Kas ir mūsdienu antropoloģija?

The mūsdienu antropoloģija ir daļa no sociālo zinātņu studijām un analizē cilvēku kā racionālu, pamatojoties uz filozofiskām teorijām un integrējot citas disciplīnas..

Tās mērķis ir analizēt visus cilvēka aspektus, lai izprastu tās attīstību un jo īpaši svarīgos sasniegumus un domu pārmaiņas, kas radušās starp septiņpadsmito un deviņpadsmito gadsimtu.

Kants, Rousseau, Hēgels, Comte un Marx bija daži no filozofiem, kas ietekmēja šo disciplīnu.

Paaugstināts līdz maksimālajam cilvēka iemeslam un reliģisko uzskatu distancēšanai ar pastāvīgu pieņēmumu, ka zināšanas, iemesls, brīvība un radīšana bija cilvēka galīgais mērķis..

Mūsdienu antropoloģijas raksturojums un studiju priekšmets

Antropoloģija, kas iepriekš tika iekasēta tikai ar primitīvu vīriešu izpēti, sāk integrēt filozofiskās teorijas un salīdzinošās metodes, lai analizētu cilvēkus no dažādām pozīcijām.

Tas noveda pie šīs zinātnes sakropļošanas, jo katrai studiju jomai būtu vajadzīga tās specializācija, bet arī katra filozofiskā joma varētu interpretēt cilvēka rīcību ar savām vīzijām..

Studiju jomas, kas tiks integrētas antropoloģijā, radot jaunas disciplīnas, būtu kultūras antropoloģija, lingvistiskā antropoloģija, bioloģiskā antropoloģija un arheoloģija..

Tad parādās strukturālistiskās antropoloģijas, marksismi vai funkcionālisti, un pirmās antropoloģiskās sabiedrības tiek izveidotas Vācijā, Anglijā un Francijā..

Mūsdienu antropoloģijas filozofiskās straumes

Antropoloģiju sāk analizēt racionālisma filozofiskās telpās. Šī pašreizējā situācija Eiropā pastāvēja starp septiņpadsmito un astoņpadsmito gadsimtu un pēc tam noveda pie ideālisma.

Cilvēks sāks mācīties kā autonoma būtne. Tas nav jautājums, bet gan iemesls. Cilvēkam jāvēršas no viņa ideju izstrādes.

Viņi uzskatīja, ka racionalitāte atrisinātu visas cilvēces problēmas, tā būtu jārisina un jāatbilst jebkura pētījuma galvenajam mērķim..

No otras puses, Anglijā tās neatklāja tās pašas idejas. Viņi aizturēja, ka svarīga bija pieredze un fakti, kas radās, pēc tam, kad cita starpā bija Hobesa, Lockes un Hūmas celtais empīrisms.

Vēl viena pašreizējā, kas vienlaikus pastāvēja starp XVII un XVIII gadsimtiem, bija Ņūtona atbalstītais mehānisms. Viņi pētīja cilvēku, it kā viņš būtu mašīna, kas būtu jāaprēķina.

Vācijā ideālisms sekoja trīspadsmitajā un deviņpadsmitajā gadsimtā. Šajā pašreizējā racionalismā beigsies, jo ideālisma meklējumi mēģinātu saskaņot ar iemeslu, lai sasniegtu teorētisku informāciju par nezināmajiem un cilvēka pretrunām, kuras reālisms nav atbildējis.

Atsauces

1. Amerikāņu antropoloģijas asociācija. (s.f.). Antropoloģija: izglītība 21. gadsimtā. Amerikas Antropoloģijas asociācija. Saturs iegūts no americananthro.org.
2. Atklājiet antropoloģiju. (s.f.). Kas ir antropoloģija? Atklājiet antropoloģiju. Atgūts no discoveranthropologu.org.uk.
3- Telles, A. (2007). Antropoloģiskā izmeklēšana. San Vicente (Alicante): Redakcionālā Grupo Universitario, Atgūts no: s3.amazonaws.com
4- Cienfuegos, C. (1993). Filozofiskā antropoloģija: cilvēka saskarsme un atklāšana. Barselona: Paidós.
5- Arribas, V., Boivins, M. un Rosato, A. (2004). Cita veida veidotāji: ievads sociālajā un kultūras antropoloģijā. EA. Atgūts no antroporecursos.com