām mācībām. Risinājumi ir dažādi, atkarībā no katras valsts tradīcijām.

Jāatzīmē, ka lielākajā daļā valstu valdība ir vadījusi reliģijas mācīšanu. Neatkarīgi no tā, vai ievadāt mācību programmas vai neieskaita skolas rekordu, skolās ir reliģijas klases. Jebkurā gadījumā studentiem ir tiesības izvēlēties šo priekšmetu vai ne.

Atsauces

1. No Conceptos.com. Sekulārizācijas jēdziens. Izgūti no deconceptos.com
2. Tendences 21. Rietumu sabiedrības sekularizācija, kur notika pārmaiņas? Izgūti no tendencias21.net
3. Carreño, Pedro. Valsts sekularizācija. Izgūti no aporrea.org
4. Brooks, David. Pasaules biedrība. Izgūti no nytimes.com
5. Zuckerman, Phil. Ko nozīmē "laicīgais"? Izgūti no psychologytoday.com
6. Grimes, David Robert. Richard Dawkins ir taisnība: bērniem ir nepieciešama laicīga izglītība, kurā tiek ievērotas visas tiesības. Izgūti no irishtimes.com
7. Khan, Seema. Reliģija un demokrātija laicīgās valstīs. Izgūti no gsdrc.org
8. Nacionālā laikmetīgā biedrība. Kas ir sekularisms? Izgūti no secularism.org.uk