Mester de Clerecía raksturojums, tēmas, autori un darbi



The garīdznieks garīdzniekiem Trīspadsmitā un četrpadsmitā gadsimta laikā veidojās viduslaiku literatūra, kas sastāv no garīdzniekiem vai mācītiem vīriešiem. Viņi bija stāstījuma darbi pantos ar nolūku mācīt kristīgās vērtības, papildus klosteru patrona svēto dzīves un brīnumu izplatīšanai..

Tā tika veidota baznīcas un reliģiskajā sfērā; viņi izmantoja plašu un kultivētu vārdnīcu, kas bija pilna ar retoriku, stanzām, parastiem pantiem un apziņu par atšķirīgu no minstrāmiem. Pateicoties tās formālajai būtībai, liela atšķirība ir attiecināma uz minstrelsy mester, kas sastāv no populārāka un mazāk kultivēta stāstījuma.

Savukārt garīdznieki devās uz augstāko izglītību, kas iegūta no viduslaiku brīvās mākslas, un tāpēc viņi izmantoja vārdu "cuaderna vía". Tas bija tāda veida dzejolis, kas tajā laikā tika izmantots.

Indekss

  • 1 Raksturojums
    • 1.1. Autors
    • 1.2 Saturs un funkcija
    • 1.3 Metrika
    • 1.4 Rima
  • 2 Tēmas, kas tika apstrādātas
    • 2.1 Svētie
    • 2.2 Jaunava Marija
    • 2.3 Novelescas
    • 2.4 Dažādi
  • 3 Autori
    • 3.1. Gonzalo de Berceo
    • 3.2 Hitas arhitekts
    • 3.3 Úbeda saņēmējs
  • 4 Pārstāvniecības darbi
    • 4.1 Dievmātes brīnumi
    • 4.2 Apollonijas grāmata
    • 4.3. Aleksandra grāmata
    • 4.4 Labas mīlestības grāmata
  • 5 Atsauces

Funkcijas

Autors

Viduslaikos garīdzniekiem bija pienākums doties no ciema uz ciemu, lai tuvinātu kultu un reliģiskās tēmas cilvēkiem, lai tie būtu didaktiski un morāli..

Viņi izmantoja romāņu valodu, retoriskas krāsas, vārdu krājumu ar biežām kultūrām un dažus latīņu valodas vārdus. Tā bija arī ar simbolismu, alegorijām un metaforām.

Saturs un funkcija

Darbu ietvaros tika aplūkoti gan reliģiskie, gan historiogrāfiskie jautājumi ar moralizējošiem mērķiem un iedvesmojuši grieķu un romiešu tradīcijas.

Šo jautājumu atklāšana, ne tikai izklaidējot cilvēkus, bija veids, kā indoktrinēt un izglītot. Tieši tāpēc viņi tika kopīgi un klosteros.

Metriskā

Lielākā daļa Messer de Clergy darbu tika uzrakstīti parastos pantos. Viens no tiem izmantoja Aleksandrijas skriptu vai izmantoja četrpadsmit zilbes. Tas tika darīts divās pusēs izometriskās līnijas ar 7 zilbēm, kas atdalītas ar relatīvi spēcīgu pauzi.

Tas atšķīrās no minstrāņu mestera, jo tas izmantoja anisosillabus pantus.

Rima

Viņi izmantoja sarežģītu un prasīgu rimu: līdzskaņu. Pretējā gadījumā žongliera mesteris izmanto assonansu rimu, un pieklājīgs mesteris izmanto prozu.

No otras puses, viņi izmanto metrisko shēmu, vēlams, monorrimo tetrastrofo, ko veido versu alejandrinos kvartets, tas ir, 14 zilbes, kas satur vienu rimu, ko sauc arī par Monorrino.

Četrpadsmitajā gadsimtā citi skaitītāji tika izmantoti, lai dotu daudzveidību monotonijai strofiskai, un šim nolūkam tika izveidots "zéjeles", kas ir rāmja variants kā Sem Tob.

Tēmas, kas tika apstrādātas

Svētie

Šo grāmatu autori aprobežojās ar vienu raksturu, kurā tie tika akcentēti katoļu svētajā dzīvē un to reprezentēja ļoti reāli un dzīvi.

Klosteros bija populāra dziedāt dzejoļus un izcelt visus brīnumus, ko svētais veica; kā arī atspoguļo viņu pazemīgās dzīves un ciešanas. No otras puses, tiek uzskatīts, ka lielākā daļa no šiem dzejoļiem bija veltīti varoņiem.

Gonzalo de Berceo bija galvenais autors, kas pārstāvēja gan svēto, gan Beneficido Úbeda dzīvi.

Jaunava Marija

Trīspadsmitajā gadsimtā visā ģeogrāfijā izplatījās uzticība Jaunavas Marijai. Garīdznieki bija atbildīgi par to, lai savos dzejoļos atklātu mātes tēlu, kas būtu vairāk laipns un tuvāks kristietībai.

Lielākajā daļā Marijas dzejoļu Jaunavas diženums tika paaugstināts, atspoguļojot katru no viņas brīnumiem. Mērķis nebija pateikt kādu konkrētu stāstu, bet nodomu izplatīt romiešu valodā Marianas tradīcijas saviem bhaktām.

Berceo dzejolis, Dievmātes brīnumi, teksta tēma bija cilvēka krišanas un izpirkšanas vēsture un jaunavas loma šajos apstākļos.

Jaunumi

Garīdznieku vidū tika izplatīti ne tikai reliģiskie jautājumi, bet arī romāni ar izdomātiem stāstiem. Lielākā daļa stāstu bija plaši, kuros galvenais varonis saskaras ar virkni grūtību, līdz viņš nonāk pilnības ceļā.

Šo dzejoļu mērķis bija tikai moralizēt, lai uzsvērtu, ka ļaunums vienmēr noved pie soda un labas balvas..

Dažādi

Četrpadsmitajā gadsimtā notika nopietnas krīzes, piemēram, nāves, kari un cīņa par varu kristiešu valstībā. Šī iemesla dēļ garīdznieku vidū tika izstrādāta cita veida literatūra.

Dažādos priekšmetos sarkasms un humors izcēlās, saskaroties ar nelaimēm un dzīves prieku priekšā pagājušā gadsimta radikālai reliģijai..

Buržuāzijas pieaugums noveda pie satīra, kur nauda noteikti aizstāj agrākos laikus un reliģiskos ideālus.

Šajā ziņā garīdznieka mesteris attīstījās līdz žanra ortodoksijai un sāka rāmi sajaukt ar citām metriskām formām..

Autori

Gonzalo de Berceo

Gonzalo Berceo bija garīdznieks, kurš tika apmācīts kā priesteris Santo Domingo de Silosā, Burgosā. Viņš kļuva par pirmo garīdznieka meistara pārstāvi, kas atklāja erudītu dzeju, pretēji epas un tautas dzejoļu dzejai..

Viņa darbi bija reliģiski, klasificēti svēto dzīvē, Marijas darbi un doktrīnas reliģiskās tēmas darbi kopumā. Daudzi no viņa stāstiem ir iedvesmoti no viņa klosteru pieredzes un tradīcijām, kurās viņš bija.

Lielākajai daļai viņa darbu bija didaktisks un morāls mērķis, ko raksturo vienkārša valoda.

Hitas arhitekts

Hitas arhitekts bija Kastīlijas rakstnieks, kurš uzrakstīja vienu no svarīgākajiem viduslaiku literatūras darbiem. Labas mīlestības grāmata.

No autora ir pieejama maz informācijas. Faktiski daži biogrāfiskie dati ir iegūti no dzejolis; vārds, dzimšanas vieta un pilsēta, kurā viņš studējis.

Autors nosaka dažus galvenos punktus starp jutekliskumu, reliģisko dievbijību un sievišķību. Tas padara viņu tekstus iespējamu jautājumu radīšanai atbilstoši to saturam.

Faktiski pats Archpriest ir sajaucis attiecības starp reliģisko kaislību un mīlošu kaislību. Viņa stils ir gleznains un dzīvīgs ar vieglu vārdu skaita izmantošanu.

Trīspadsmitajā gadsimtā autors piedāvāja virkni lingvistisku ietvaru, kas bija spilgta un ģeniāla valoda, salīdzinot ar šī laikmeta dzejniekiem.

Úbeda saņēmējs

Úbeda saņēmējs ir vārds, kas piešķirts autoram, kurš nekad nav sevi identificējis. Ir tikai zināms, ka viņš bija rāmja dzejolis ar nosaukumu San Ildefonso dzīve, darbu.

Úbeda tika atzīts par autors, kurš iepazīstina ar San Ildefonso dzīvi un ir uzrakstījis citu dzejoli ar nosaukumu Magdalenas dzīve, trūkst darba.

Pārstāvniecības darbi

Dievmātes brīnumi

Gonzalo Berceo šajā dzejā stāsta par Jaunavas Marijas brīnumiem, kas aizsargā ticīgos, pat ja viņi dara grēkus.

To veido 25 brīnumu kopums, visi ar tādu pašu struktūru: bhaktas pārstāvība, tad prezentētās grūtības, Jaunavas izskats, lai izpildītu brīnumu, un visbeidzot galīgā pārdomas.

Brīnumi tika iegūti no latīņu valodas raksta, ko Berceo vēlāk pielāgoja Rioja dialektikai. Šis dzejolis deva dzīvību baznīcas pierakstiem par brīnumiem, ko jaunava darīja.

Berceo šajā dzejā ieguva licenci, lai tajā iekļautu dialogu, stāstījuma fragmentus un liriskus elementus, kas nebija minstruāļu mesterī..

Apolloniusa grāmata

Tas bija stāsts, kas rakstīts piektajā un sestajā gadsimtā, kas sekoja bizantiešu vai piedzīvojumu romāna modelim. Tīras karaļa Apollonius piedzīvojumi bija populāri viduslaikos un patlaban ir saglabāti dažādās valodās.

Nekas nav zināms par darbu komponistu, izņemot to, ka viņam ir bijis garīdznieks kultivētas un moralizējošas valodas lietošanai. No otras puses, autors bija atbildīgs par oriģināla darba rakstīšanu, neveicot nekādus tulkojumus vai pielāgojumus citos tekstos.

Ar šo darbu tiek atklāts romantiskās dzejolis, kas ilga garīdznieka mēnesī. Darbā tiek attīstītas dažas tēmas dzejolī, piemēram, asinsgrēks, nāve, kuģa bojāeja, ceļojumi, sieviešu skaistums, mīklas un mīklas, pievienojot laimīgu beigas.

Aleksandra grāmata

Tas ir trīspadsmitā gadsimta darbs, kas stāsta par Aleksandra Lielā dzīvi ar pasakains elementiem. Tāpat kā gandrīz visas garīdznieku dzejas, tas tiek rakstīts, izmantojot rāmi caur. To veido 1675 stanzas un 10 700 dzejolis.

Teksta tēma un garums, kas pārsniedz 10 000 pantus, padara šo darbu par vienu no svarīgākajiem.

Lai gan šī darba autors nav reģistrēts, autora birojs norāda, ka viņš ir garīdznieks, jo viņš pievēršas kulta, netradicionāla vai tautas jautājumam. Tam ir garīdznieka tehnika un resursi.

Labas mīlestības grāmata

Labas mīlestības grāmata vai arī Archpriest grāmata ir plaša kompozīcija, kas sastāv no 1700 stanzas, kurā autors stāsta izdomātu autobiogrāfiju. Tas ne tikai ir bijis nozīmīgs viduslaikos, bet pašlaik saglabā šādu nozīmi spāņu literatūrā.

Tajā aplūkota Hita Ruča (Hita) arhitekta Juan Ruisa neatbildētā mīlestība. Autors stāsta laiku, kurā parādās konflikts starp kristiešu, ebreju un musulmaņu kultūrām.

Dzejolī ir mīksti elementi, alegorijas, morāles un sprediķi. To veido arī profāni liriski kompozīcijas, ko pavada parodi, sajaucoties ar Jaunavas Marijas un Jēzus Kristus priekiem.

Atsauces

  1. Mester de Clerecía un didaktiskā literatūra, Jesús Cañas Murillo, (n.d.). Ņemts no cervantesvirtual.com
  2. Mester de Clerecía, portāls Mester Lengua, (n.d.). Ņemts no mesterlengua.com
  3. Mester garīdznieki, Vikipēdija angļu valodā (n.d.). Uzņemts no wikipedia.org
  4. Gonzalo Berceo, biogrāfijas un dzīvi (n.d.). Ņemts no biografiasyvidas.com
  5. Arhičs Hita, biogrāfijas un dzīvi (n.d.). Ņemts no biografiasyvidas.com
  6. Saņēmējs Úbeda, portāla MCN biogrāfijas (n.d.). Ņemts no mcnbiografias.com
  7. Gonzalo de Berceo un maģistra grāds garīdzniecībā, Rincón Castellano Web, (n.d.). Ņemts no rinconcastellano.com