Kas ir Afrocolombianity?

The Afro-kolumbietis attiecas uz kopienām, kas ieradušās no Āfrikas vergiem un Kolumbijā dzīvojošiem maroons.

Tos sauc par cimarroniem - vergi, kas izbēguši, meklējot brīvību džungļos vai kalnā, un apmetās tur, izveidojot slavenus palēnus vai aizsargātus ciemus..

Tā ir iedzīvotāju grupa, kas sasniedza savu brīvību ar 1851. gadā izdoto vergu brīvības likumu, bet ieguva redzamību kā juridiskiem subjektiem ar tiesībām, kad 1991. gada politiskā konstitūcija to iekļauj un dod tai melnās kopienas nosaukumu.

Tas nozīmē, ka pēc verdzības atcelšanas tie jau daudzus gadus bija juridiski nepietiekami. Tas ir, viņi apdzīvoja Kolumbijas teritoriju, bet nelegāli.

Citas konfesijas, kas populāri saņem, ir melnas, brūnas vai nišas, kā arī afrodescendanti un tie, kas tiek izmantoti San Andrēžas un Palenque de San Basilio arhipelāga iedzīvotājiem..

Saskaņā ar Valsts statistikas statistikas departamenta (DANE) datiem 2005. gada tautas skaitīšanā afro-Kolumbijas iedzīvotāju skaits pārsniedz 4 miljonus cilvēku, kas ir 10,62% no valsts iedzīvotāju skaita..

Lielākais Afro-pēcnācēju apmetne atrodas Barankilja, kur tās veido 9% no kopējā iedzīvotāju skaita. Cali, Cartagena, Bogotá un Medellín ir arī ievērojams afro-pēcnācēju skaits.

Afrocolombianity vēsturē

Afro-Kolumbijas iedzīvotāju vēsturiskais pamatojums atrodas XVI gadsimtā, kad vergi ierodas no tādām vietām kā Angola, Gana, Kotdivuāra, Sjerraleone un Senegāla..

Spāņi un briti bija tie, kas tos ieveda kā daļu no ļoti ienesīgas komercdarbības tajā laikā, ar kuru viņi nomainīja izsīktos vietējos iedzīvotājus apmaiņā pret tādām precēm kā, piemēram, zelts..

Amerikā tie tika pārdoti ostās un tirgos zemes īpašniekiem, lai tos apkalpotu.

Tūkstošiem palika zemnieku īpašumā, un daudziem citiem izdevās aizbēgt uz džungļiem vai kalnu (maroons), piemēram, Benkos Biohó.

Mazliet mazliet izplatījās plašākas telpas, un viņi sajaucās ar Kolumbijas vietējiem iedzīvotājiem, lai dotu vietu tam, kas tagad ir pazīstams kā Afro-Kolumbijas.

Afro-kolumbieši un Kolumbijas neatkarība

Neatkarības kustība Kolumbijā, pirmkārt, caur José Antonio Galán, viņa rindās tika pieņemta darbā daudzi no vergiem, kurus viņš atbrīvoja, kad viņš iet cauri Cauca, Magdalena un Antioquia.

Pakāpeniski brīvprātīgi pievienojās haciendas vergi no citām teritorijām. Šajā posmā viņi parādās tādi vārdi kā melnie Vicente de la Cruz un Eusebio Quiñones.

Šī vēlme pievienoties cīņai bija cerība, kas lielā mērā balstījās uz Simon Bolivar solījumu iegūt brīvību un piekļuvi labākiem apstākļiem, ja spāņu krona spēks beidzās.

Šo solījumu varonis veica ceļojumā pa Kolumbijas teritoriju, kā arī viņa meklējumos Haiti pirms prezidenta Aleksandra Pétiona, kurš atbildēja, nodrošinot personālu un atverot. No šī brīža parādās tādi afro-Kolumbijas līderi kā José Prudencio Padilla.

Tomēr Bolivar neatbilda un tika apstiprināts tikai neatkarīgajā Kolumbijā, likumā par "vēdera brīvību", saskaņā ar kuru pēc 1821. gada dzimušo vergu bērni var brīvi apgriezties 18 gadu vecumā.

Vēlāk tiesiskais regulējums arī ļāva, ka, ja balts cilvēks apsūdzēja melnu neskaidru cilvēku, tad pēdējais tika ieslodzīts un viņa apsūdzētājs varēja viņu atbrīvot apmaiņā pret darbu savās zemēs..

Afro-kolumbieši un Kolumbijas kultūra

Ir daudz piemēru, piemēram, Āfrikas klātbūtne Kolumbijas zemē, piemēram, cumbija, melnā un svētnīcā, bet tie, kas ir ieguvuši lielāku redzamību, ir tie, kurus UNESCO atzina par cilvēces nemateriālo mantojumu:

• marimba mūzika
• tradicionālās Ziemeļu Klusā okeāna dziesmas
• San Basilio Palenque
• un Barankiljas karnevāls.

La Manga apkaimē (Barankilja) ir arī rituāli, piemēram, bēres, kur mirušās personas dvēsele tiek noraidīta slavenu, deju un dziesmu vidū. Turklāt ir jārada lumbalú, un tiek uzskatīts, ka šī dvēsele būs starp tām 9 dienas, apmeklējot viņus plkst. un plkst.

Šo rituālu izmanto arī citās apkaimēs vai teritorijās, kas tiek uzskatītas par afro-pēcnācēju kolonijām.

Palenquera kreoliešu valoda, kas sākotnēji bija no Palenque de San Basilio, ir vēl viens afrikāņu kultūras ieguldījuma piemērs..

Tā ir kreola valoda ar spāņu leksisko bāzi, kas ir sajaukta ar Centrālās Āfrikas bantu valodām, piemēram, Kikongo un Kimbundu..

Tā tika izveidota pretestības formā, kas līdz šim tika diskriminēta, bet šodien UNESCO atzīst cilvēces nemateriālo mantojumu (2005)..

Mutiskā un rakstiskā literatūra, dziedātās dejas, tradicionālā medicīna, gastronomija un pat frizūras ir Āfrikas kultūras elementi, kas atrodas Kolumbijā un daudzi cenšas saglabāt.

Lai gan tā ir iedzīvotāju grupa, kas joprojām ir diskriminācijas mērķis, tā ir ieguvusi atzinību starp Kolumbijas sabiedrību un pašlaik ir diena, 21. maijā, kurā tiek svinēta Afro-Kolumbijas nacionālā diena.

Ir noteikts laiks, lai noraidītu rasismu, atzīmētu daudzveidību un atzītu afro-pēcnācēju kultūras mantojumu un tiesības.

Tāpat arī jāatceras, ka José Hilario López valdība izsludināja 1851.gada verdzības atcelšanas likumu..

Faktiski, atzīmējot šo datumu 2015. gadā, tika uzsākta starptautiskā afro-pēcnācēju desmitgade, kas izveidoja ANO līdz 2024. gadam, lai šo iedzīvotāju atzītu pasaulē..

Atsauces

1. Republikas Banka (s / f). Afro pētījumi Saturs iegūts no: banrepcultural.org.
2. Brodmeier, Kely (2017). Afro-kolumbieši, mūsu kultūras pīlārs. Saturs iegūts no: elheraldo.co.
3. Colprensa (2015). 10,62% valsts iedzīvotāju ir afro-kolumbiešu, saka Dane. Saturs iegūts no: m.elpais.com.co.
4. Valsts pārvaldes statistikas departaments - DANE. dane.gov.co.
5. Āfrikas cilvēki Kolumbijas neatkarībā. Saturs iegūts no: axe-cali.tripod.com
6. Kolumbijas Kultūras ministrija. mincultura.gov.ve.
7. RIASCOS, William, Afroamerikāņu un Karību jūras valstu kultūras saknes, AA.VV., Afroamerikāņu teoloģija un Bībeles Hermeneutics, ed. Kimpres Ltda., Bogota, 2001. lpp. 140
8. Visi Kolumbija (s / f). Afro-kolumbieši - melnā sacensība Kolumbijā. Saturs iegūts no: todacolombia.com.