Mesler de Juglaría raksturojums, tēmas, autori un darbi

The minstrel Tas bija viduslaikos raksturīgs dzejas veids, jo īpaši divpadsmitais un četrpadsmitais gadsimtā, kurā centās izklaidēt zemākās sociālās klases. Tās struktūrai nebija sarežģītības, kas būtu jāsaprot kopumā.

Šis dzejas veids tika uzskatīts par vienu no pirmajām kultūras izpausmēm cilvēces vēsturē. Minstrelsy mester gabali tika identificēti kā akta dziesmas, ko minēja minstrēli, cilvēki, kas bija iesaistīti sabiedriskās vietās, lai izdzīvotu.

Parasti šie cilvēki bija pazemīgi, tāpēc viņi izmantoja arī atpūtas pasākumus, piemēram, žonglēšanu, komēdiju, deju, dziedāšanu un mīmu..

Minstrelsy vārds ir no latīņu valodas ministru minstrelsy, kas nozīmē „minstruļu biroju”.

Indekss

• 1 Raksturojums
  • 1.1. Oralitāte
  • 1.2. Musikalizācija
  • 1.3 Uzbrukums Rhyme
  • 1.4
• 2 Tēmas, kas tika apstrādātas
  • 2.1 Epas dzejoļi un liriskie dzejoļi
  • 2.2 Tematiskās atšķirības ar citām mesteres
• 3 Autori
  • 3.1. Atrašanās vietas
• 4 Pārstāvniecības darbi
  • 4.1 Mio Cid dziesma
  • 4.2 Rolando dziesma
  • 4.3 Nibelungu dziedāšana
• 5 Atsauces

Funkcijas

Oralitāte

Minstrelsy mesteru dzejoļu galvenā iezīme ir to orālitāte. Tas nozīmē, ka tulki runāja gabalus mutiski, kas veicināja izpratni par viņu galveno auditoriju. Galvenokārt nabadzīgie tika minēti, no kuriem lielākoties nebija akadēmiskās apmācības, lai saprastu rakstisko valodu.

Fakts, ka šāda veida dzejoļi atkārtojas no atmiņas, ļāva strēlniekiem veikt nelielas izmaiņas stanzās, lai veiktu dažus variantus. Tomēr tas izraisīja gabalu struktūru sadalīšanos laika gaitā.

Tie dzejoļi, kas gadu gaitā spēja izdzīvot, bija tie, kas dominēja tiem, kas tos dzirdēja. Visi tie dzejoļi, kas laika gaitā izdevās paciest, bija tie, kas tika pārraidīti no paaudzes paaudzē.

Musikalizācija

Šāda veida dzejoļi tika interpretēti ar instrumentālu pavadījumu, ar kuru minstreliem izdevās pievienot dinamiku un padarīt šo gabalu pārsteidzošāku tās auditorijai.

Parasti tulki varēja spēlēt instrumentu kopā ar dziedāšanu, tāpēc bieži bija redzams, ka viņi paši muzikalizē dzeju, ko viņi teica.

Saraucošs atskaņa

Tā kā daudziem dzejoļu autoriem un tulkiem nebija akadēmiskas apmācības, to dzejoļu rimi, kas bija saistīti ar sarežģītu literāro resursu trūkumu, veicināja viņu izpratni..

Tā kā dzejnieku skaitītājs bija assonējošs, tas bija atšķirīgs katram stanzam, kas padarīja to par dzeju ar neregulāru struktūru.

Publiski

Šis dzejas veids tika aprakstīts publiskās vietās, piemēram, tirgos vai laukumos; cilvēku, kas pieder zemākajiem sociālajiem slāņiem, tikšanās vieta. Neskatoties uz to, ka laika gaitā minstreliem izdevās nokļūt pilīs vai pilīs, lai padarītu to interpretācijas.

Viduslaiku sabiedrības sociālo slāņu sadalījums bija ļoti izteikts, taču tas nenozīmēja šķērsli, lai minstrēni deklamētu dzejoļus ģimenēm, kas pieder muižai.

Tēmas, kas tika apstrādātas

Episkā dzejoļi un liriskie dzejoļi

Vēl viens no galvenajiem raksturlielumiem, kas izceļas no minstrāņu māsas dzejoļiem, ir tēmas, kuras viņi pievērsās. Ņemot vērā dažādos stāstus, kurus viņi varētu savākt, minstreles tika iedalītas divos veidos: episkie minstrēli un liriskie juglari.

No vienas puses, episkie minstrēli bija tie, kas interpretēja stāstus par sadursmēm, episkām cīņām, laika varoņu izmantošanu vai atzinību par honorāru; viņa priekšmeti bija ļoti ieinteresēti sabiedrībai ar augstu sociāli ekonomisko līmeni.

No otras puses, liriskie žonglieri izmantoja ikdienas tēmas, mīlas stāstus vai sentimentālas dabas tēmas.

Visbeidzot, dzejoļi tika pielāgoti vietai, kur tie tika skaitīti, tāpēc minstrīdi pievienoja staļām dažas ziņas vai faktus, kas raksturīgi reģionam, kas veicināja tās struktūras maiņu..

Tematiskās atšķirības ar citiem mesteres

Bieži vien minstras meistara dzejoļi tiek sajaukti ar citiem viduslaiku vecumam raksturīgajiem dzejas veidiem: garīdznieka un trubadoru mesteris.

No vienas puses, garīdznieku kārta nodarbojās ar tematiem, kas bija visbiežāk vērsti uz reliģiju: jaunie, svētie vai cita veida dievības šajos dzejoļos tika novērtēti. Neskatoties uz to, reliģiskie dzejoļi tika kopēti ar minstruļu īpašībām, piemēram, ar ikdienas dzīvi..

Autori bija garīdznieki: cilvēki, kas veltīti dzejas rakstīšanai dievkalpojumu nolūkos. Turklāt šāda veida dzeja tika izplatīta rakstiskā formā, atšķirībā no paša māsas mestera.

No otras puses, trubadūrmestera dzeja risināja dažādas tēmas, piemēram, mīlestību un satīru. Kad rakstījuši trubadūri, kas bija pareizi tie, kas bija veltīti dzejoļu rakstīšanai, lingvistiskais līmenis bija pārāks par minstreliju un garīdznieku dzeju.

Ņemot vērā šāda veida dzejas raksturīgās iezīmes, trubadūriem bija galvenā auditorija. Ceremonijas, literārās partijas un pilis bija galvenās vietas, uz kurām šie cilvēki ieradās. Sakarā ar tās rafinēto raksturu, pat daži atalgojuma dalībnieki atteicās pievērsties šai aktivitātei.

Autori

Minstrelsy dzejoļu dzejoļus rakstīja cilvēki bez izglītības, kas ļāva viņiem izstrādāt sarežģītus un profesionālus darbus.

Pateicoties minstruļu improvizācijai un vietējo faktu iestrādāšanai, stāstu struktūras izmaiņas mainīja to, ka autors tiek zaudēts laika gaitā..

Atšķirībā no citiem viduslaiku dzejas veidiem, lielākā daļa šāda veida dzejas darbu nav atzīta autora..

Atrašanās vietas

Minstrelsa meistara dzejoļu autorības trūkums izraisīja daudzas debates par dažu darbu izcelsmi, tai skaitā populāru. Cantar del Mio Cid. Lai gan šī dzejnieka autora identitāte vēl nav zināma, divas teorijas norāda uz iespējamo minstrela atrašanās vietu, kas, iespējams, izstrādāja šo stāstu.

Tēmas stils un daži tajā sniegtie dati liecina, ka dzejnieka autors nāk no Medinaceli, pašvaldības Soria-Spānijas provincē, vai San Esteban de Gormaz..

Pārstāvniecības darbi

Cantar del Mio Cid

Neskatoties uz visām izmaiņām, kas ir veiktas darbos, un grūtībām pārvērst dzejoļus uz papīra uz laiku, gadu gaitā ir saglabājušies daudzi darbi. Tās vēsturiskais raksturs mūsdienās literatūrā ir pārvērsis vairākus no tiem.

Tiek uzskatīts par vienu no pirmajiem spāņu literatūras darbiem un vissvarīgākajiem šajā valstī Cantar del Mio Cid iepazīstina ar 11. gadsimta Kastīlijas bruņinieka Rodrigo Díaz de Vivar paveikto. Šo darbu dziesma gadu gaitā ir pielāgota, lai nodrošinātu saskanību ar tiem saistītajiem faktiem.

Neskatoties uz to, ka ir rakstīts par reālu dzīves raksturu, tiek uzskatīts, ka viņam bija vairāki literārie modeļi kā episkā dzeja. Tas padara Canto del Mio Cid par tīri literāru dokumentu, tāpēc tās saturu nevajadzētu ņemt vērā, meklējot vēsturisku informāciju..

Rolando dziesma

Rolando dziesma Tas ir viens no darbiem, kas rakstīts romantikas žanrā. Tā ir episkā dzejoli, kas atspoguļo franču armijas sakāvi pirmajā Roncesvalles cīņā, kas notika 778. gada 15. augustā. Tas tiek uzskatīts arī par vienu no svarīgākajiem Francijas literārajiem darbiem..

Rolando dziesma runā par viena no kara cīnītājiem. Kā raksturīgs viduslaiku vecuma darbiem, šī dzejnieka autors nav zināms. Tomēr daži atribūti autors ir Toruldo, Normandijas mūks; viens no reģioniem, kas veido Franciju.

Stāsts bija balstīts uz virkni reālu notikumu. Neskatoties uz to, tas bija rakstīts trīs gadsimtu laikā pēc notikumiem, tātad pasākumi, kas veikti Rolando dziesma un stāstā radušās rakstzīmes tika pārveidotas nozīmīgi.

Šis dokuments pašlaik tiek glabāts Bodleian bibliotēkā Oksfordā, Anglijā, un tajā ir vairāk nekā 4000 panti.

Nibelungu dziedāšana

Tāpat kā Cantar del Mio Cid un Rolando dziesma,  Nibelungu dziesma Tas ir episks dzejolis par Siegfriedu, pūķa mednieka no vācu cilts, kurš saņem princeses roku, izmantošanu..

Šajā chanson de geste ir apskatītas dažādas tēmas, piemēram, mīlestība, naids un atriebība, kas attiecas uz plaši pazīstamu vācu leģendu. Ir teorija, ka šī dzejnieka autors var būt Austrijas izcelsmes.

Manuskripts Nibelungu dziedāšana pašlaik atrodas Bavārijas Valsts bibliotēkā, Vācijā, un ir daļa no ANO Izglītības, zinātnes un kultūras organizācijas (UNESCO) pasaules atmiņas programmas..

Atsauces

1. Viduslaiku dzejas antoloģija, Antonio del Rey, (2006). Ņemts no books.google.com
2. Atšķirības starp minstrelsy mesteri un garīdznieku, Spānijas literatūras telpu Brno, (2008). Ņemts no litebrno.wordpress.com
3. Mester de Juglaría, Crystal Harlan, (2013). Ņemts no aboutespanol.com
4. Mester de juglaría y mester de clergy, Portal de lasletrasmolan, (2014). Ņemts no molanlasletras.wordpress.com
5. Rodrigo Díaz de Vivar: El Cid Campeador, Spānijas portāla vēstures rakstnieki (n.d.). No historiaespana.es
6. El Cantar del Mio Cid: lielā spāņu dziesmu Alberto Montanera Frutosa dziesma (n.d). Ņemts no caminodelcid.org
7. Rolando dziesma, Pedagoģiskās mapes portāls (n.d.). Ņemts no literaturauniversal.carpetapedagogica.com
8. Nibelungu dziesma, pedagoģiskās mapes portāls (n.d.). Ņemts no literaturauniversal.carpetapedagogica.com
9. Mesler de juglaría, Vikipēdija spāņu valodā, (2018). Uzņemts no wikipedia.org
10. Cantar de Roldán, Vikipēdija spāņu valodā, (2018). Uzņemts no wikipedia.org