Jaunu pastorilu definīcija, attīstība un raksturojums

The pastorālais romāns, universālajā literatūrā tas ir tas, ka prozas žanru raksturo tās pastorālās un zemnieku dzīves ideālisms kopumā.

Tam ir arī iebrukumi sentimentālās epizodēs, kas izpaužas renesanses garā (tātad tas ir itāļu žanrs).

Šāda veida romāna iniciators bija Teócrito III gadsimtā, a. C. lai gan tas nebija tikai 16. gadsimtā, kad šī stāstījuma forma sasniedza maksimālo krāšņumu ar autoriem, piemēram, Jorge de Montemayor.

Runājot par kontekstu, pastorālais romāns ir renesanses žanrs, kas atrodas Spānijas zelta laikmetā un kam ir tieša izcelsme Itālijā un vēlāk arī Portugālē..

Neilgi pēc tam, kad tas tika izveidots Kastīlijas valodā, un pēc tam, kad tā kļuva arvien populārāka, tas notika ar pārējo Eiropu, lielāku uzsvaru liekot uz Franciju, Vāciju un Angliju.

Ietekme uz dažiem rakstniekiem bija tāda, ka daudzi to izmantoja, lai vēstulēs ietu soli tālāk un radītu jaunas literārās formas.

Pastorālā romāna evolūcija

Pastorālā romāna attīstība atrodas divos pamatos. Pirmais no tiem attiecas uz šī žanra nokļūšanu piecpadsmitajā un sešpadsmitajā gadsimtā ar tās iestāšanos renesansē. Otrkārt, tas noved pie tekstu grupām, kas tika veidotas Spānijas Zelta laikmetā, nozīmīgu izcilu rakstnieku stadijā.

Kā jau minēts, pastorālais romāns ir žanrs, ko raksturo mācītāju dialogs par mīlestību, kas nāk no Itālijas. Tas ir tāpēc, ka tā iniciators bija itāļu rakstnieks Jacopo Sannazaro (1458-1530) ar savu Arcadia, publicēts 1504. gadā.

Savukārt Sannazaro laikabiedri, piemēram, portugāļu Bernardim Ribeiro (1482-1552), publicēja tādus pašus stila darbus kā Menina e moça (Menina un vāc, spāņu valodā) pēc viņa nāves.

Šajā ziņā Ribeiro romāns nebija pilnībā pasludināts par pastorālu, lai gan tas bija pirmais šāda veida romāns Ibērijas pussalā, bet Sannazaro romāns bija pionieris romiešu valodā..

Drīz pēc tam publicēja Jorge de Montemayor (1520-1561) Septiņas Diānas grāmatas (1558), portugāļu, kurš rakstīja pirmo ganu romānu spāņu valodā.

Kā datu, Jorge de Montemayor rakstīja viņa Diana sākot ar tulkojumu no Mīlestības dialogi (publicēts 1535. gadā) un kura autors bija Portugāles ebreju ārsts Leons Hebreo, kurš 1492. gadā tika izraidīts no Ibērijas pussalas.

Tāpēc Montemajors darīja vairāk nekā pastorālā romāna pamatakmeni, tas ir, viņš bija atbildīgs par nepārtrauktības nodrošināšanu literatūras tradīcijām, kas aizsākās daudz agrāk.

Tādā veidā pastorālais romāns, kas sākotnēji tika kultivēts romāņu valodās (arī rakstīts franču valodā), drīz izplatījās ģermāņu valodās, tāpēc tās lasīja Anglijā un Vācijā..

Patiesībā ir zināms, ka Šekspīrs ir bijis iepazinies ar dažiem šo stāstu eksemplāriem, kurus angļu valodā tulkoja spāņu zinātnieks Bartholomew Young, kurš labi zināja Montemayor darbu..

Vēlāk pastorālais romāns ietekmēja tādus autorus kā Miguel de Cervantes un viņa Galatea, publicēts 1585. gadā, papildus attiecīgajai parodijai, ko pats rakstnieks izdara Kišiote.

Šajā Hispanic stāstījuma un universālās literatūras klasē Cervantes stāsta, kā priesteris izglāba uguni Diana no Montemayor, uz kuru viņš vēlējās kļūt par nelielu izdevumu, kurā bija cenzūra ainai, kas nešķita patīkama.

Pastorālā romāna raksturojums

Lai gan pastorālais romāns nebija veiksmīgāks par rituālu romānu, ja tas ir taisnība, ka tas ieviesa vairākus jaunus aspektus.

Šajā ziņā šis žanrs vienā stāstā ieviesa dažādus tematus. Tāpēc lasītājs varēja secināt, ka tajā pašā grāmatā bija argumenti, sākot no pastorācijas līdz bruņiniekiem un no mauru līdz robežai. Šādā veidā šis žanrs pārstāvēja jaunās radošo spāņu paaudzi.

Saistībā ar iepriekšējo lietu pastorālais romāns ietekmēja mūsdienu romāna izveidi ar cervantinos. Tajā pašā laikā pastorālie jaunie dzērieni no ekloga, kur gani ir patīkamā vietā, kur nav nepieciešama konkrēta vieta, lai pastāstītu mīlestības stāstus par tiem, kas mēģina nemainīt stāsta kodolu..

Īsāk sakot, pastorālajam romānam piemīt virgļu būtība ar tradīciju, kas atgādina tās Bucolic un kas ir versijas Sannazaro. (Zelta laikmeta autori bija dedzīgi latīņu klasiskā dzejnieka cienītāji).

Jā, ganu romānam ir lirisks raksturs, kas attiecas uz Kastīlijas tradīcijām un eklogu drāmu, kas jau bija pakļauti 15. gadsimta beigās, bet nobrieduši sešpadsmitajā gadsimtā, tas ir, kad žanrs sasniedz savu zenītu.

Pastorālā romāna būtība šādā veidā ir murgi, sākot no komēdijas līdz traģēdijai, ar plašu literatūras daudzveidību, kas vērojama viņu lingvistiskajos ierakstos un arī viņu jūtas sarežģītībā. No otras puses, eclogue izmanto savu formu, lai izveidotu saikni starp plakni, kurā ir aprakstīti fakti, un realitāti, kas ir ārpus teksta, kas nav nekas cits kā mīlestības piedzīvojumi.

Turklāt pastorālais romāns ne sarežģī literāro Visumu, bet gan vienkāršo to un padara to koncentrēšanos uz jūtām, kas ir pieredzējušas, vai konkrētāk, uz tās rakstzīmju jūtām, kas aizņem dažas licences saistībā ar jūsu saikne ar sabiedrību.

Tādējādi pastorālais stāsts ir eksperimentāls, jo autors pierāda mīlestības attiecības saistībā ar retoriku, ar kuru viņš raksta un apraksta. Citiem vārdiem sakot, pastorālais romāns ir eksperimentāls, jo to uzraksta izmēģinājums un kļūda, proti, šī žanra autors pārbauda dažādas iespējas, tos sajauc un raksta.

Tomēr rezultāts ir tālu no viduvējas un nosodīts aizmirstībai, jo pastorālais romāns tiek sasniegts, kā minēts, iesaistoties pēcnāves literārajā tradīcijā..

Tādā veidā renesanse ir galvenais žanra veidošanā, jo tā atdzīvina idejas, kuras, domājams, trūkst vai ir aizmirsušas, tostarp grieķu-romiešu klasikas idejas..

Sintēzes laikā, sākot no iepriekšējiem aprakstiem, pastorālā romāna īpašības ir šādas:

• Daudz argumentu un zemes gabalu tajā pašā stāstā.
• Stāstījuma vieta nav precīza.
• Romāna tēma ir mīlestība.
• Pastorālā struktūra atgādina grieķu-romiešu klasiku.
• Notikumi starp traģēdiju un komēdiju ir dažādi.
• Jūsu literārais visums ir tik vienkārši, kā tās rakstzīmes.
• Rakstzīmes ne vienmēr ievēro sabiedrības noteikumus.
• Retorika un romāna valoda ir eksperimentāla.
• Ir vēlme izpētīt veidus, kā pārvarēt jātnieku romānus.
• Galvenais literārais avots ir itāļu renesanss.

Pastorālā romāna valodas

Pastorālais romāns tika rakstīts itāļu, spāņu un portugāļu valodā, lai gan ir arī esejas franču, angļu un vācu valodā, lai gan mazākā mērā.

Tomēr šī literārā žanra svarīgums aptvēra Kastīlijas literatūru, kurā, ņemot vērā tās popularitāti, tika tulkoti citās valodās, kas bija tā laika slavenākajiem autoriem, piemēram, Viljams Šekspīrs, varēja izmantot daļu no dažiem viņa izcilākie darbi.

Daži slaveni autori

• Jacopo Sannazaro (1458-1530).
• Bernardim Ribeiro (1482-1552).
• Jorge de Montemayor (1520-1561).
• Miguel de Cervantes (1547-1616).

Daži izcili romāni

• Diāna (1558), Jorge de Montemayor.
• Diana mīlestībā (1564), ko iesniedza Gaspar Gil Polo.
• Galatea (1585), ko uzdeva Don Miguel de Cervantes.
• Arcadia (1598), slavenā Lope de Vega.

Atsauces

1. Alatorre, Antonio (1998). "Diana de Montemayor teksts". Jauns Hispanic filoloģijas žurnāls, 46 (2), pp. 407-18.
2. Alvar, Carlos; Mainers, José Carlos un Navarro Durán, Rosa (2014). Īsā spāņu literatūras vēsture, 2. izdevums. Madride: Redakcijas alianse.
3. Cristina Castillo Martínez (2005). Ganu grāmatu antoloģija. Alcalá de Henares: Cervantes studiju centrs.
4. Gies, David T. (2008). Spānijas literatūras vēsture Kembridžā. Cambridge: Cambridge University Press.
5. Guardiola, María Luisa (2001). Ievads spāņu literatūrā; Lietderīgo terminu vārdnīca. Pensilvānija, Savienotās Valstis: Swarthmore College. Izgūti no swarthmore.edu.
6. Lauers, A. Roberts (2006). Pastorila romāns. Oklahoma, Savienotās Valstis: Oklahomas Universitāte. Saturs iegūts no fakultātes -staff.ou.edu.
7. Montero, Juan (Nav gadu). Pastorālais romāns; Prezentācija Madride, Spānija: Miguel de Cervantes virtuālā bibliotēka. Atgūts no cervantesvirtual.com.
8. Trazegnies Granda, Leopoldo de (2007). Literatūras vārdnīca. Sevilja, Spānija: virtuālā literatūras bibliotēka. Izgūti no trazegnies.arrakis.es.