Kultūras relatīvisma pazīmes, piemēri un attiecības ar etnocentrismu



The kultūras relatīvisms Tā ir filozofiska strāva, kas visu kultūru uzskata par derīgu un bagātu. Tāpēc tā noliedz jebkādu morālu vai ētisku vērtējumu par dažādiem parametriem, kas nosaka katru kultūru. Šo aktu uzsāka 20. gadsimta antropologs Franz Boas, kurš izstrādāja postulātus, kas bija pret evolucionismu un darvinismu.

Saskaņā ar kultūras relativisma pieeju, ko sauc arī par kulturismu, katra kultūra ir jāsaprot un jāanalizē tā paša izteiksmē, tāpēc nav iespējams izveidot kultūru salīdzinājumus un kvalificēt tos kā "augstākos" vai "zemākus", piemērojot morālos spriedumus par tās parametriem.

Šajā ziņā pasaules kultūru nevar pasūtīt evolūcijas shēmā, jo tā ir balstīta uz principu, ka visas kultūras ir vienādas.

Indekss

  • 1 Raksturojums
    • 1.1 Garīgā atvērtība
  • 2 Piemēri
    • 2.1 Kailums
    • 2.2. Poligāmija
    • 2.3. Priekšlaicīgas attiecības
    • 2.4 Reliģija
  • 3 Saistība ar etnocentrismu
  • 4 Relativisma kritika
  • 5 Atsauces

Funkcijas

Kultūras relativisms sākas ar ideju, ka katrai kultūrai ir sava morālā vai ētiskā sistēma, un tā kā katra kultūra ir derīga, tā arī tās morāle.

Tas nozīmē, ka nav morālu patiesību vai absolūtu vai vispārēju ētikas principu, bet katrai personai, kas iegremdēta savā kultūrā, būs īpaša rīcības sistēma..

Konkrētas kultūras vai indivīda analīzes brīdī kultūras relatīvisms piedāvā domāt par to rīcības iemesliem. Kāpēc šī kultūra dara vienu un izvairās no cita? Dziļāk ieskatoties iemesliem, jūs varat atrast paskaidrojumus, vienmēr rūpējoties par to, lai netiktu spriests.

Šajā ziņā tie, kas piesaistīti kultūras relativisma straumei, apliecina, ka dažas kultūras nevar katalizēt vai vērtēt kā augstākas un citas kā zemākas, jo nav nekāda galīga standarta par "labu" un "ļaunu", jo viss būs atkarīgs kultūru, kurā indivīds pārvietojas.

Garīgā atvērtība

Kā antropoloģiskā pētījuma metodi, kultūras relativisms sniedz pētniekam pietiekamu garīgo atvērtību, lai veiktu iegremdēšanas mācības savā mācību objektā un tādējādi mazliet saprastu savu dabu, neiekļaujot vērtēšanas spriedumus; tas ir tāpēc, ka tas sniedz norādījumus par to, kā saprast konkrētu kultūru. 

Kultūras relativisma kā loģikas un dzīves filozofijas radikāla pieņemšana izraisa tādu uzvedību pieņemšanu, kam ir vairākums uztveres par uzbrukumiem cilvēktiesībām, piemēram, sieviešu akmeņiem..

Piemēri

Ir vairākas ikdienas dzīves tēmas, kuras var uzskatīt par ideālu gadījumu izpēti kultūras relativismam. Šeit ir daži piemēri:

Kailums

Kailums ir jutīgs jautājums, kas jāanalizē no kultūras relatīvisma viedokļa. Ir kultūras, kurās pastaigas neapbruņotu sabiedriskajās vietās ir sagrautas, jo tas ir saistīts ar seksuālo uzvedību, kas jāveic privātuma apstākļos.

Tomēr ir tādas kultūras kā somu valoda, kur ir ierasts doties saunās agri no rīta, kur visi ir kaili. Attiecībā uz Yanomami cilts Amazon, viņi atsakās valkāt apģērbu un rotā ar augu krāsas.

Poligāmija

Vēl viens piemērs, ko var redzēt kultūras relativisma gaismā, ir poligāmija. Ir tādas kultūras kā Mormoni, kur cilvēks ir vairāki sievas.

Pat šobrīd ir vairāk nekā 40 valstis, kurās poligāmija ir pilnīgi likumīga, tāpat kā Āfrikā un Āzijā. Daži piemēri ir Maroka, Lībija, Libāna, Ēģipte, Birma, Senegāla, Indija un Indonēzija.

Priekšlaicīgas attiecības

Daži cilvēki uzskata, ka pāriem pirms laulībām ir dabiski seksuālas tikšanās, bet citi uzskata, ka tas nav piemērots.

Mūsdienu rietumu pasaulē ir diezgan bieži, ka pāriem pirms laulības ir seksuālas attiecības, kas pirms dažiem gadiem būtu bijusi neiedomājama. Šajā tēmā īpaša uzmanība tiek pievērsta kultūrām ar pareizticīgo ticību.

Reliģija

Kopumā cilvēku un sabiedrību reliģija ir temats, ko var izturēt saskaņā ar kultūras relatīvisma principiem, jo ​​katram no viņiem var būt pārliecība un sekot rituāliem, ko viņš vai viņa ir.

Piemēram, ir tādas kultūras, kurām ir vairākas dievības pret citām, kas ir monoteistiskas. Starp kultūrām, kas ir politeistiskas, Hindu.

Saistība ar etnocentrismu

Etnocentrisms ir pretējs punkts kultūras relatīvismam, jo ​​tā ir domas plūsma, kurā kultūra tiek analizēta un vērtēta, balstoties uz paša kultūras pieņēmumiem, jo ​​otra tiek uzskatīta par augstāku vai labāku..

Tas nozīmē, ka pašas kultūras prakse, uzvedība un idejas tiek uzskatītas par "normālām", savukārt ārzemju kultūras ir uzskatāmas par "neparastām" vai dīvainām, jo ​​vide tiek analizēta, sākot no vēlamās kosmovīzijas, kas tas pats.

Etnocentrisms ir raksturīgs tām civilizācijām, kurām bija vai ir imperiālistiska uzvedība, invāzija un pārējo valdīšana, jo tās tiek uzskatītas par pilnīgi pārsteidzošām.

Pastiprināta etnocentriska nostāja noved pie vardarbīgas rasisma un ksenofobijas uzvedības, kurā dominējošā kultūra vēlas minimizēt vai pat likvidēt primitīvu, dīvainu vai zemāku kultūru.

Antropoloģijas attīstībā tiek uzskatīts, ka kultūras relativisms parādījās kā reakcija uz dominējošo etnocentrismu un kā pretinde, lai aizsargātu pasaules kultūru daudzveidību..

Relativisma kritika

Daudzi zinātnieki apgalvo, ka kultūras relatīvisms nav ilgtspējīgs, jo tās paša postulāts ir neskaidrs un pat nepareizs, jo to nevar uzskatīt par "vērtīgu" vai "patiesu" visām kultūrām..

Viņi apgalvo, ka pastāv kultūras prakse, piemēram, sieviešu dzimumorgānu kropļošana, kas pārkāpj vispārējos ētikas principus, pat pret to, kas pazīstams kā cilvēktiesības; šajā ziņā tiek lēsts, ka tie ir jāapkaro.

No šī viedokļa tiek nojaukta kultūras relatīvisma tendence, jo kultūras prakse, kas apdraud cilvēku pamattiesības, nav vērtība, bet līdzvērtīga vērtība, un tāpēc tie ir jānoraida..

Ir nepieciešams veikt analīzi, kuras pamatā ir diskusija par dažu kultūras prakšu ētiku, jo tie apdraud cilvēku cieņu. Šai analīzei ir jāpārvar morāles plakne, lai ņemtu vērā patiesību, ar neapstrīdamiem zinātniskiem pierādījumiem, kas nosodīs šādu praksi..

Kā piemēru var minēt sieviešu dzimumorgānu kropļošanu, tā ir darbība, kas rada nopietnas medicīniskas komplikācijas, kas apdraud sievietes dzīvi, tādēļ šī prakse ir jānoraida..

Atsauces

  1. Alvargonzález, D. "Par kultūras relativismu un citiem relativismiem" (2002. gada oktobris) El Catoblepas. Ielādēts 2019. gada 18. februārī no Catoblepas: nodulo.org
  2. "Kultūras relativisma raksts" Khan akadēmijā. Ielādēts 2019. gada 18. februārī no Khan Academy: khanacademy.org
  3. Girodella, F. "Kultūras relativisms: definīcija" (2009. gada 7. maijs) Contrapeso.info. Atgūts no 2019. gada 18. februāra no Contrapeso.info: contrapeso.info
  4. Jacorzynski, W. "Pārdomas par kultūras relatīvisma aktualitāti: atbilde uz Nicolás Sánchez Durá" (2013. gada aprīlis) Desacatos. Ielādēts 2019. gada 18. februārī no Scielo: scielo.org
  5. Sánchez Durá, N. "Actualidad del relativismo culture" (2013. gada aprīlis) Desacatos. Ielādēts 2019. gada 18. februārī no Scielo: scielo.org
  6. "Kultūras relativisms" Cervantes virtuālajā centrā. Atgūts 2019. gada 18. februārī no Cervantes virtuālā centra: cvc.cervantes.es