Episkā raksturojums, apakšgrupas, autori un darbi

The episkā vai episkā žanra ir seno tautu attīstīta poētiskā stāstījuma forma, lai paaugstinātu pagājušā gada varoņu varenību. Ar šo varonīgo figūru uzlabošanos tika mēģināts maksimāli palielināt to tautu vārdus, kurām tie piederēja, un radīt bailes pretiniekiem.

Eposu, ko dēvē arī par episko, radīja cilvēki, kuri, pieprasot lielākus skaitļus, kuros viņi varēja uzticēties, ticību un cerību uzbrukumiem un kariem, ko tie izraisīja, radīja stāstus par supermena figūrām, kas varētu palīdzēt viņiem.

Tas ir pasūtījums, kas joprojām pastāv. Ne vienmēr stāsti bija izdomāti, daudzos gadījumos viņi paņēma parasto cilvēku darbus un pārspīlēja, radot leģendas, kurās galu galā ne paši radītāji paši nezināja, kas ir taisnība un kāda fantāzija.

Episkā izcelsme ir mutiska. Laika gaitā slavenākie stāsti tika apkopoti un pārrakstīti galvenās mākslas pantos labi zināmos senās episkās darbos, kā tas ir arī Iliada (ar Ilionu, otru vārdu, ar kuru Trojs bija zināms) un Odissija (ar Odīsausu un viņa piedzīvojumiem), Homeram, lai runātu par grieķu iemaksām.

Kaut arī kopīgās atsauces par episko ir Homēra darbi, kas, kā citādi, nerakstīja šādus darbus, bet diktēja tos, jo viņš bija akls - divas tūkstošgades pirms sumeriem bija pirmā episkā izpausme, ne tikai mutiski, bet arī rakstiski.

Tad atbilstu zemes iedzīvotājiem starp upēm parādīt pasaulei Gilgamesha epika, kas stāsta par Mezopotāmijas titāna dzīvi, kurš valdīja Sumeru.

Šī epika tika uzrakstīta uz māla tabletēm cuneiform rakstzīmes, aptuveni 2700 BC. C. aptuveni; līdz šim tā ir vecākā rakstītā episkā dzejoli.

Indekss

• 1 Epika ietekme
• 2 Raksturojums
  • 2.1 Viņi tiek stāstīti poētiskajā prozā vai galvenās mākslas pantos
  • 2.2. Formatīvs un pārliecinošs ideoloģiskais raksturs
  • 2.3 Avoti varētu būt reāli
  • 2.4 Tie varētu būt strukturēti
  • 2.5 Varoņa apstiprinājums, izmantojot viņa ekspluatāciju
  • 2.6. Stāstītājs ir viszināms un / vai varonis
  • 2.7. Var ietvert citus literatūras žanrus
  • 2.8 Tas tiek darīts pagātnē
• 3 Apakšgrupas
  • 3.1 Epic
  • 3.2 Episkā dzejoli
  • 3.3 Romantika
  • 3.4 Tradicionālais stāsts
  • 3.5
• 4 Autori un izcili darbi
  • 4.1 Homērs (septītais gadsimtā pirms mūsu ēras)
  • 4.2 Publio Virgilio Morón (70 BC-19 BC)
  • 4.3 Dante Alighieri (1265-1321)
• 5 Nozīme
• 6 Atsauces

Epika ietekme

Jūs varētu runāt par dažādām interesantām tēmām, lai aktivizētu domu, bet tas, kas ir šajā dokumentā, ir atzīmēt spēku, kas šiem stāstiem bija jāpaaugstina to cilvēku morāle, kuros viņi tika pacelti.

Papildus iepriekšminētajiem, šie stāsti radīja bailes par ticīgo tautu pretējām pusēm, kad stāsts par Enkidu (Mesopotāmijas titāns), Ahileja vai Aeneas (Trojas kara varoņi) vai Set vai Horus (Ēģiptes dievi), lai minētu tikai dažus.

Cilvēki tik daudz atkārtoja stāstus ar tik lielu dedzību un intensitāti, ka rakstzīmes aizgāja no tautas tēliem uz kultu, uz reliģisko. Ja mēs atrodamies starp 3000 a gadu. C. un 500 a gads. C., kas izpaužas šajā sadaļā, nav tik ticams.

Pilsētas pārvaldīja mīti. Viņi bija ļoti māņticīgi; tāpēc labi stāstīts stāsts, kurā padievu varoņi cīnās par iedzīvotājiem, radīja euforiju cīņā starp šo zemju iedzīvotājiem. Kārdinošajos ienaidniekos nāca atraisīt milzīgu bailes.

Šajā punktā uzsvērts, cik spēcīgs ir mutiskais un rakstiskais mantojums iedzīvotājiem, lai radītu pārpasaulīgas pārmaiņas. Liela nozīme ir mutvārdu mantojumam un informācijas nodošanai zināšanām, intīmā saikne, kas veido kopienu identitāti un to saikni ar burtiem un atmiņu.

Funkcijas

Tāpat kā visiem stāstījuma žanriem, episkajam ir īpatnības, kas to atšķir no citām izpausmēm. Vissvarīgākie tiks minēti un paskaidroti tālāk:

Tie tiek stāstīti poētiskajā prozā vai galvenās mākslas pantos

Šo literāro darbu sagatavošanas laikā autori izmantoja dzeju, gan bez maksas, gan ar metriku un rimu. Šī attieksme reaģē uz pedagoģisku andragogisku parādību.

Autori ne tikai centās pārvērst savas idejas, bet arī lasīt un stāstīt iedzīvotājiem, bet arī centās, lai iedzīvotāji iegaumētu savu saturu.

Toreiz tas nebija nekāds noslēpums, ka tad, kad bija jāapgūst teksts, bija vieglāk to darīt, ja katram pantam bija īpaša dimensija un skaņas signāls, kas to saistīja ar citu strofisku elementu. Šā paša iemesla dēļ minstrīni atcēla ziņas no pilsētas uz pilsētu, izmantojot quatrains.

Ideoloģisks un pārliecinošs raksturs

Visiem mutvārdu stāstiem ir beigas: sazināties, nodot ideju. Episkā nav izbēgt no šīs realitātes. Eposu īstenošana bija vērsta uz to, lai stiprinātu dažādu tautu iedzīvotāju - vai nu Vidusjūras vai Āfrikas, vai Āzijas iedzīvotāju - piederības un savienības sajūtu..

Ideja par piederību kaut ko lielākam nekā "es" pārspēj pats cilvēku. Jebkura lielāka cilvēka esamība patērē cilvēku prātus; episkā deva indivīdu identitāti.

Papildus tiem, kas deva viņiem drosmi būt starp saviem vienaudžiem, stāsti veidojās ap idejām, paražām un ieradumiem, un tas tika pārmantots no tēva uz dēlu.

Vēl viena piedeva bija iespēja pārliecināt informācijas klausītāju, vai nu pastāvīgi atkārtojot ideju, vai arī, ka koncepcija bija milzīga: ja persona neticēja, tā nebija daļa no visa.

Avoti varētu būt reāli

Episkā ne tikai balstīja savus argumentus uz mītiem, bet arī reāliem notikumiem. Šos ticamos notikumus saņēma pārspīlējumi, kas deva lielāku spēku, lai pārliecinātu stāstus.

Kad bija pārliecība, ka leģendas izcelsme ir balstīta uz patiesiem faktiem, stāstījuma spēks sasniedza burvju reliģiska rakstura potenciālu.

Tie varētu būt strukturēti

Tā kā episkā izmēri paplašinājās, bija nepieciešams to strukturēt pa nodaļām, kas ļāva labāk novērtēt stāstīšanas brīdi..

Ir jāsaprot, ka tas viss, kas saistīts ar epiku strukturēšanu, bija tās evolūcijas rezultāts, tas pēkšņi neizrādījās.

Varoņa izmantošana, izmantojot viņa ekspluatāciju

Ir reti, ka episkajam dzejolis nav varonis, kam piemīt varoņa īpašības. Tagad visu šo supermenu raksturojums bija pārspīlēts, lai dotu viņiem padievu raksturu, lai radītu apbrīnu no uztvērēja puses..

Bija paredzēts, ka iedzīvotāji jūtas identificēti: ja priekšmets "x" pieder populācijai "y" un no šī iedzīvotāja nāk varonis "z", tad šim priekšmetam "x" ir daļa no viņa pilnvarām; un, ja viņš nonāks konfliktā, viņa varonis "z" aizstāvēs viņu.

Stāstītājs ir viszināms un / vai varonis

Ja tas ir apstiprināts, tas atsaucas uz to, ka stāstītājs var būt klāt darba laikā vai nē. Tas nav atrodams stāstā katrā brīdī, tāpat kā liriskā žanra gadījumā; tomēr tā nav pilnībā izņemta, kā dramaturgijas gadījumā.

Tas var ietvert citus literatūras žanrus

Episks ir ļoti plašs un uztverošs žanrs. Izstrādes gaitā tas var ietvert, ja tas ir autora garša un iztēles iespēja, citiem literatūras žanriem bagātināt zemes gabalu un dot citas nianses stāstījumam..

Bieži ir redzams liriskā vai drāmas dramatiskā epika darbā ar didaktiskiem mērķiem. Šī kvalitāte atvieglo diskursa paplašināšanu, lai panāktu labāku paskaidrojumu par vēstījumu, kuru vēlaties pārraidīt, par ideju, kuru vēlaties parādīt.

Tas tiek darīts pagātnē

Liriskais runātājs pauž sevi vienmēr konjugējot pagātnē; Tas, protams, tāpēc, ka tas rēķina notikumus, apraksta reālus, fiktīvus vai hibrīdus notikumus, kas jau ir notikuši..

Apakšgrupas

Pēc episkā iedomāšanās tas parādījās virkne literāru žanru ar līdzīgām īpašībām, kuras tika organizētas un klasificētas kā episkā apakšgrupas. Tālāk minēti un aprakstīti:

Epic

Šāda veida stāstījums ir raksturīgs, pieminot, neaizmirstamus priekšmetus cilvēka labā vai konkrētu iedzīvotāju labā.

Skaidrs piemērs, kas mums ir Gilgamesh Mesopotāmijas epikā, kurš pēc sliktās garastāvokļa maiņas, pateicoties viņa titāniskajam kolēģim Enkidam, iziet pasaulē, lai sniegtu taisnīgumu un veiktu varoņus.

Episkā dzejolis

Ar būtiskākās mākslas vai dzejas prozas pantiem šāda veida stāstījums ir atbildīgs par varoņa īpašību uzlabošanu, lai paaugstinātu tautas piederību, pie kuras viņš pieder. Tam ir nepārprotami patriotisks gaiss.

Skaidrs piemērs ir Aquileida, nepabeigto dzejoli, ko Estacio veltīja varoni Ahilejam un kurā viņš izceļ savas kara īpašības savai dzimtai..

Romantika

Episks poētiskais stāstījums ar riņķa assonanci, kas sastāv no astoņpadsmitā mazākuma mākslas pantiem un kas ir atbildīgs par bruņinieku un karojošu darbību aprakstīšanu.

Tās izcelsme ir Spānijā un tam ir informatīvs un pedagoģisks-andragogisks mērķis; tāpēc rimi un mazo burtu lielumu attiecībā uz aleksandriešiem.

Tie ir cieši saistīti ar garīdznieku, un ir teikts, ka viņu izcelsme ir baznīca; tomēr nesenie pētījumi ir parādījuši, ka tie ir publiski pieejami un bijuši līdzeklis, lai efektīvi un ātri nodotu ziņas..

Tas bija ļoti izplatīts lietojums, ko izmantoja 15. gadsimta minstrels Spānijā. Šīm rakstzīmēm tika pievienoti slaveni laukumos, kad viņi dziedāja ziņas, kas notika tuvējās pilsētās dzejolis. Laima un skaitītājs pastiprināja cilvēku uzņemšanu.

Lielākā daļa no piemēriem pieder dziesmu grāmatām, kā tas ir Rennert dziesmu grāmata un the Herberay des Essarts dziesmu grāmata, gan piecpadsmitajā gadsimtā, gan ar iezīmētām bruņinieku tendencēm.

Tradicionālais stāsts

Tā ir viena no pazīstamākajām episkajām apakšgrupām. Tas ir stāstījums par kādu reālu vai fiktīvu notikumu, kas notika ar rakstzīmi vai grupu.

Tas ir īss un precīzs. Tas var būt anonīms un / vai literārs, un gandrīz vienmēr ir pedagoģisks-andragogisks motīvs, kas cenšas atstāt morāli..

Ir daudz piemēru, bet viena no agrākajām šīs apakšgrupas izpausmēm spāņu valodā ir Grāfs Lucanors, kura autors ir attiecināms uz zīdaini Juan Manuelu, 4. gadsimtā.

Romāns

Tas ir stāsts, kas ir daudz ilgāks nekā stāsts, bet tas pats mērķis: stāstīt varoņa piedzīvojumus reālā vai iedomātā pasaulē.

Šajā pasaulē notiek virkne notikumu, kas savstarpēji saistīti, dodot ceļu uz zemes gabala attīstību līdz tās beigām.

Šajā apakšgrupā var nosaukt literatūras darbu par izcilību spāņu valodā: Izcilais hidalgo: Don Quixote de La Mancha, Miguel de Cervantes un Saavedra.

Autori un izcili darbi

Starp slavenākajiem autoriem kopā ar saviem darbiem izceļas šādi:

Homērs (7. gadsimtā pirms mūsu ēras)

Viņam tiek piešķirts Grieķijas episkā tēvs. Viņa darbi, Iliada un Odissija, tie ir pasaules žanra referenti.

Publio Virgilio Morón (70 BC-19 BC)

Viņš bija tas cilvēks, kam Octavius ​​Augustus, pirmais romiešu imperators, piešķīra godu pavēstīt Latīņu, Sabīnu un Etrusku ļaužu vēstules..

Virgilio uzņēmās atbildību ar lielu godīgumu un izstrādāja Eneida, liels darbs, kas stāsta par Trojas varoņa Aeneas piedzīvojumiem. Ir vērts atzīmēt, ka Virgilio iedvesma bija Homēra darbos.

Dante Alighieri (1265-1321)

Liels itāļu rakstnieks, kura episkā dzejolis Dievišķā komēdija pārstāvēja pāreju starp viduslaiku un renesansu, ciktāl tas attiecas uz domāšanu un pasaules koncepciju.

Interesants fakts ir tāds, ka viņš vada savu braucienu zemes gabala laikā (galvenais varonis ir rakstnieka pārstāvis), meklējot savu mīļoto Beatrizu, ir Virgilio. Tas bija sava veida cieņu no Dantes līdz izcilajam romiešu dzejniekam.

Nozīme

Visas senās civilizācijas sniedza ievērojamu ieguldījumu literatūrā caur episko. Šis stāstījuma žanrs kalpoja par saikni starp tautām un uzlika daudzu no tiem kultūras un reliģiskos pamatus.

Nepieciešams ienirt senajos episkajos stāstos, lai sevi barotu un saprastu dažādos savienojumus, kas pastāvēja starp dažādām Vidusjūras reģiona tautām. Starp šo tautu epics ir daudzas saiknes.

Vēsturiski Grieķija ir izcēlusi savu epiku; tomēr Mesopotāmija, Ēģipte un Etiopija, lai nosauktu dažas pilsētas, arī bija ļoti svarīgas. Ir nepieciešams dažādot pētījumu un lasīt citas iespējas, lai bagātinātu perspektīvas.

Neskatoties uz augsto pārspīlējuma saturu, episks ir svarīgu vēsturisku datu avots. Skaidrs piemērs ir fakts, ka Heinrihs Šliemanns atklāja Trojas drupas un Minosas apgabalus Krētā, pateicoties aprakstiem, ko Homeram sniedza Iliada un Odissija.

Eposu stāstījumi kļuva par seno tautu pieredzes stāstījuma repozitoriju; vismodernākajā veidā, starp mītu un realitāti, lai saglabātu viņu pieredzi un vēsturi.

Atsauces

1. Literatūras žanri ir episki, liriski un dramatiski. (2008). (n / a): Abc krāsa. Saturs iegūts no: abc.com.py
2. González Marchante, I. (2014). Literatūras žanri, episks. Kuba: CubaEduca. Atgūts no: espannol.cubaeduca.cu
3. Literatūras žanri, episks (S. f). Spānija: Spānijas izglītības ministrijas lapa. Saturs iegūts no: recursos.cnice.mec.es
4. Episkā (2001). (n / a): Apollo un Bacchus. Saturs iegūts no: apoloybaco.com
5. Alegre Barriga, J. M. (S. f.). Episkā Spānija: Cácerels darba universitāte. Saturs iegūts no: aliso.pntic.mec.es