Idejas, kas saskaras ar teoloģisko domāšanu ar evolūcijas teoriju

The idejas, kas saskaras ar teoloģisko domāšanu ar evolūcijas teoriju pozas, kas laika gaitā ir attīstījušās, lai mēģinātu precīzāk izskaidrot dzīvības izcelsmi un dzīvo sugu attīstību.

Gan evolūcijas domāšana, gan interese par sugu izcelsmi sakņojas senatnē. Grieķi, romieši, ķīnieši un islāmisti ir sākuši meklēt konkrētu skaidrojumu par šiem jautājumiem, iebilstot pret idejām par konkrēta Dieva radīšanu..

No teoloģiskā viedokļa kreatisms, kas aprakstīts daudzos reliģiskos rakstos, pilnībā noraida dzīvo sugu attīstību. Diskusija starp bioloģisko evolūciju un radošumu ir konflikts starp zinātni un teoloģiju, kas paliek dzīva līdz šai dienai.

Pirmā, kas norādīja uz evolūcijas teorijām, bija franču Jean Baptiste Lamarck ar savu sugu transmutācijas teoriju..

Kamēr Lamarck bija uzmanīgs, lai par tooloģisko nostāju netiktu tik kritizēts, viņa zinātniskais pēctecis Čārlzs Darvins to nedarīja. Pretējā gadījumā viņš tika pakļauts pazemojumiem viņa dabiskās atlases un reliģiskās neticības teorijas dēļ..

Indekss

• 1 Jean Baptiste Lamarck idejas
  • 1.1. Sugu transmutācijas ideja
  • 1.2 Lamarck stāvoklis reliģijas priekšā
• Čārlza Darvina idejas
  • 2.1. Sugas izcelsme
  • 2.2 Kreacionisms pret evolucionismu
  • 2.3 Teorijas pieņemšana
• 3 Atsauces

Jean Baptiste Lamarck idejas

Sugu transmutācijas ideja

19. gadsimta sākumā franču naturalists Jean Baptiste Lamarck ierosināja savu sugu transmutācijas teoriju, kas ir pirmā pilnīgā teorija, kas saistīta ar dzīvo sugu attīstību..

Lamarks neticēja, ka dzīvās būtnes nāca no kopīga senča, bet šī suga tika radīta no spontānas paaudzes. Turklāt viņš paskaidroja, ka pastāv "dzīvības spēks", kas laika gaitā pakāpeniski pārveidoja vissarežģītākās sugas.

Franču kungs apstiprināja, ka šīs pakāpeniskās sugas izmaiņas mantoja nākamā paaudze, radot pārmaiņas vidē. Šī adaptācija to sauca par "iegūto īpašību mantojumu", kas pazīstams kā Lamarckismo.

Iegūto īpašību mantojums izskaidro, ka vecāki nodod saviem bērniem iezīmes, ko viņi ieguvuši sakarā ar to attiecībām ar vidi visā to dzīves laikā..

Lamarck atklāja savu likumu ar žirafēm: šo zīdītāju kaklu izstiepja nepieciešamība meklēt pārtiku daudz augstākos kokos.

Lamarck stāvoklis reliģijas priekšā

Savā laikā tika pieņemta tikai ideja par Dieva radītajām sugām (ziņots Bībelē); tomēr Lamarck ierosināja, ka organismi ir attīstījušies no visvienkāršākajām un primitīvākajām formām līdz mūsdienām..

Lamarks palika pie reliģijas un nekad neapšaubīja Dieva esamību; pretējā gadījumā viņš uzskatīja, ka Dievs bija dzīvnieku, augu, jūru un ezeru radītājs. Tomēr viņš atrada veidu, kā izskaidrot un atklāt savu evolucionāro domāšanu ar pilnīgu rūpību, lai izvairītos no konfrontācijām ar Baznīcu.

Daudzi to laika teologi uzskatīja viņu par „neskaidru deist”, izskaidrojot teoriju, kas pilnībā iznāca no garīgajiem parametriem. Turklāt citi uzskatīja to par maz ticību, apstrīdot Bībeles rakstus.

Lai gan spontānās paaudzes teorija nav izrādījusies pilnīgi patiesa, tā tiek uzskatīta par pirmo zinātnisko pieeju evolūcijas teorijai..

Čārlza Darvina idejas

Sugas izcelsme

Charles Darwin bija angļu dabas zinātnieks, kas pazīstams kā zinātnieks, kurš izvirzīja ideju par dzīvo sugu attīstību, pateicoties viņa dabiskās atlases teorijai. Šī teorija ir aprakstīta vienā no viņa darbiem, kam ir tiesības Sugas izcelsme.

Grāmatā viņš paskaidro, ka visas dzīvo būtņu sugas laika gaitā ir attīstījušās no kopīga senča (suga, no kuras sadalās šādas sugas).

Šī pakāpeniskā attīstība notika, izmantojot dabisku atlases procesu: vides apstākļiem ir galvenā loma sugu attīstībā.

Darvins savā teorijā paskaidroja, ka sugas var būt pietiekami auglīgas, lai tās varētu viegli reproducēt; tomēr tas, kas var pielāgoties videi, dabiski izdzīvos..

Turklāt viņš paskaidroja, ka tas ir lēns process, kas padara iedzīvotājus laika gaitā mainīgos kā daļu no tās pašas pielāgošanās videi.

Atšķirībā no Lamarck, Darvins ierosināja zarotu dzīvi, lai izskaidrotu, ka divām dažādām sugām var būt kopīgs senčs.

Laika posmā no 1920. līdz 1940. gadam viņa teorija tika pieņemta pēc bioloģijas pētījumiem un notikumiem. Līdz tam laikam evolūcijas idejas skaidroja ar citiem arhaiskajiem procesiem vai reliģiju.

Kreacionisms pret evolucionismu

Čārlzs Darvins ierosināja savu evolūcijas teoriju XIX gadsimtā Viktorijas Anglijas laikā; tas ir, laikmetā, ko raksturo tehnoloģiski, rūpnieciski un zinātniski jauninājumi.

Tomēr, kad Darvins veica savus eksperimentus un uzrakstīja savu slaveno darbu, viņš zināja, ka kristīgās ticības dogmas būtu pretrunā viņa uzskatiem.

Faktiski, kad viņš pabeidza studijas, viņš gaidīja 20 gadus pirms viņa darba publicēšanas Sugas izcelsme. Ideja par to, ka visas dzīvās sugas Dievs nav izveidojis septiņu dienu laikā, bet vairāku gadu garumā attīstījies dabiskās atlases procesā, bija sinonīms pretrunām un nesaskaņām tajā laikā.

Savā jaunībā Darwin bija mazliet apšaubījis Bībeles ģenēzes grāmatu (par Dieva radīšanas stāstu) ar savu zinātnisko izpēti..

Viņa ateistiskā nostāja laikā, kad Anglikāņu baznīca Anglijā uzplauka, izraisīja skandālu sabiedrībā.

Pēc viņa evolūcijas teoriju publicēšanas Baznīca savu darbu uzskatīja par vienu no visvairākajām pasaules idejām. Biologs tika pakļauts neskaitāmiem pazemojumiem, salīdzinot to ar ļaunā Ēdenes dārza čūsku, kas stāsta par Bībeles ģenēzi..

Teorija pieņemšana

Ar Čehijas dabas zinātnieka Gregora Mendela priekšlikumu par ģenētisko mantojumu, kas atgūts 20. gadsimtā, tika pieņemts Darvina dabiskās atlases teorija..

Sākot ar 1920. gadu, Darvina dabiskās atlases teorijas tika prezentētas kopā ar Mendela ģenētisko teoriju (kas bija aizmirsta laika gaitā) kā "modernu evolūcijas sintēzi". Sintēze pat šodien ir mūsdienu evolūcijas redzējums.

Tomēr lielākā daļa mūsdienu kristiešu kopienas noraida Darvina evolūcijas teoriju, jo tā nav saderīga ar Bībelē stāstīto radīšanas kontu..

Tomēr Pāvests Francis publiski aizstāvēja Darvina evolūcijas teoriju un Lielās sprādziena teoriju. Saskaņā ar katoļu baznīcas vadītāja teikto, Darvina zinātniskās idejas nav pretrunā ar dievišķo stāstu; viņš pat apvienoja abas idejas ar domu, ka darviniešu radībai vajadzēja dievišķu radīšanu, lai radītu dzīvību.

Atsauces

1. Darvins pret Dievu, Pablo Jáuregui, (n.d.). Uzņemts no elmundo.es
2. "Charles Darwin un Alfred Russel Wallace: vienāds, bet atšķirīgs?", Peter J. Bowler, Cuaderno de Cultura Científica portāls (n.d.). Uzņemts no culturacientifica.com
3. Theological Argument for Evolution, George Murphy, (1986). No asa3.org
4. Evolūcijas teorija reaģē uz Bībeles Dieva tēlu, Portāla tendences 21 (n.d.). Ņemts no tendencias21.net
5. Evolūcijas domas vēsture, Vikipēdija spāņu valodā (n.d.). Uzņemts no wikipedia.org