Kopīgot:
Kas ir Max Weber visaptverošā teorija?
The Visaptveroša teorija tā ir socioloģiska strāva, kas izskaidro sabiedrību kā subjektīvu attiecību un mijiedarbības virkni.
To izveidoja vācu filozofs, vēsturnieks, ekonomists un sociologs Viss Vēberis (1864-1920), kurš kopā ar Karl Marx un Émile Durkheim tiek uzskatīts par socioloģijas tēvu, lai gan viņš daudzējādā ziņā atšķīrās no pārējiem diviem..
Viņa pētījumi vienmēr tika uzskatīti par sociālas rīcības interpretāciju (kas nav tikai empīrisms), ko saprot kā viena subjekta darbības mērķi un nozīmi pret citu vai citiem..
Laikā, kad Weber dzīvoja, jau bija socioloģija kā patstāvīga zinātne humanitārajās zinātnēs, bet viņš īpašu uzmanību veltīja tam, lai to interpretētu citādi.
Webera lielais ieguldījums bija intelektuālu mehānismu izveide, kas ļāva redzēt sarežģītākas formas realitāti un metodisko instrumentu izgudrojumu, lai izpētītu indivīdu attieksmi sabiedrībā..
Tas viss izraisīja visaptverošas socioloģijas nosaukumu (ko sauc arī par kādu interpretējošu socioloģiju) kā vispārējās socioloģijas nozari..
Socioloģija kā sociālā zinātne nevar izveidot absolūtas patiesības, bet tā ir balstīta uz interpretāciju, kas nav nekas vairāk kā realitātes varbūtība. Šī metodika ir pretrunā pozitīvistiskajai metodoloģijai, kas dominēja laikā, kad Vēbera teorija rakstīja.
Visaptveroša teorija: sociālā rīcība pēc Webera
Weberam sociālā rīcība ir nozīme, ko subjekts dod savu uzvedību saistībā ar citu cilvēku uzvedību. Tas nozīmē, ka individuālu uzvedību kaut kādā veidā nosaka citu cilvēku uzvedība, kas skaidri izskaidro sociālās imitācijas fenomenu..
Šo sociālo rīcību sniedz etniskie, klimatiskie, temperamentālie uc un empīriski rada izmērāmas sekas; bet ne priekšteči, ne sekas nav daļa no jēgas, jo tas ir tikai subjektīvs.
Ar subjektīvu nozīmi sociālā darbība atšķiras no reaktīvās uzvedības, kas paredzēta automātiskai uzvedībai, kurā iesaistīti neparedzēti procesi.
Visaptverošās socioloģijas skice
Ekonomika un sabiedrība, visaptverošas socioloģijas skice tas bija darbs, kurā Vēberis uztvēra viņa teoriju. Savā laikā tā tika uzskatīta par svarīgāko 20. gadsimta socioloģijas darbu.
Tomēr tā saturu Weber rakstīja tikai ceturksnī, jo nāve viņu pārsteidza pirms tā pabeigšanas (1920). Darbu pirmo reizi (1922) pabeidza viņa atraitne Marianne Schnitger un vēlākos izdevumos (1956. gadā) aptaujātais redaktors (Johannes Winclermann).
Tas ir radījis vairākkārtējas interpretācijas par "grāmatas" nozīmi un saturu, kas sākotnēji tika izstrādāts kā rokasgrāmata vai atsauces teksts ekonomisko un socioloģisko jautājumu mācīšanai..
Tas ir iemesls, kāpēc šim darbam nav kopēju pavedienu, bet daudzas daļējas un nesaistītas tēzes.
Veberas metodoloģija
Weber savam laikam izstrādāja konceptuālu instrumentu vai jaunu metodoloģisku rīku, ko viņš dēvēja par "ideālu tipu", kas veidojas no noteiktām īpašībām, bet kas pilnībā neatbilst katram konkrētajam gadījumam.
"Ideālais veids" cenšas vienkāršot realitāti, lai tā būtu interpretācijas objekts. Nav neviena ideāla tipa, bet vairāki, kurus var apvienot un tādējādi radīt dažādas sociālās darbības.
Būtībā ir četri ideāli veidi, kas mēdz interpretēt sociālo darbību:
- Darbība tiek veikta pēc mērķiem: mērķi vai mērķi un līdzekļi to sasniegšanai.
- Rīcība atbilstoši vērtībām: līdzīga iepriekšējai, bet ņem vērā vērtības un ideālus.
- Tradicionālās darbības: saistītas ar muitu.
- Affektīva darbība: saistīta ar emocijām.
Pirmie divi ir racionāli pasākumi un pēdējie divi, neracionāli.
Sabiedrības un valsts jēdzieni pēc Webera
Vebers uztver sabiedrību kā sistēmu, kas var būt pārstāvēta kā sīpolu koncentrisks slānis, kur no iekšpuses sociālā darbība ir šā tīkla pirmā instancē.
Kad sociālās darbības ir savstarpējas (tas nozīmē turp un atpakaļ), tās kļūst par sociālām attiecībām, kurās indivīds attīstās. Nākamais līmenis būtu asociācija, kas nozīmē sociālās attiecības, kas regulē arī kārtību, kuru leģitimē citi.
Ir dažādi asociāciju veidi, tāpat kā politiskā apvienība, kas ietver arī visu iepriekš minēto, fiziskā spēka likumīga izmantošana kā represīvs mehānisms kārtības un kontroles sabiedrības uzturēšanai..
Šeit parādās Weberijas valsts jēdziens: apvienība, kurai ir piespiedu monopols un likumīgs fizisks spēks, lai garantētu sociālo kārtību nepārtraukti.
Šo sociālo kārtību vai paklausību nosaka valsts dominēšana, kas darbojas dažādos veidos:
- Tradicionālā dominēšana: pakļaujas noteiktajām tradīcijām un vērtībām.
- Karizmātiskā kundzība: paklausa, pateicoties karizmātiskajam līderim.
- Juridiski racionāla dominēšana: paklausa, jo sabiedrība ir piekritusi ievērot izveidoto un apgūto noteikumu kopumu.
Pēc Vēbera domām, jebkuras attiecības starp sabiedrību un tās valdniekiem var pētīt jebkurā vai visās šajās dominēšanas formās.
Šī valsts kā vienības koncepcija, kurai ir spēka monopols un līdzekļi, lai piespiestu sabiedrību, ir pamatkoncepcija, kas radīja Rietumu politikas zinātni. Tad saprot, ka politika tiek iegūta no varas.
Veicot stabilus pētījumus dažādās jomās, piemēram, ekonomikā, vēsturē un teoloģijā, Weber iepazīstināja ar ļoti svarīgiem noteikumiem sabiedrības izpratnei kopumā, piemēram, birokrātijai, kapitālismam un reliģijai, sniedzot visaptverošu teoriju. ir daudz lielāks nekā tikai socioloģisks.
Atsauces
- Urban Ferrer. Max Weber: Visaptveroša socioloģija. 4. lpp. Atgūts no um.es
- Max Weber (2014). Ekonomika un sabiedrība. Ievads Francisco Gil Villegas M. Fondo de Cultura Económica. D.F. Meksika.
- Max Weber. Zinātne kā aicinājums. Lasījums veikts 1918. gadā Minhenes Universitātē. Atgūts no ne.jp.
- Rafael Llano (1992). Visaptveroša socioloģija kā kultūras teorija. Max Weber domāšanas pamatkategoriju analīze. Augstāko zinātnisko pētījumu padome. Sociālo pētījumu augstskola. Madride, Spānija.