Karo vēsture, viduslaiki, raksturojums, struktūra

The karoli tie ir poētiski-muzikāli, popularizēti no 1500 līdz 1800 Eiropā. Viņi bija viņu sākums, un viņi sāka veidot svarīgu daļu no latīņu kultūrām, kļūstot par tradicionālām Spānijā, Portugālē un Dienvidamerikā..

Viņi bija bezgalīgi dziedājumi ar atturēšanos, kura tēma bija dažāda. Viņi bija par mīlestību, nelaimēm, dažu džentlmeņu varoņdarbiem un ikdienas situācijām. Viņiem bija pievienoti luti, un tos parasti saskaņoja ar vairākiem komponistiem.

Karols pats nāk no daudz vecākas mūzikas formas, kas izveidots viduslaikos, ko sauc par "cantiga" (popularizējis Alfonso X el Sabio trīspadsmitajā gadsimtā). Tā bija dziesmas modelis, ko ļoti laikus izmantoja trubadūri, prezentējot ielās un laukumos.

Viņi arī bija izplatīti starp juglariem, lai izklaidētu pauzes starp darbiem vai ikdienas sīki mājas darbiem, kas jau bija nedaudz spāņu zelta laikmeta (starp XV un XVII gs.). Pateicoties lipīgajām atturībām, bija normāli dzirdēt cilvēkus dziedāt Ziemassvētku dziesmas, veicot ikdienas uzdevumus.

Vārdu "villancico" etimoloģiskā izcelsme ir interesanta, tā nāk no vārda "nelietis" (tas, kurš dzīvo ciematos). Tas ir, karols bija dziesma tiem, kas dzīvoja villās.

Starp ievērojamākajiem carols komponistiem ir Pedro de Escobar, Juan de Enzina, Francisco Guerrero, Juan Gutiérrez de Padilla un Gaspar Fernandes..

Pašlaik, kā tas noticis ar daudzām citām poētiskām un muzikālām formām, termins "carol" nozīmē "pašu dziesmu Ziemassvētkos"..

Indekss

• 1 Izcelsme un vēsture
  • 1.1 Ziemassvētku dziesmas 10. gadsimtā
  • 1.2 Ziemassvētku carol un Ziemassvētki
  • 1.3 Profāniskās dziesmas dziedāja kristīgās Ziemassvētku dziesmas
  • 1.4 Ziemassvētku dziedājumi Anglijā
• 2 Ziemassvētku dziedājumi viduslaikos
  • 2.1 Arābu ierašanās
  • 2.2 Vēstnieka sievas ciemats
• 3 Raksturojums
  • 3.1
  • 3.2. Metriskā vērtība
  • 3.3. Polifonijas pielietošana
  • 3.4. Tematiskā
  • 3.5 Dzejas simboli
• 4 Struktūra
• 5 Atsauces

Izcelsme un vēsture

Pirmie mūzikas kompozīcijas, kas saņēma nosaukumu "villancicos", ir aptuveni 1470. Renesanses laikā šī muzikālā forma skaidri parādījās kā "cantīgas" evolūcijas rezultāts, kā minēts iepriekš..

Ziemassvētku dziesmas 10. gadsimtā

Tomēr ir daudz vecāku precedentu, kas runā par Ziemassvētku dziesmu klātbūtni 10. gadsimtā, piemēram, Lucas de Tuy apkopotajos grāmatu krājumos. Chronon Mundi, 1236. gadā, kad viņš runā par sava veida „protovillancicos” 900. gados. C. un citi bija tuvi savam laikam, 1200 d. C.

"In Catalañazor / pazaudēts Almanzor / el atamor", ir viens no fragmentiem, kas atrodas Tuy grāmatā. Kā jūs varat redzēt šajā sadaļā, mēs runājam par ļoti specifisku spāņu lirikas pantu ar ļoti tradicionāliem gaisiem. Šādā gadījumā ir trīs mākslas posmi, kas ir mazāk nekā 6, 5 un 4 zilbes, attiecīgi rima aaa.

Šīm versijām ir skaidra Mozarabic ietekme. Tieši tāpēc tie ir saistīti, to stanzas lielums un to dzejolis un rimjē mainīgums, ar jagučiem vai moaxajas izsolēm. Samuels Mikloss Sterns bija viens no pētniekiem, kas ar savām studijām spēja stiprināt šo asociāciju.

Papildus iepriekšējos punktos sniegtajiem komentāriem, versu skaitītājs nav fiksēts, tas ir ļoti mainīgs, un šajā gadījumā atskaņa ir līdzskaņa, tomēr tā pieņem arī assonanses un ir acīmredzami gadījumi, kad to var novērtēt..

Kad karoli kļuva pilnīgāki - starp sešpadsmito un astoņpadsmito gadsimtu - komponistiem bija vērojama izteikta tendence uzrakstīt tos ar astoņsilvēku dzejoliem un sešstilbiem, tercetās un ar rimām abb..

Bija arī normāli atrast stanzas ar šķeltiem kājām, tas ir, ar divām astoņpadsmit dziesmām ar tetrasílabo. Paši dziedājumi bija ļoti elastīgi to sastāva laikā, un viņu dzejas dziļumu noteica to autoru liriskā apstrāde..

Ziemassvētku carol un Ziemassvētki

Tas, ka karols pārņēma reliģisko raksturu, ko mēs šodien varam novērtēt, reaģē uz vēsturiskajiem notikumiem un katoļu paplašināšanos.

Katoļu baznīcas iegūtā vara pat pēc Rietumu impēriju krišanas Austrumos un Rietumos ir noslēpums ikvienam. Reliģiskās saknes saglabājās dažādās populācijās pat pēc diviem atsevišķiem notikumiem.

Karolišķi attīstījās ap kristietību, jo katolicisms bija sasniedzams zemēs, kur tās radās. Šodien, bez skaidras islāma ietekmes, Spānija ir zeme ar plašu katoļu domēnu. Pietiek ar to, lai izpētītu tās vēsturi, lai to noteiktu.

Ja to papildina jau iepriekš izteiktajā piezīmē, mēs pievienojam tādus aspektus kā inkvizīcija un īstenotā vara, lai viss, kas tika darīts ap baznīcu un tās pilnvarām, sāktu saprast nedaudz vairāk.

Tātad, kristiešu ticība kā centrs, karols tika konsolidēts kā katolicismam atbilstošs. Aptuveni divus simtus gadu viņš kuģoja jūrās un ieradās Dienvidamerikas zemēs, roku rokā ar spāņiem un portugāļiem - protams, mums nevajadzētu aizmirst, ka carols ieradās uz ziemeļiem arī no angļu valodas-.

Jau vēlāk Latīņamerikā viņi turpināja izaugsmi un izdarīja vairākus grozījumus, pielāgojoties katra reģiona un tā sinhronisma īpašībām..

Patiesība ir tāda, ka šodien nav iespējams runāt par karoliem, nesaistot tos ar kristīgo ticību, un iemesls ir tas, kas ir pakļauts, tomēr tās izcelsme ir tālu no pašreiz redzamās.

Profane dziesmas veidoja kristīgās Ziemassvētku dziesmas

Slavenais komponists Toms Tallis bija atbildīgs par ievērojamu liturģiskā-Ziemassvētku rakstura gabalu pabeigšanu 16. gadsimtā. Puer Natus Est Nobis tas ir gadsimta I SAW sastāvs, gregoriešu dziesma, konkrētāk, ka Tallis ir saskaņojis vairākas balsis un to iekļāva Ziemassvētku masas gabalu korpusā..

Tallis nepareizu tēmu pielāgošana masu dziesmām nebija jauna. Gadus atpakaļ, 12. gadsimtā, franču mūks ar nosaukumu Adán de San Víctor pielāgoja vairākas laikietilpīgās dziesmas un iekļāva tās reliģiskās dziesmās.

Šis stilu maisījums bagātināja baznīcas mūziku. Divpadsmitā gadsimta kalpoja kā augsne mūzikas formu attīstībai dažādās Vācijas, Francijas un Itālijas dzimtajās valodās. Šīs demonstrācijas vēlāk nostiprināja to, kas vēlāk kļūtu par Ziemassvētku dziesmām.

Ziemassvētku dziedājumi Anglijā

Tas bija 1426. gadā, kad angļu valodā pirmo reizi tika novērtēti daži dziedājumi viņu valodā. Uzdevuma izpilde bija atkarīga no Shropshire priestera John Awdlay.

Garīdznieka darbā ar karavīru shēmām redzami 25 gabali. Viens domā, ka viņus dziedāja pilsētu ielās, kā arī māju mājās pēc kolonistu grupām. Ir arī teikts, ka viņi dzēra sidru, to darot, tādējādi uzmundrinot iedzīvotājus.

No tā, kas šeit ir ieskaitīts, ieradums ir tik relaksēts visā pasaulē kā Ziemassvētku dziesmu dziesmas Ziemassvētku priekšvakarā.

Ziemassvētku dziesmas viduslaikos

Runāt pareizi par carols viduslaikos Spānijā un Portugālē ir neatgriezeniski atsaukties uz Mozarabisko dzeju. Mūra ietekme Ziemassvētku carols attīstībā ir nenoliedzama.

Kā iepriekš minēts iepriekš minētajos punktos, jarchas izvietojuma līdzība ar carols ir ļoti ievērojama.

Tagad, pirms arābu ierašanās Ibērijas pussalā, Visigoti bija īpašnieki un meistari, un viņu kultūra tika uzspiesta. Vienīgais, kas negatīvi ietekmēja Gotu ieguldījumu šī laika Hispanic lirikā, bija pāreja uz katolicismu 589. gadā.

Šim pārpasaulīgajam solim bija ļoti nozīmīga ietekme uz Hispania poētisko attīstību. Zinot katolicisma spēku un tā paplašināšanos, acīmredzot visas mākslas jomas šajā apgabalā beidzās ar ticību. Dzeja nebija atbrīvota no tā.

Arābu ierašanās

Jau arābu ierašanās, 120 gadus pēc pārvēršanas par katolicismu, sākās reliģiskie strīdi un islāms dominēja. Līdz ar jaunās dogmas ierašanos, pretēji gaidītajam, bija vērojama intensīva literārā ziedēšana. Dzeja kantīgas, moaxajas un izsoļu vai jarču veidā kļuva par galvenajiem dalībniekiem.

Islāma ticība tika uztverta, bet tā nebija tik invazīva. Iespējams, ka šajā viduslaiku Spānijas periodā bagātīgākā lieta attiecībā uz karoliem bija to kultūru klāsts, kas tajā laikā dzīvoja Hispanijā. Ebreju dzeja un arābu iela, no vulgāra, rūdīta un sazarota.

No tā, kas minēts iepriekšējā punktā, radās karola un tā formu loģiskā saikne ar burkāniem un cantigām. Pieņemsim, ka katrs gadsimts ir poētiski rotāts pēc tautas vajadzībām un ko baznīca savukārt uzlika.

Noteikta ir tā, ka pirms arābu valdīšanas sabrukuma Spānijā, būdams gandrīz visas Medioevo, tās liriskā ietekme jau bija kļuvusi neizdzēšama tās iedzīvotājiem.

Vēstnieka sievas ciemats

Skaidrs piemērs ir parādīts 1403. gadā, karalis Enrique III, Ruy González de Clavijo sieva:

"Ay mar brava, nenotverams / es dodu jums querella / fazesme, ka es dzīvoju / ar lielu mansella!".

Caurspīdīgs karols heksililēkajā quatrains ar ababa rimu. Tomēr, pateicoties skaidrai Mozarabic ietekmei, var viegli teikt, ka tā ir jacha vai moaxaja slēgšana. Viss iet roku rokā.

Žanrs sākumā bija daudzveidīgs temats, kā jau iepriekš tika apspriests. Patiesība ir tāda, ka Mozarabijas dzeja un visas tās īpašības bija ļoti cieši saistītas ar dziesmu dzimšanu un attīstību spāņu viduslaikos..

Pēc katolicisma atgūšanas viņš paņēma labu un atmetās, kas palicis. Acīmredzamu iemeslu dēļ Mozarabijas dzeja saglabāja savu goda vietu.

Funkcijas

No profāniem

Tāpat kā daudzās liturģiskās tradīcijas, kas mūsdienās tiek uzskatītas par reliģisku izcelsmi, dziesmas ir cēlušās no tautas, ļoti tālu no dievišķās. Tas bija ikdienas dziesmās, sarunās un sarunvalodas izklaidēs, ka viņi parādījās.

Pēc tādām rakstzīmēm kā Thomas Tallis un Adán San Víctor, daudzu citu vidū, baznīcas kompozīcijas pielāgoja baznīcām, karoli, ar ritmiem, vārdiem un melodijām, bija daļa no liturģiskajām svinībām un vēlāk Ziemassvētkiem.

Metriskā

Viņa panti parasti ir maznozīmīgi: heksililskābi un oktosillabiski. Šis metrikas veids dod viņiem lielisku muzikalitāti un viegli pielāgot ar jebkuru pavadījumu. Papildus tam iegaumēšana ir ļoti vienkārša.

Polifonijas pielietošana

Komponisti cīnījās, lai panāktu vienošanos ar trim vai četrām balsīm. Tas deva svinīgāku raksturu to interpretācijās tempļos. Attīstoties mūzikai, gabaliem, instrumentiem un citām niansēm tika pievienoti vairāk skaņu resursu..

Tematiskā

Starp tēmām, ko apstrādā šāda veida kompozīcijas, daži, kas atkārtojas ļoti konsekventi, izceļas. "Poētiskā sevis" vairumā gadījumu parasti ir sieviete. To vidū mēs atrodam:

- Mīļotājiem, kurus pārstāv kā "draugi".

- "Guarda", šī sieviete, kas cīnās, lai panāktu neatkarību.

- "Precocious damsel", meitene, kurai vajag atrast šo "draugu", kas papildina viņu, un kurš sāk pamanīt, ka viņa ir vīriešu uzmanības centrā.

- "Sieviete cieta sliktā laulībā", kas jūtas ieslodzīta un izmantota un vēlas aizbēgt.

- "Nun", kas redz cietumu klosterī un kurš izmanto jebkuru ierīci, lai būtu brīvs.

Dzejas simboli

Katrai poētiskajai formai ir virkne valodu zīmju, kas darbojas kā metaforas un kas izpauž dzejnieka idejas un nodomus. Starp tiem, kas notiek galvenokārt carols, mums ir:

- Lauku zieds, kas tiek savākts un dots mīļotajam: sievišķīgs skaistums vai jaunavība.

- Dawn: atvadu no mīļotājiem.

- Saulriets: mīļotāju tikšanās.

- Ņem ziedus, dodieties uz vannu, nomazgājiet kreklus: tikšanās starp mīļotājiem.

- Die: Priecīgs, vēlams, intīms, seksuāls savienojums.

- Svaiga ūdens no avota vai upes: iemīlēšanās vai bauda.

- Gredzens: slepena mīlestība, kas tiek pieņemta. Zaudēt gredzenu: bezcerīga mīlestība.

Struktūra

Karavīri parasti ir šādi:

- Dzejolis vai atturība, kas sastāv no 2, 3 vai 4 pantiem, tiek nepārtraukti atkārtoti visā dzejā.

- Četrstūris, ko sauc par "kustīgu", ar rimu, parasti: abba, abab.

- Dzejolis, kas atbild par gala savienošanu ar kori, ko sauc par "atpakaļ" vai "saiti".

Atsauces

1. Torres, Á. (2013). Karols, populāra dziesma, kas kļuva par tiesu un Ziemassvētkiem. Bolīvija: Mājas dzimtene. Saturs iegūts no: lapatriaenlinea.com
2. Valencia Zuloaga, J. N. (1998). Kārļa panorāma. Spānija: Cervantes. Saturs iegūts no: cvc.cervantes.es
3. Ziemassvētku dziesmas: kāda ir tās izcelsme? (S. f.). (n / a): Bekijas Ziemassvētki. Saturs iegūts no: bekianavidad.com
4. Ziemassvētku dziesmas. (2013). (N / a): mūzikas vēsture. Atgūts no: historiadelamusica.wordpress.com
5. Ziemassvētku carol (S. f.). (n / a): Vikipēdija. Saturs iegūts no: en.wikipedia.org