Kopīgot:
María Zambrano biogrāfija, filozofija un darbi
María Zambrano Alarcón (1904-1991) bija spāņu filozofs un eseists. Viņa darbs bija plašs, un tas pamatojās uz dziļu domu un pilsoņu atbildību, kas to raksturoja. Tomēr savā valstī viņam nebija vajadzīgā atbalsta, lai viņš sevi paziņotu īstajā laikā.
Zambrano darbs tika definēts kā filozofisks, orientēts uz dievišķo meklēšanu un dvēseles saglabāšanu. Tas bija saistīts arī ar cilvēka aptauju par lietu izcelsmi un nepieciešamību saņemt atbildi.
María Zambrano cieta no trimdas sekām. Tomēr viņa aizgāja ārpus savas valsts, kur viņa bija atzinusi, un sāka dot savu darbu kā rakstnieks un filozofs. Viņa bija sieviete, kas uzticīga savām domām un ideāliem un vienmēr bija tuvu mistiskajam, dievišķajam.
Indekss
- 1 Biogrāfija
- 1.1 Dzimšana un ģimene
- 1.2 María Zambrano izglītība
- 1.3 Politiskā līdzdalība
- 1.4 Amores de Zambrano
- 1.5 Zambrano trimdā
- 1.6 Ceļot pa Karību jūras reģionu
- 1.7 María Zambrano pēdējais laiks
- 2 Filozofija
- 2.1 Persona kā viņa būtības produkts
- 2.2. Politika veidota citādi
- 2.3 Dievišķā fenomenoloģija
- 2.4 Racionalisms un vēsture
- 2.5 Personas radīšana
- 2.6 Viņa poētiskais iemesls
- 3 Darbi
- 4 Īsākais raksturīgo darbu apraksts
- 4.1. Liberālisma horizonts (1930)
- 4.2 Ceļā uz zināšanām par dvēseli (1934)
- 4.3. Delīrijs un liktenis (1953)
- 4.4 Cilvēks un dievišķais (1955)
- 4.5 Persona un demokrātija: upura vēsture (1958)
- 4.6 Spānija, sapnis un patiesība (1965)
- 4.7. Claros del bosque (1977)
- 4.8 Antigones kaps (1967)
- 4.9. No aurora (1986)
- 4.10. Pieces vēstules (1970)
- 4.11. Atzīšanās: literatūras žanrs un metode (1943)
- 4.12 Sapņu radītājs
- 5 Atsauces
Biogrāfija
Dzimšana un ģimene
María ir dzimis 1904. gada 22. aprīlī Malagā. Viņa bija skolotāju meita; Viņa vecāki bija Blas Zambrano García de Carabante un Araceli Alarcón Delgado. Zambrano bija meitene, kas ar savu veselību uzrādīja nepārtrauktas nelaimes, situāciju, kas pavadīja viņu visā viņas dzīvē. Viņam bija māsa septiņus gadus jaunāks.
Mazā Marija dzīvoja sezonā Andalūzijā, īpaši Bélmez de la Moraleda pilsētā, ar vectēvu viņas mātes pusē. 1908. gadā viņš kopā ar ģimeni devās dzīvot Madridē, gadu vēlāk viņa tēvs ieguva darbu Segovijā, un pēc tam visi devās dzīvot tur.
María Zambrano izglītība
Zambrano dzīvoja savu pusaudžu Segovijā. 1913. gadā viņa uzsāka vidusskolas studijas, kas bija viena no divām priviliģētām meitenēm, kuras apmeklēja klasi starp cilvēku veidotu kodolu. Tas bija viņa pirmās mīlestības laiks un kontakts ar literāro pasauli.
1921. gadā, kad viņš bija septiņpadsmit gadus vecs, Zambrano Alarcón atgriezās Madridē. Tur jaunā Marija uzsāka filozofijas un vēstuļu studijas Centrālajā universitātē. Tolaik viņš bija prestižo vēstuļu vīriešu students un tikās ar rakstnieku José Ortega y Gasset.
Nākotnes filozofa universitātes dzīve bija diezgan kustīga. Specializācijas sākumā, 1928. gadā, viņš bija studentu organizācijas Federación Universitaria Escolar daļa, kā arī sadarbojās laikrakstā Liberāle. Turklāt viņa bija viena no Sociālās izglītības līgas dibinātājām un kalpoja kā skolotāja.
Doktora darbs, ko viņš darīja, ar nosaukumu Personas glābšana Spinozā, Tas nebija pārliecinoši veselības iemeslu dēļ, kas viņu ilgu laiku atstāja gultā. 1931. gadā viņa studijas mājā bija metafizikas docente un piedalījās politiskajās aktivitātēs.
Politiskā līdzdalība
María Zambrano vienmēr parādīja spēcīgu vadību, kas viņai tuvināja politisko dzīvi. Viņš bija republikāņu-sociālistu alianses loceklis un piedalījās vairākos pasākumos valsts līmenī. Turklāt tā bija daļa no otrās Republikas proklamēšanas.
Poliķis Luís Jiménez de Asúa uzaicināja viņu piedalīties Spānijas Sociālistisko strādnieku partijas (PSOE) deputāta kandidātā, taču viņa to noraidīja. Vēlāk viņš uzzināja, ka politiku var veikt, pētot un domājot par domu.
Bija epizode, kas viņu atdalīja no partizānu kaujinieku politikas; Pēc Spānijas frontes radīšanas parakstīšanas, pēc tās tuvuma Gassetam, viņš to uzskatīja par milzīgu kļūdu. No tā brīža viņš pievērsa savu interesi par politiku citā virzienā.
Zambrano mīļākie
Pusaudža gados, kad Maria dzīvoja Segovijā, viņa pirmo reizi iemīlēja, un viņa to darīja kopā ar savu brālēnu Miguelu Pizarro. Tomēr ģimene bija pusē, lai attiecības netiktu tālāk, un jaunietim bija jādodas uz Japānu, lai mācītu spāņu valodu..
Gadus vēlāk viņš tikās ar politiķi un intelektuālo Alfonso Rodríguez Aldave, ar kuru viņš apprecējās 1936.gada 14.septembrī. valstī.
Zambrano trimdā
Gandrīz trīs gadus pēc Spānijas pilsoņu kara sākuma María Zambrano atstāja valsti sava mātes un māsas uzņēmumā. Viņa tēvs jau bija miris. Sievietes aizgāja uz Parīzi, kur filozofa vīrs viņus gaidīja.
Tajos brīžos, kad viņa veltīja kādu literāru darbību, un pavadīt savu vīru citos politiska rakstura uzdevumos. Viņa veica īsas uzturēšanās vietas Amerikas Savienotajās Valstīs un Meksikā, pēc tam uz laiku strādāja Aztecas valstī kā filozofijas profesors San Nicolás de Hidalgo universitātē.
Kad viņš bija Morēlijā, viņš publicēja divus viņa pazīstamus darbus: Domas un dzeja spāņu dzīvē, un Filozofija un dzeja. Turklāt viņš sadarbojās vairākos ļoti atzītos žurnālos visā Latīņamerikā, kas ļāva viņam sasniegt slavu.
Ceļojiet pa Karību jūras reģionu
1940. gadā viņa kopā ar vīru devās uz Havana, kur strādājusi par zinātnisko pētījumu augstskolu profesoru. Laikā, kad viņš devās un atgriezās no Puertoriko, valstī, kurā viņš diktēja dažus kursus un konferences, un kur viņš devās dzīvot divus gadus, no 1943. līdz 1945. gadam.
Zambrano 1946. gadā tika brīdināts par viņas mātes nopietno veselības stāvokli, tāpēc viņa devās uz Parīzi, bet, ierodoties, bija ļoti vēlu. Tieši tur viņš satikās un iepazinās ar dažiem intelektuāļiem, piemēram, Jeanu Paulu Sartru un Simonu de Beauvoiru.
Laiks no 1949. līdz 1953. gadam Zambrano to nodeva starp Meksiku, Havanu un Eiropu, īpaši Itāliju un Parīzi. Pēc sūdzības par to, ka kaimiņš bija par kaķiem, ka viņa un viņas māsa Araceli bija tajā vietā, kur viņi dzīvoja, tika mēģināts izraidīt Itāliju. Priekšsēdētājs pārtrauca izejas rīkojumu.
Trimdā bija grūts laiks Marijai, bet arī lielākais uzplaukums viņas darbā, un viņa saņēma vislielāko atzinību. Tas bija posms, kurā viņš publicēja Sapņu veidotājs, Spānija sapnis un patiesība un Antigones izbēgšana. 1972. gadā viņš zaudēja māsu.
Vecums un slimības viņa dzīvē sāka izpostīt. Vienīgi un šķīries, viņa devās no Itālijas uz Ženēvu. Vēl trimdā 1981. gadā viņam tika piešķirta Astūrijas prinča balva par komunikāciju un humanitārajām zinātnēm. 1984. gada 20. novembrī viņš atgriezās savā valstī.
María Zambrano pēdējais laiks
Kad Zambrano atgriezās Spānijā, viņš pakāpeniski atgriezās sabiedriskajā dzīvē. Viņš veica nelielas pastaigas un apmeklēja dažus apsvērumus un koncertus. Viņas parastie draugi bieži apmeklēja viņu. Laika gaitā viņam jau bija aktīva intelektuālā dzīve.
1985. gadā viņa saņēma godu kļūt par Andalūzijas mīļāko meitu. Gadu vēlāk viņa grāmata parādījās Takas. Vēlāk viņš strādāja pie Eiropas satraukums, Metodes piezīmes, Atzīšanās un Persona un demokrātija.
Laikā no 1987. līdz 1988. gadam Malagas Universitāte un Cervantes balva saņēma apbalvojumus par doktora grādu. 1989. gadā viņš publicēja Delīrijs un liktenis. Lai gan viņa pēdējos gadus pavadīja, ierobežojot kājas un dažreiz nomācot, viņa veica dažus priekšmetus.
María Zambrano nomira 1991.gada 6.februārī Spānijas galvaspilsētā pie Princesas slimnīcas. Nākamajā dienā viņa paliekas tika pārvietotas uz savu dzimto pilsētu Vélez Malagā un atrodas vietējā kapsētā zem citrona koka.
Filozofija
María Zambrano doma vai filozofija bija orientēta uz dievišķo un garīgo, un tās ietekmi uz būtņu dzīvi. Viņai Dieva vai dievu trūkums cilvēka dzīvē bija nemierības sinonīms un atbildes meklējumi citās jomās.
Zambrano savu pieeju izmantoja divos veidos. Pirmais atsaucās uz cilvēku aptauju par to, ko viņš nezināja, un to sauca par "filozofisko attieksmi"..
Otrs, no otras puses, bija saistīts ar iegūto atbildes sniegto mieru, to sauca par „poētisko attieksmi”..
Persona kā viņa būtības produkts
Zambrano izveidoja cilvēka radīšanu, pamatojoties uz viņa būtību kā būtību. Tas ir, visi emocionālie komponenti, kas pavada vīriešus visu savu dzīvi, veido savu uzvedību un esamību.
Būtne ir ne tikai viņa pieredzes summa, bet arī visa, kas viņam bija jādzīvo un kā viņš to uzņemas. Tāpēc, sākot no dzimšanas līdz nāvei, katrs cilvēks vienmēr saglabā savu īpašību kā būtību.
Neviens nekad dzīvo tādus pašus notikumus, kādus dzīvo citas būtnes, un, ja tas notiek, katrs no viņiem uzņemas šīs pieredzes dažādos veidos.
Šādā veidā Zambrano uztvēra katru tematu, kas veido vispārējo realitāti, apkopojot pieredzi un reakcijas uz šīm pieredzēm, radot priekšstatu par individuālās izaugsmes mācīšanos..
Politika tika izstrādāta citā veidā
Marijas Zambrano doma par politiku bija klāt viņas darbos, jo tā bija sieviete, kas laika gaitā piedalījās dažās aktivitātēs, kas saistītas ar šo pasauli. Laika gaitā viņš saprata, ka politika pēc būtības var tikt realizēta pēc paša domām.
Attiecībā uz Zambrano politiku darot ne tikai kandidātu vai runu; tas bija saistīts ar to, kā dzīve virzījās caur tās galvenā aktiera - cilvēka - rīcību.
Tāpēc var teikt, ka visā viņa dzīvē, pēc viņa domām, bija politisks, lai gan viņš nevienā partijā nedarbojās.
Dievišķā fenomenoloģija
Zambrano, šī joma bija saistīta ar cilvēka nepieciešamību sazināties ar Dievu. Tieši tur nonāca viņa poētiskās un filozofiskās attieksmes. Filozofija un dzeja bija atbildīga par saņemto atbilžu pasūtīšanu un veidošanu.
Šajā daļā Zambrano filozofija bija orientēta, lai savienotu personu ar realitāti, pārliecinoties par viņu vides ievērošanu un to ievērošanu.
Marija Zambrano uzskatīja, ka svētajā vai dievišķajā bija iespēja būt, un ka šajā saistībā ar Dievu bija žēlastība un miers par bailēm, kas vajā katru būtni. Tādā veidā cilvēks varēja sasniegt pilnīgu apziņu, brīvību un atbildību.
Racionalisms un vēsture
Šī sadaļa atbilst María Zambrano nemierīgumam par cilvēka rakstura un līdz ar to arī brīvības un individuālās sirdsapziņas vēsturi, lai uzņemtos izmaiņas laikā. Cilvēce nevar ļaut notikumiem novērst tā rašanos.
Personas radīšana
Zambrano uzskatīja, ka ierobežojumiem, problēmām, deformācijām un sociālajiem notikumiem bija tādas pašas sekas cilvēkiem. Tāpēc cilvēkam ir jābūt spējīgam un apzinātam iet tālāk un pārspēt sevi.
Indivīda pārpasaulē ir laika fenomens. Zambrano šo "laika parādību" strukturēja kā periodisku faktoru, kas saistīts ar pagātnes, tagadnes un nākotnes notikumiem..
Zambrano arī pārtrauca analizēt sapņu izpausmes veidu. Viņš uzskatīja, ka ir divu veidu sapņi; „psihes” sapņi ārpus laika un reālās plaknes, kā arī cilvēka sapņi, kas ir tie, kas paredzēti, lai kļūtu par realitāti, izmantojot „pamošanās”.
Jūsu dzejas iemesls
Marijas Zambrano dzejas iemesls atsaucās uz dvēseles meklēšanu tādā veidā, ka tas sasniedza tā dziļumu. Atklājot intīmo, svēto, bija atvērts veids, kā realizēt personas individualitātes veidošanas metodi.
Viņš uzskatīja, ka būtības būtība bija jūtas, emocijas, viņa vēlmju dziļums, idejas un domas. Tas ir indivīda būtība, kas pamodina poētiku, kas tad kļūst par vārdu.
Visbeidzot, Zambrano doma vai filozofija bija mistiska un cildena, vienmēr saistīta ar būtību, tās būtiskajām īpašībām un principiem. Viņai tas bija svarīgs individuālās pārdomas un indivīda pārpasaulība pret dzīves dziļumu.
Darbi
Marijas Zambrano darbs bija plašs un tikpat dziļas kā viņas domas. Tālāk ir minēti daži no spāņu sievietes svarīgākajiem nosaukumiem, kas ieguvuši viņas tautiešu atzinību, kad trimdas atvēra durvis viņai.
- Liberālisma apvārsnis (1930).
- Ceļā uz dvēseles zināšanām (1934).
- Filozofija un dzeja (1939).
- Seneca dzīvā doma (1941).
- Atzīšanās, literatūras žanrs un metode (1943).
- Ceļā uz zināšanām par dvēseli (1950).
- Delīrijs un liktenis (1953, lai gan publicēts 1989. gadā).
- Cilvēks un dievišķais (ar diviem izdevumiem, 1955. un 1973. gads).
- Persona un demokrātija, upura stāsts (1958).
- Spānija sapnis un patiesība (1965).
- Antigones kaps (1967).
- Gabala vēstules. Sarakste ar Agustín Andreu (1970. gadi),
- Meža izcirtņi (1977).
- Svētīgie (1979).
- Sapņi un laiks (1989).
- No aurora (1986).
- Gaismas atbaidīšana (1986).
- Par dievbijības stāstu (1989).
- Unamuno (Lai gan viņš to rakstīja 1940. gadā, tas tika publicēts 2003. gadā).
Īss raksturīgo darbu apraksts
Liberālisma apvārsnis (1930)
Šajā darbā spāņu autors atklāja, kas būtu viņa doma un filozofija. Viņš veica analīzi par rietumu pasaules krīzi un liberālās politiskās krīzes ietekmi. Ar šo darbu tika pierādīta Friedrich Nietzsche un viņa profesora José Ortega y Gasset ietekme.
Ceļā uz zināšanām par dvēseli (1934)
Šis Zambrano darbs bija logs uz to, kas būtu viņa domas par poētisku iemeslu. Tā balstījās uz dažādos laikos rakstīto rakstu sēriju, kas apvienoja, lai atrisinātu dažus jautājumus par filozofiju un tās nozīmi indivīda dzīves attīstībā.
Pirmais rakstnieka jautājums bija par iespēju cilvēkam pasūtīt savu iekšējo būtību. Tā izpaužas visā grāmatā dvēseles koncepcijās, tās nepieciešamībai atrast ceļus, kas dod mieru, virzoties prom no iemesla.
Delīrijs un liktenis (1953)
Delīrijs un liktenis: spāņu divdesmit gadi, ir autobiogrāfisks darbs, kurā Zambrano cita starpā atklāja savu lēmumu kļūt par republikas pamatu. Šajā grāmatā viņš skaidri norādīja, kāda ir ceļa ietekme uz viņa dzīvi, un veidu, kādā viņš orientēja savu domāšanu.
Šo darbu rakstīja Zambrano vienā no viņa uzturēšanās laikiem Kubas augsnē laikā no 1952. līdz 1953. gadam, bet tika publicēts pēc atgriešanās Spānijā. Tas bija Delīrijs un liktenis pārdomas par trimdas, eksistences, vientulības, nostalģijas un tās zemes, kas to redzēja, pamestību.
Cilvēks un dievišķais (1955)
Ar šo darbu María Zambrano jau bija sasniedzis viņas poētiskā iemesla pilnību. Turklāt viņš veica analīzi par cilvēku un dievišķo, kā arī par to, kā tie bija saistīti. Viņš atsaucās arī uz mīlestību un nāvi, kā arī uz domu elementiem, kas pieļauj personīgo pieredzi.
Persona un demokrātija: upura vēsture (1958)
Tā ir uzskatāma par vienu no autora politiskā rakstura darbiem, ir demokrātijas analīze. Zambrano ienāca valdības sistēmas vēsturē un attīstībā, un uzskatīja to par vispiemērotāko sabiedrības attīstībai..
Rakstniekam demokrātijas konceptualizācija bija saistīta ar cilvēka jēdzienu. Tas nozīmēja, ka ir jāapzinās sava atpazīstamība un tādēļ jāatzīst vides defekti un jābūt pieejamiem to labošanai.
Spānija, sapnis un patiesība (1965)
Ar šo grāmatu filozofs slēdza savu redzējumu par Spāniju no trimdas un devās ceļā uz sapņu un dabas profilu. Viņa valsts uztvere tika veikta, piemēram, ar tādām personībām kā Pablo Picasso, Miguel de Cervantes, Emilio Prados. Tas bija rakstīts itāļu valodā.
Meža izcirtņi (1977)
Šis darbs pieder pie esejas žanra un ir uzskatāms par lielu literāro vērtību. Tas ir viņa poētiskā iemesla atspoguļojums, cilvēka pārpasaulība pret zināšanām un dzīvi, tā ir cieša saikne ar dievišķo dzeju..
Antigones kaps (1967)
Tas ir dramatisks darbs, kas balstīts uz Antigones mitoloģisko raksturu, par kuru autors izjuta kādu apbrīnu un līdzjūtību. Ar šo rakstu viņš to pārvērsa par trimdas simbolu. Tas ir arī karā dzīvojošo cilvēku ciešanu izpausme.
No aurora (1986)
Tā ir eseju apkopojums ar filozofisku saturu, kurā autors turpināja apšaubīt dzīvi un būtību. Zambrano izveidoja dialogu ar Nietzsche, Gasset un Spinoza par dziļām un slēptajām tēmām realitātē, kas nav pietiekams, lai atrastu dzīves patiesības.
Vēstules no Piéce (1970. gadi)
Cartas de la Piéce bija virkne atbilžu, ko María Zambrano bija kopā ar filozofu Agustīnu Andreu, laikā, kad viņas mūžība noslīka viņu. Tas bija veids, kā saglabāt savu domāšanu dzīvi, ar personu, kuru viņš zināja par savām bažām.
Atzīšanās: literatūras žanrs un metode (1943)
Tā ir grāmata, kas atkārto tēmas, kuras es jau mācījos un analizēju. Šajā īpašajā gadījumā runa ir par indivīda valodu. Viņš atsaucās uz dažiem kodiem, kas atzīst, ka pastāv vajadzība atrast personas identitāti un realitāti.
Sapņu veidotājs
Šajā darbā María Zambrano atstāja sava veida rokasgrāmatu laika izmaiņu analīzei. Tas ir ceļojums pa dzīvi un no tās filozofijas paver ceļu, kā mūs cauri; tā ir atmoda realitātē, kas savienojas ar būtisko un intīmo.
Rakstnieks atsaucās arī uz pamošanās laikā sapņa laikā, kas ir saistīts ar acu atvēršanu katru dienu. Katrai jaunajai dienai ir nenoteiktība, tomēr būtnei ir jākoncentrējas uz to, kas ir vērtīgs, lai staigātu pa dzīvi.
Atsauces
- María Zambrano biogrāfija. (S. f.). Spānija: María Zambrano fonds. Saturs iegūts no: fundacionmariazambrano.org.
- María Zambrano. (2005-2019). Spānija: Cervantes virtuālais centrs. Saturs iegūts no: cvc.cervantes.es.
- María Zambrano. (2019). Spānija: Vikipēdija. Saturs iegūts no: wikipedia.org.
- Muñiz, A. (2003). María Zambrano. (N / A): bezmaksas burti. Atgūts no: letraslibres.com.
- María Zambrano. Biogrāfija (2019). Spānija: Instituto Cervantes. Atgūts no: cervantes.es.