Carl Jung teorija un biogrāfija

Carl Jung (1875. gada 26. jūlijs - 1961. gada 6. jūnijs) bija Šveices psihiatrs un psihoterapeits, kurš dibināja analītisko psiholoģiju. Viņa darbs joprojām ir ietekmīgs psihiatrijā, bet arī filozofijā, antropoloģijā, literatūrā un reliģiskajos pētījumos. Viņš bija bagāts rakstnieks, lai gan daudzi viņa darbi netika publicēti līdz viņa nāvei.

Viņš bija viens no Freida skolēniem, kas vēlāk no viņa atdalījās, lai izveidotu savu personības teoriju un savu terapeitisko modeli. Psiholoģiskās domāšanas plūsma, ko radīja Carl Jung, ir pazīstama kā dziļa psiholoģija.

Ar Freida teoriju kā fonu un pamata psihoanalītisko modeli, Carl Jung darbs atcēla vairākas galvenās psihodinamiskās idejas. Piemēram, lai gan Freids runāja par bezsamaņas esamību, Džens piebilda, ka ir arī kaut kas, ko varētu saukt par kolektīvu bezsamaņu.

Viņa teorija balstās uz vairākiem centrālajiem postulātiem: iepriekšminētā kolektīvā bezsamaņa kā daļa no sevis sadalīšanas, arhetipu esamība, psihes dinamika, sinhronitāte un personības profils, kas vērsts uz introversiju un ekstraversiju, pievienotas minētās personības funkcijām.

Šajā rakstā detalizēti un vienkāršā veidā tiks izskaidroti Carl Jung teorijas galvenie jēdzieni. Un citos rakstos būs daudz vairāk par aizraujošo arhetipu pasauli. Tādā veidā viņi varēs labāk saprast, kāda ir šī lielā autora dziļa psiholoģija.

Jāatceras, ka Jung, papildus lielam pētniekam, kas koncentrējās uz zinātņu smagajiem datiem, bija arī lielisks lasītājs par visu pasaules mitoloģiju. Šīs zināšanas par simbolu vispārējo apstrādi savā teorijā ir tikpat svarīgas kā jebkurš cits konstatējums, ko zinātne var izmērīt aukstākajā formā.

Līdz ar to studēt Carl Jung ir pētīt maisījumu, kuru dažkārt ir grūti sagremot zinātnē un mistikā. Bet, ja tiek dots atbilstošs lasījums, var noskaidrot zinātnisko raksturu, ko šis autors izmanto viņa dzīves laikā. Šī raksta mērķis ir parādīt Džungam, atdalot viņu no nepareizajiem priekšstatiem, kas gadu gaitā veidoti par viņu.

Carl Jung agrīnā dzīve

Tā bija neliela Šveices pilsēta Kessewil, kas ieraudzīja Carl Gustav Jung dzimis 1875. gada 26. jūlijā. No izglītotas ģimenes Kārlis nebija no tā, sākot no latīņu valodas apguves 6 gadu vecumā. Tas neņēma ilgu laiku, lai kļūtu par poliglotu un apgūtu daudz mirušo valodu.

Pirms pieņemt lēmumu studēt medicīnu Bāzeles Universitātē, viņam bija pirmā un īsa pieeja arheoloģijas karjerai. Jau medicīnā viņš specializējās psihiatrijā, strādājot roku rokā ar slaveno šī laika neirologu Kraft-Ebing. Pēc skolas beigšanas viņš sāka strādāt Burghoeltzli Mental Hospital, Zurich.

Tur viņš strādāja ar Eugene Bleuler, kurš viņu vadīja viņa teorijās par šizofrēniju. Arī šajā laikā viņš precējies, mācīja Cīrihes Universitātē un veica privātās konsultācijas, kur viņš izveidoja vārdu asociāciju metodi. Metode, kuru viņš dalīsies ar Freidu, kuru viņš apbrīnoja, kad viņš beidzot ar viņu tikās 1907. gadā Vīnē.

Tomēr, lai gan Freids aizveda viņu gandrīz kā psihoanalītiskā troņa mantinieci, Džeks nekad nepiedalījās visiem viņa kolēģa idejām. Tāpēc, tiklīdz 1909. gadā, profesionālās attiecības un draudzība sāka parādīties pirmajām frikcijām. Un kaut kā sāksies visaugstākais periods Carl Jung darbā.

Pēc Pirmā pasaules kara Džungam bija iespēja doties uz daudzām cilšu vietām pasaulē, un tas palīdzēja viņam apgūt savas teorijas. Viņa vēlme atrast apmierinošu zinātnisku skaidrojumu viņa idejām lika viņam aizkavēt daudzu (piemēram, sinhronitātes teorijas) publicēšanu līdz viņa nāvei.

No viņa pensionēšanās, 1946. gadā, vecumā no 71 gadiem, viņš tika izolēts no sabiedriskās dzīves līdz gandrīz desmit gadus vēlāk, 1955. gadā, kad viņa sieva nomira. Carl Jung nomirtu 6 gadus vēlāk, 1961. gadā, 86 gadu vecumā, atstājot pasaulei lielu mantojumu dziļā izpratnē par psihi, kas gandrīz nav pārvarams.

Sava nodaļa dziļā psiholoģijā 

 Psihes vai "I" Jungian teorijā ir sadalīts trīs komponentos: sevis, personīgajā bezsamaņā un kolektīvajā bezsamaņā. Pirmais un otrais ir ļoti līdzīgs šo elementu Freudu aprakstam, kas ir izplatīts abās teorijās. Bet kolektīvā bezsamaņa ir unikāla Jung pieejai.

"Es", ļoti vienkāršos vārdos, attiecas uz apzināto prātu; tas ir, katras tēmas daļa, kas ir atbildīga par idejām, atmiņām, mācīšanos un vairāk, kas ir apziņā vai kas var piekļūt bez apziņas no filtriem. Piemērs varētu būt sejas, ko mēs atceramies, ko mēs garantējam, ka mums patīk izdarīt piektdienās utt..

Personīgā bezsamaņā, pēc tam paplašinot, ir atsauce uz to, kas šobrīd nav apzinās. Iespējams, ka bezsamaņā esošs saturs kļūst apzināts ar vairāk vai mazāk piepūli; bet tik ilgi, kamēr tas nesasniedz apziņu, kamēr ir filtri, kas to nošķir, tie tiks uzskatīti par bezsamaņā.

Tādējādi, ja pagātnē priekšmets iemācījās filozofijas koncepciju, bet šobrīd tam nav nepieciešams to izmantot vai ir ieinteresēts to darīt, tagad tā ir daļa no viņu bezsamaņā. Tas, lai gan tikai neliels termina piemineklis ir pietiekams, lai to apzinātu. Bet ir arī vairāk nepieejamas bezsamaņas satura.

Dažreiz indivīda psihi cenšas viņu pasargāt no atmiņas vai domāt, ka ir grūti saskarties, un tāpēc viņš apspiež (dzēš, aizmirst, aiz aiz garīgās aizsprosta) minēto saturu. Tātad, tas būtu neapzināts saturs, bet nebūtu viegli to nodot apziņai, kā arī to nevar izdarīt pēc vēlēšanās.

Piemērs varētu būt persona, kas cietusi no bērnības traumas (tā varētu būt seksuāla vardarbība), un, lai pasargātu sevi no šīs sāpīgās atmiņas, psihi nosūta šo atmiņu bezsamaņā un subjekts to neatceras, nedz arī zina, ka viņš to ir aizmirsis.

Kā redzams, Carl Jung personīgā bezsamaņa ir līdzīga Freida apziņai un bezsamaņā, tāpat kā Carl Jung "I" ir līdzīgs Freida apziņai. Būtu nepieciešams tuvoties kolektīvās bezsamaņas koncepcijai, lai labāk izprastu atšķirības starp abām teorijām.

Koledžas bezsamaņa par džungļu teoriju

Kolektīvo bezsamaņu sauc arī citi autori, piemēram, C. George Boree, "psihiskais mantojums", vārdi, kas palīdz labāk izprast šīs koncepcijas sekas. Tāpat kā ģenētika ietver mūsu senču pārmantoto iemaksu karti, kolektīvā bezsamaņā ir šī pati karte, bet psihisks.

Un, tāpat kā jūs nevarat apzināties (vārda pilnā nozīmē) par to, kādu ģenētisko saturu mēs esam mantojuši, nav informācijas par šo kolektīvo pieredzi. Bet abos gadījumos ir vienlīdz acīmredzams, ka tie ietekmē katra indivīda pasaules darbības veidu un izpratni.

Tad, vienkāršākos vārdos sakot, kolektīvā bezsamaņa ir visu cilvēku kultūru personīgo bezsamaņu, gan dzīvo, gan mirušo summa. Bet, lai gan tas var šķist mistisks priekšstats, tas ir cieši saistīts ar loģiku un zinātni.

Tā ir kolektīvā bezsamaņa, kas ļauj, piemēram, sapņu un murgu saturu atkārtot paaudzēm dažādās sabiedrībās, kas nekad nav bijušas saskarē. Tāpat kā daudzi reliģiskie priekšraksti, daudzas fikcijas (stāsti, mīti utt.), Ko mēs zinām, cita starpā dalīta pieredze.

Ļaujiet, tad, ka šai kolektīvajai bezsamaņā mūsu psihē ir īpaša telpa, kas ir daļa no sugas ģenētiskā koda vai jebkurš cits iespējamais skaidrojums, nosacījumus, kā tā reaģē uz pasauli un tās iedzīvotājiem. Arhetipi, saskaņā ar Džungu, būtu galvenais kolektīvās bezsamaņas saturs.

Arhitips Carl Jung teorijā

Kā jau minēts, arhetipi ir kolektīvās bezsamaņas saturs. Tomēr šajā rakstā arhetipu priekšmets netiks detalizēti apspriests, jo, ņemot vērā tās nozīmi Jungu teorijās, ir nepieciešams veltīt tam visu pantu.. 

Arhetipi iezīmē katras personas tendenci piedzīvot realitāti konkrētā veidā. Bet mums ir jāatzīmē, ka šī tendence ir iedzimta. Piemēram, saskaroties ar šķērsli, kas kavē tēmas vai cita mērķa apguvi, katrai no tām būs tendence par to, kā viņi to piedzīvo un kā tā reaģē.

No visvairāk pazīstamajiem arhetipiem ir tas, ka tie ir attēloti ar vienību vai simbolisku rakstzīmju (māte, varonis, ēna, dzīvnieks utt.). Tātad, šie simboliskie skaitļi faktiski atspoguļo mūsu psihes un tā mijiedarbības aspektus.

Citiem vārdiem sakot, tie ļauj mums saprast mūsu psihi organizētā veidā. Psihoterapijas modelim, kas balstās uz Jungian teorijām, tas ir būtiski katra indivīda psihes reorganizācijai un pārstrukturēšanai. Līdz ar to svarīga ir šī džungļu konstrukcija un nepieciešamība veltīt pilnīgu rakstu.

Psihisma dinamika džungļu teorijā

Tāpat kā visas psihoanalītiskās teorijas, Jungs balstās arī uz psihes sastāvdaļu dinamiku. Dziļai psiholoģijai ir trīs principi, kas regulē šo dinamiku: pretēju princips, līdzvērtības princips un entropijas princips. Tālāk katrs no tiem tiks sīkāk izskaidrots.

Pretrunu princips

Tas ir balstīts uz pieņēmumu, ka ikviena doma, ka cilvēks nekavējoties rada pretēju veidu. Piemēram, par katru domu, kas jums ir, palīdzot citiem, ir tāda, kas liek jums to nedarīt vai šķēršļus likt ceļā. Lai gan tas notiek neapzināti lielāko daļu laika.

Šī nepārtraukta domas, ideju, vēlmju un vairāk pretēja veida klātbūtne ir tas, ko, pēc Jung domām, rada psihiska enerģija. Šī psihes enerģija vai spēks ir līdzīgs Freida jēdzienam par libido, un tas ļauj cilvēkiem rīkoties.

Metaforiski, pretstatu princips darbojas līdzīgi akumulatoram, kam ir arī divi pretējie stabi, un tas rada enerģiju. Jo lielāks ir domu un ideju kontrasts vai opozīcija, psihiskā enerģija būs spēcīgāka. Taču var būt arī būtiski trūkumi.

Līdzvērtības princips

Tas izriet no iepriekšējās un izskaidro, ka opozīcijas radītā enerģija ir sadalīta vienādi abos polos. Tas kļūst ļoti svarīgi, bet indivīda uzvedība gandrīz nekad neapmierina abus stabus un viens no šiem diviem stabiem tiks atstāts bez uzraudzības, ar enerģiju, kas netika izmantota.

Piemēram, ja kādam ir ideja palīdzēt ubagam un vienlaicīgi rodas ideja par viņu ignorēšanu, bet beidzot nolemj viņam palīdzēt, jo psihiskā enerģija tika sadalīta vienādi abos stabos, tas, kurš spēja domāt par ignorēšanu, bija bez uzraudzības un tagad ir enerģijas paliekas, ko izmantos mūsu psihi.

Cilvēka pielāgošanās videi ir atkarīga no tā, kā tiek pārvaldīta atlikušā enerģija. Ja cilvēks apzināti piekrīt, ka doma ir pretēja realizētajam (piemēram, ignorējot ubagu), enerģija tiek izmantota psihiskās darbības uzlabošanai. Ja netiek pieņemts, enerģija tiek izmantota kompleksā veidošanā.

Šie kompleksi ir saistīti ar interpretācijām, ko subjekts dara par savām domām. Personīgā bezsamaņa ir amorāla; neuzskata neko ne labu, ne sliktu principā. Šīs etiķetes uzliek katra persona. Un daudzi kompleksi ir saistīti ar to, ka netiek pieņemtas domas, kas rodas un ir apzīmētas kā negatīvas.

Entropijas princips

Šis pēdējais princips aizver iepriekšējo telpu telpas, norādot, ka pretstatā ir tendence piesaistīt viens otru. Tas ir tāpēc, ka psihi cenšas mazināt izmantoto enerģiju, un jau tika norādīts, ka jo vairāk ekstrēmi ir polāri, jo vairāk enerģijas viņi tērē. Ja pretstati pakāpeniski, vajadzīgā enerģija būs zemāka.

Tas notiek visā dzīvē, un tas ir iemesls, kāpēc bērnībā vai jauniešiem ir idejas un uzvedība, kas ir tik polāra vai pretēja, bet, kad tu veci, indivīds kļūst daudz koncentrētāks un samierinošāks. tas pats.

Šim procesam, kas savieno sevi ar saviem pretstatiem (un tātad attīrot sevi no kompleksiem), tas ir pazīstams kā pārpasaulība. Visu pretinieku (vīriešu, sieviešu, nobriedušu, gudru gļēvu, labu sliktu utt.) Pārpasaulība ir pazīstama kā "sevis", un tā ir katra cilvēka mērķis, lai iegūtu dziļu psiholoģiju.

Sinhronitāte, viena no Jung pretrunīgākajām idejām

Sinhronitāte ir veids, kā var savienot divas darbības, notikumus vai domas. Divi notikumi var būt saistīti, piemēram, ar cēloņsakarību vai nejauši. Vai darbība var būt saistīta ar personas vērtībām vai dzīves mērķi. Sinhronikā neviena no šīm lietām nedarbojas.

Tādējādi sinhronitāte izskaidro divu darbību, notikumu vai domu vienlaicīgu klātbūtni, kas nav cēloņsakarības, nejaušības vai teleoloģiskā saikne. Un šīm divām darbībām, notikumiem vai domām, kas saistītas ar sinhronitāti, ir reālas un nozīmīgas attiecības.

Sinhronitātes piemērs būtu domāt par radinieku, kurš nav redzams gados (un gandrīz nekad domā par viņu), tikai dažas sekundes pirms šīs klauvēšanas uz durvīm atnāca apmeklēt. Tas ir tas, ko daudzi varētu saukt par iespēju un ko citi varētu attiecināt uz mistiskiem darbiem, bet kurus Jung vienkārši sauca par sinhronitāti.

Tāpat kā arhetipi būtu kolektīvās bezsamaņas saturs, sinhronitāte būtu forma, kurā tiek paziņota divu atsevišķu bezsamaņu vai, citiem vārdiem sakot, būtu kolektīvās bezsamaņas valoda. Saskaņā ar Džungu ir cilvēki, kas ir jutīgāki par citiem, lai saprastu šo valodu vai sazinātos ar to.

Citiem vārdiem sakot, atkal šķiet, ka viss ir māņticīgo ideju rezultāts. Un tas ir iemesls, kādēļ Carl Jung tik ilgi aizkavēja šīs koncepcijas publicēšanu. Viņš bija skaidrs par savu eksistenci, bet viņš nezināja, kā to zinātniski prezentēt.

Bailes no mirstības, viņš to publicēja, vēl nesniedzot vajadzīgos zinātniskos pierādījumus, un tāpēc paliek viens no visvairāk apspriestajiem punktiem viņa darbā. Tomēr patlaban jauni atklājumi, pat tādās jomās kā kvantu fizika, sola sniegt galīgu un zinātnisku atbildi uz šo sarežģīto tēmu..

Personības tipoloģija Jung dziļā psiholoģijā

Carl Jung personības teorija sākas no divām alternatīvām personības dimensijām (introversija un ekstraversija) un funkcijām, kuras katra izpilda (sajūta, doma, intuīcija un sajūta). Šo iezīmju un funkciju mijiedarbība radītu katra indivīda personības karti.

Lai gan vārds "introversija" parasti tiek uzskatīts par sinonīmu ar "kautrību" un "ekstraverciju" kā sinonīmu "sabiedriskumam", Jungs apraksta abus jēdzienus. Šiem jēdzieniem, no Jungu redzējuma, ir vairāk sakara ar katras personas tendenci izvēlēties savu iekšējo vai ārējo pasauli.

Iekšējais šeit nav sinonīms "I" un ārējais nav sinonīms "citiem". Džungam domāta ekstraversija ir tendence pievērsties sevis un ārējai realitātei, bet introversija ir tendence uz kolektīvu bezsamaņu un tās arhetipiem..

Šis sadalījums var izrādīties sarežģīts, lai saprastu, bet tas kļūst skaidrāks, kad tas ir iekļauts personības funkcijās. Šīs funkcijas ļauj katrai personai saskarties ar realitāti gan iekšēji, gan ārēji. Un visiem cilvēkiem ir atšķirīgas pārvarēšanas stratēģijas. Tas būtu viņa personība.

Pirmā no šīm funkcijām ir sajūtas, kuras nav grūti iedomāties, ir saistītas ar jutekļu (redzes, dzirdes, garšas, smaržas un pieskāriena) izmantošanu informācijas iegūšanai. Džungam šī funkcija netiek kontrolēta racionāli, tāpēc tajā nav ietverts spriedums, ko var pieņemt pēc uztveres, bet tikai uztvere.

Otrā funkcija ir tā doma, kas tagad nozīmē loģisku vērtējumu par informāciju, kas ir savākta ar pirmo funkciju. Tā būtu racionāla funkcija, un tās galvenais mērķis ir vadīt lēmumu pieņemšanas procesu.

Trešā funkcija ir intuīcija. Tas ir arī neracionāls, bet, atšķirībā no sajūtām, tas neatrodas apzinātos procesos. Tas ir saistīts arī ar informācijas integrēšanu, bet tam var būt nejauši avoti, laiks, veids un telpa. Piemēram, intuīcija var rasties gadu pieredzes dēļ un to izdarīt pēkšņi.

Pēdējā personības funkcija būtu sajūta, kas attiecas uz informācijas novērtēšanu no emocionālā viedokļa. Neskatoties uz to, ko parasti saka par jūtām, Jung uzskata, ka tā ir apzināta funkcija, jo viņa centrs ir gan sajūta, gan domāšana.

Jungian teorijas personības karte

Džunga personības karte tiek veidota, vispirms norādot, kādas personības iezīmes dominē visvairāk, un pēc tam nosakot personības funkciju pārsvaru no augstākā līdz zemākajam. Tas ir tāpēc, ka katrs subjekts izmanto šīs funkcijas citā un citā līmenī.

Sākot no šī brīža, katrai no tām būs galvenā funkcija (visattīstītākā un apzinātākā), sekundārā (arī apzināta un izmantota kā galvenais atbalsts), terciārā (nepietiekami attīstīta un maza apziņa) un zemāka (ļoti nepietiekami attīstīta un zema). , vairumā gadījumu bezsamaņā).

Dziļai psiholoģijai viens no galvenajiem mērķiem ir panākt, lai indivīds attīstītu abas personības polus un tās četras funkcijas, padarot visas tās apzinātas. Minētā transcendence pret pretstatītajiem arhetipiem attiecas arī uz šiem personības faktoriem.

Kā jūs varat redzēt, tad Jungas teorijas atklāj sarežģītu cilvēku, kas ir pilns ar pretējiem stabiem un niansēm, kurām ir jārīkojas, lai atrastu tās centru visai dzīvei. Tā ir eleganta teorija, kas joprojām ir derīga un kuras mantojums ir skāris daudzas citas disciplīnas nekā tās, kuras ir ieinteresētas studēt cilvēku.

Literatūra, kino, māksla, mitoloģija, filozofija, antropoloģija un pat fizika ir izmantojušas Carl Jung idejas, lai atklātu jaunas koncepcijas, kuras daudzi profesionāļi ir novērtējuši ļoti labi. Vēl ir jāskatās, kur nākotnē būs šīs sarežģītās teorijas ieguldījums.