Kas ir neveiksmīgs akts? (Lapsus) Veidi un nozīme



The neveiksmīgs akts vai psihoanalīzē tiek uzskatīts kā bezsamaņas produkcija, līdzeklis, kanāls vai veids, kādā tas izdodas izpausties. Tas ir līdzeklis, ar kura palīdzību bezsamaņā izdodas atklāt tās vēlmes.

Kļūdaini akti ir pazīstami arī kā zaudējumi, neveiksmīgas operācijas, slīdēšana runā un / vai atmiņā; kļūdas, ko nevar izskaidrot persona, kas tos izdarījusi, jo daudzas reizes tas nav zināms par notikušo.

Tie, kas to uztver, var sev jautāt par to, bet viņi nerada loģisku iemeslu to izskaidrot. Tas ir tāpēc, ka neveiksmīgo darbību izcelsme nāk no bezsamaņas, un viss tur esošais saturs darbojas kā kaut kas neizskaidrojams un pretrunīgs ar apziņu.

Šīs disciplīnas pamatnoteikums ir psihoanalīze un brīvas asociācijas paņēmiens, caur kuru subjekts tiek aicināts pateikt visu, kas caur viņa prātu izpaužas tā, ka tas būs iespējams apgaismot to, kas ka neapzināta patiesība, kas izpaužas neveiksmīgajā aktā, var būt patiesa nozīme sirdsapziņai.

Indekss

  • 1 Termina izcelsme
  • 2 Kāda ir neveiksmīgo darbību izcelsme?
    • 2.1. Apzinātas bezdarbības vēlmes
  • 3 Nepareizu darbību veidi
    • 3.1. Verbālās izpausmes
    • 3.2 Izskaidrojumi lasīšanas un rakstīšanas jomā
    • 3.3 Izrādes klausīšanās
    • 3.4. Izpausmes atmiņā, aizmirst
    • 3.5 Izpausmes notikumos
  • 4 Kāda ir neveiksmīgo darbību nozīme?
  • 5 Ko saka neveiksmīgie akti?
  • 6 Atsauces

Termina izcelsme

Terminu neveiksmīgs akts ieviesa Austrijas ārsts Sigmunds Freids (1856-1939), kuru viņa zināšanas un darbi, ko viņš rakstījis visā savas dzīves laikā, uzskatīja par psihoanalīzes tēvu..

Freids konceptualizēja neveiksmīgo rīcību kā izpausmi, nesaprotamā sakara, kas nonāk konfliktā ar subjekta apzināto nodomu, tādējādi radot simptomu. Ar šo neveiksmīgo rīcību apziņā rodas bezsamaņā esoša vēlme.

Freids uzskata, ka neveiksmīgie akti ir psihiski akti, kas ir nozīmes nesēji un ir cieši saistīti ar diviem pretējiem nodomiem, apzināto un bezsamaņā esošo.

Kāda ir neveiksmīgo darbību izcelsme?

Neapzināto vēlme vai nodoms, kas, izmantojot neveiksmīgo rīcību, ir atradis veidu, kā sazināties. Šādā veidā apžēlojot sirdsapziņu, ka pirms viņa klātbūtnes ir apjukusi vai sajaukt.

Tad tas, ka subjekts var nesasniegt savu gribu, ar nesekmīgu rīcību. Nezinot neko par to, jo viņa apzinātajam nodomam nebija nekāda sakara ar notikušo.

Tas, kas notiek, ir tas, ka patiesībā šis nodoms ir piemērots priekšmetam, bet principā šķiet viņam slēpts. Tādā veidā neveiksmīgās darbības izpaužas kā bezsamaņas tīšas darbības rezultāts, kas rodas spontāni un bez savas gribas kontroles..

Tieši tāpēc lapsus bieži sauc arī par piespiedu darbībām. Tā kā tā nav griba, kas nāk no apziņas, kas darbojas tās parādīšanās brīdī, bet neapzināti.

Tas, kas parādās kā pretruna vai konflikts starp šo divu psihisko gadījumu gribu, tāpat kā sirdsapziņa un bezsamaņa, arī definē dichotomiju, jo neveiksmīgais akts patiesībā ir sasniegums.

Bezdarbnieka vēlmes

To var saprast kā bezsamaņā radušās vēlmes izpausmi, kas ir pārvarējusi tajā esošās apziņas barjeras. Tas ir, caur neveiksmīgo rīcību izpaužas vēlme, bezsamaņā.

Šīs vēlmes ir nonākušas bezsamaņā, jo tās ir apspiestas, jo viņu daba ir pakļauta priekšmeta morālei. Tā ir cieši saistīta ar seksuālajām izjūtām vai vēlmēm. Šīs apziņas saturs tiek noraidīts ar apziņu un tādējādi tiek nodots bezsamaņā.

Ar represijām, kas tiek saprastas kā psihisks aizsardzības mehānisms, kas darbojas bezsamaņā, un kuru galvenais mērķis ir kaut ko noraidīt no apziņas, subjekts var izvairīties no nepatīkamu traumatisku situāciju vai tādu, kas rada nepatiku, atdzimšanu vai atcerēšanos. Neveiksmīgā rīcība tad būtu atgriešanās no represētajām lietām, kas saplīst apziņā.

Iemesli, kāpēc represiju mehānisms ir uzsākts, ir dažādi, bet tā mērķis vienmēr ir tāds pats, lai izvairītos no tādu sajūtu kā ciešanas, bailes, vainas vai kauna izpausmes citu cilvēku sirdsapziņā. lai izvairītos no nepatiku.

Šis psihiskais mehānisms nav pilnīgs un tāpēc var nespēt darboties. Tā rezultāts ir neveiksmīgas darbības ģenēze.

Neatļautu darbību veidi

Ir daudzi un dažādi veidi, kā cilvēki var izdarīt neveiksmīgu rīcību. Tie ir klāt visu cilvēku ikdienas dzīvē, un ir tik daudz veidu, kā sevi atklāt kā dažādas personības, veidus, kā runāt, rīkoties un būt.

Šī klasifikācija attiecas uz dažādiem veidiem, kādos šādus aktus var iesniegt:

Verbālās izpausmes

Tie attiecas uz izteiksmēm, kas radušās runā, par kuru subjekts var vai nevar uzzināt brīdī, kad tās tiek izmantotas.

• Saka pretējo pret to, kas bija domāts, ko raksturo izteiksme, kas ir pretrunā ar subjekta nodomu.
• izrunu kļūdas, pat sakot, neeksistējošu vārdu, tādējādi radot neologismu.
• vārdu aizstāšana, kad jūs vēlējāties pateikt noteiktu vārdu un to aizstāj ar citu.
• Saka, ko jūs apzināti nenozīmējāt.

Izpausmes lasīšanas un rakstīšanas jomā

Pārstāv kļūdas lasot un / vai rakstot. Šīs kļūdas var atklāt kopā ar verbālām izpausmēm.

Var gadīties, ka, nolasot skaļi, subjekts apmainās ar vienu vārdu citam, nepareizi izrunā vārdu vai rada neologismu, kas izriet no nodoma nolasīt atbilstošu vārdu kopā ar vārdu, kas saistīts ar domu.

Vai arī rakstīšanas laikā doma sabojājas sirdsapziņā, un priekšmets raksta ar to saistītu vārdu, nevis to, ko viņš gribēja un / vai rakstīt.

Izrādes klausīšanās

Viņi atsaucas uz kaut ko atšķirīgu no teiktā, nevis ar dzirdes vai dzirdes problēmām, bet gan uzskatu, ka dzirdēt kaut ko atšķirīgu no tā, ko teica otra persona..

Parasti gadās, ka persona ir pārliecināta par to, ka tā ir dzirdējusi kaut ko, kas nav saistīts ar to, ko viņš teica. Vai arī, cenšoties apzināti saistīt to, kas būs saistīts ar to, ko viņš / viņa dzirdēja ar to, ko teica šī cita persona, pamest šo mēģinājumu.

Izpausmes atmiņā, aizmirst

Šāda veida izpausmes ir saistītas ar garīgām nepilnībām, neatceroties. Paturot prātā, ka tas, kas ir aizmirsts, ir tas, kas ir nonākts bezsamaņā, bet ir bijis apzināts iepriekšējā brīdī.

Jūs varat aizmirst savus vārdus, datumus, notikumus, vārdus, notikumus vai tikšanās, notikumus vai situācijas. Šāda veida aizmirstībai ir īss un pārejošs raksturs, kas nav pastāvīgs.

Izpausmes aktos

Cieši saistīts ar objektu zudumu. Šāda veida neveiksmīga izpausme ir arī konjugēta ar iepriekšējām izpausmēm, jo ​​darbība ir vismaz vienas domāšanas sekas.

Un tieši šajos konfliktos tiek parādīts vispirms, kas izpaužas vai pierādīts ar rīcību vai neveiksmīgu rīcību.

Tādā veidā, kā bezsamaņā nāk kaut ko pateikt ar savu produkciju, atklājot slēptas domas esamību, ko subjekts saprot neapbruņotu aci, bet pilns ar jēgu.

Kāda ir neveiksmīgo darbību nozīme?

Neizpildītajam aktam ir īpaša nozīme. Tam ir savs mērķis vai nozīme. Konkrēts mērķis, konkrēts nodoms un vienskaitlis. Tādā veidā tā tiecas sasniegt savu ārējo saturu, kas, neraugoties uz runājamā subjekta, nevar tikt atšifrēts.

Kas ir saskārusies ar darbības veikšanu principā, viņam nav nozīmes. Tā ir šī darbība, kas pārplūst jūsu apziņā, aizstājot attiecīgās personas gaidīto vai mēģināto darbību.

Ir vairāki veidi, kā atbildēt uz jautājumu par neizpildītā tiesību akta nozīmi. Daži cilvēki to tūlīt sasaista ar dažām iepriekšējām domām, tādā veidā mēģinot saprast neveiksmīgo rīcību. Citi mēģina veidot hipotēzes par to, kāpēc radās saistība starp apstākļiem un domām.

Daži, vienkārši nezina, kas noticis, un tāpēc neprasiet par to. Bet ir arī tie, kas noliedz to, kas noticis. Viņi pat šķiet dusmīgi, liekot spēcīgu personisko interesi par to, ka neveiksmīgā rīcība ir bezjēdzīga.

Vai tajos ir noliegums, kas tiek saprasts arī kā bezsamaņā esošs aizsardzības mehānisms, lai aizstāvētu pret jebkādu iespējamo saistību ar šo atmiņu, domas vai nepatīkamo notikumu priekšmetam, kurš neapzināti, šķiet, sāk apgaismot šo iespējamo saikni.

Tagad neveiksmīgais akts nav nejaušības rezultāts, bet tam ir nepārprotama nozīme. Neatkarīgi no tā, kāds ir veids vai veids, kā izpausties, tā mērķis ir unikāls un patiess.

Apzināšanas apziņa ar patiesību, ka subjekts negrib neko zināt. Jo tas ir bezsamaņas izpausmes rezultāts, kas nonāk apziņā, radot konfliktu starp abiem psihiskiem gadījumiem, konfrontējot divus dažādus mērķus, tādējādi radot jaunu jēgu.

Tātad, neveiksmīgie akti, kā bezsamaņā veidoti, atver savu patiesību. Tā ir pati bezsamaņa, kas ņem vārdu un atver ceļu teikt, konstatējot, ka neveiksmīgā rīcībā ir forma, veids, izpausmes kanāls, lai sazinātos.

Ko saka neveiksmīgie akti?

Neveiksmīgas darbības ir neapzinās, kas nāk, lai atklātu zināšanas un patiesību, ko subjekts ignorē. Tā kā šī patiesība ir apspiesta, tas, izmantojot nespēju rīkoties kā izteiksmes līdzekli, saskaras ar sirdsapziņu un saskaras ar priekšmetu ar zināšanām, no kurām nekas negrib zināt.

Tādējādi kļūstot par simptoma ekvivalentu, veidojot kompromisu starp subjekta apzināto nodomu un viņa bezsamaņā esošu vēlmi, kas ir apspiesta un parādās pārvērsta apziņā, izmantojot nepareizu rīcību. Tad tas tiek saprasts kā simptoms un kā tāds slēpta apzinātas vēlmes realizācija.

Tagad ir nepieciešams analītiķa klātbūtne, kas no savas prakses, izmantojot analīzi, var palīdzēt subjektam padarīt saprotamu visu, kas līdz tam viņu ignorē.

Ar pacienta analītiķu palīdzību var atrisināt konfliktu starp sirdsapziņu un represētajiem bezsamaņā, spējot reaģēt uz neveiksmīgo rīcību.

Vienīgais iespējamais veids, kā uzzināt mūsu neapzinātās vēlmes, ir psihoanalīze. Kas, analizējot un interpretējot priekšmeta diskursā esošos vārdus, spēs atrisināt slēptos psihiskos noslēpumus pēc fiziskiem simptomiem.

Darbs ar neapzinātiem procesiem, kas ir aiz viņiem, un spēja pierādīt to saistību ar konkrētā subjekta dzīvi.

Lūk, cik svarīgi ir uzklausīt neveiksmīgo rīcību, jo viņiem ir ko teikt. Viņi nāk, lai sniegtu informāciju par mūsu bezsamaņā esošajām vēlmēm.

Atsauces

  1.  Charles Spezzano. (2014). Ietekme uz psihoanalīzi: klīniskā sintēze.
  2. Freids, S. (2012). Ikdienas dzīves psihopatoloģija. Courier Corporation.
  3. Madonna, J. (2016). Emocionālā klātbūtne psihoanalīzē: teorija un klīniskie pielietojumi.
  4. Michael Sherwood (2010). Psihoanalīzes skaidrojuma loģika.
  5. Petros Patounas. (2014). Psihoanalītiskais akts: Par Nē Ķermeņa izveidi.
  6. Roback, A. A. (1919). Freuda mācība par zaudējumiem un tās neveiksmēm. Amerikas psiholoģijas žurnāls.
  7. Roberto Harari (2004). Lacana četri psihoanalīzes pamatjēdzieni: ievads.
  8. Ruth Golan. (2006). Loving psihoanalīze: skatoties uz kultūru, kas Freida un Lacan.
  9. Susan Budd, R. R. (2005). Psihoanalīzes ieviešana: būtiskas tēmas un tēmas.
  10. Psihoanalīzes mācību grāmata. (2012). Glen O. Gabbard, Bonnie E. Litowitz, Paul Williams.