Emilianenses Gloss Izcelsme, īpašības, piemēri

The Emilianenses glosses tie ir marginālu piezīmju kopums, kas uzrakstīts dažādās valodās uz manuskripta latīņu valodā. Ar šo tekstu tiek uzskatīts, ka pirmā tūkstošgades beigās tika pētīti liturģijas un pastorālisma aspekti. C. apvidos, kas atrodas Pirenejos.

Izmantoto valodu vidū spāņu romantika, kas ir līdzīga viduslaiku spāņu valodai ar Riojanas īpašībām, var tikt iekļauta kā Navarrese-Aragonese. Teksti ietekmē arī latīņu un basku valodas.

Šīs piezīmju sērijas tika atzītas par ļoti pazīstamām latīņu valodas kodeksiem arī starp atsevišķām rindkopām un rindiņām. Aemilianensis 60. Tiek lēsts, ka tie tika veikti 10. gadsimta beigās vai 11. gadsimta sākumā.

Ir spekulēti, ka tie, kas šos piezīmes bija izdarījuši, bija mūki ar kopētāju tirdzniecību. Tiek uzskatīts, ka šie centieni nozīmēja dažu galveno tekstu daļu nozīmi latīņu valodā.

Līdz 20. gadsimta beigām vairāki spāņu valodas filologi nepamanīja šo piezīmju lielo nozīmi spāņu valodā..

Indekss

• 1 Izcelsmes
• 2 Kāpēc "Glosas Emilianenses"?
• 3 Raksturojums
  • 3.1 Pirmā oficiālā latīņu valodas lietošanas instrukcija
  • 3.2 Radīšanas datums nav precīzi zināms
  • 3.3 Pirmā rakstiskā liecība par pašreizējo spāņu valodu
  • 3.4. Latīņu homilijas pirmie ieraksti
  • 3.5. San Millán de Cogolla, Kastīlijas šūpulis
  • 3.6. Nebija viena glosatora, bet vairākas
  • 3.7. Tajos ir senākā rakstiskā liecība basku valodā
  • 3.8 Plaša valodu daudzveidība
• 4 Piemēri
  • 4.1. "Spāņu valodas pirmais vilnis"
  • 4.2. Apzīmējumi basku valodā
• 5 Ko viņi ir kalpojuši??
• 6 Atsauces

Izcelsme

Nav precīzu priekšstatu par vietu, kur Aemilianensis 60, ne arī tā izveidošanas konkrēto datumu. Mums ir tikai hipotēzes, kuru pamatā ir pierādījumi, kas ir gan viņu atklāšanas vietā, gan rakstībā un rakstīšanas filoloģiskajās iezīmēs..

Pēc Díaz un Díaz (1979) domām, šie rokraksti bija jāizstrādā pie Pirenejiem. Pētnieks to ierobežoja, pamatojoties uz faktu, ka uz šo pierobežas zonu ar Franciju ir dati par runāšanu un rakstīšanu dažādās piezīmēs norādītajās formās..

Savukārt Volfs (1991) apgalvo, ka izcelsmes mērķis ir kļūt par Navarras-Aragonas valsti, pamatojoties uz to kritērijiem, arī konkrētiem lingvistiskiem aspektiem, kas ietverti anotācijās..

Kāpēc "Glosas Emilianenses"?

Nosaukums "Emilianenses" ir saistīts ar vietu, kur atradās manuskripti, San Millán de la Cogolla klosteris. Millán, o Emiliano, ir no latīņu vārda Aemilianus. Šis klosteris atrodas La Rioja, kas tajā laikā piederēja Navarras Karalistei.

Tas bija 1911. gadā, kad tika uztverts šo spīdumu reālā vērtība, un tas pateicoties Mozarabicas arhitektūras studentam Manuel Gómez-Moreno.

Gómez-Moreno analizēja Suso klostera konstrukcijas un būves, atrodot dokumentus. Tāda bija viņa emocija, ka viņš pārtrauca darīt to, kas bija viņa atbilstošais arhitektūras darbs, un viņš bija atbildīgs par visu spīdumu pārrakstīšanu.

Bija apmēram tūkstoš transkripti. Jaunais arhitektūras students pēc transkripcijas pasūtīja dokumentus rūpīgi un pēc tam tos nosūtīja Ramón Menéndez Pidal, nekas vairāk un ne mazāk kā viens no slavenākajiem filologiem Spānijā, kā arī folklorists un vēsturnieks.

Menéndez ir parādā, nesniedzot patiesu vērtību Glosas Emilianenses, Spānijas Filoloģijas skolas dibināšanai. Vēsture organizēja Gómez-Moreno un Menéndez koalīciju, lai atklātu tik atklātus un svarīgus dokumentus par spāņu valodas patieso izcelsmi.

Jāatzīmē, ka ILCYL ("Kastīlijas un Leones valodas institūts"), izņemot Emilianenses Glosses, arī atzina, cik svarīga ir Nodicia de Kesos un Valpuesta kartulārs kā daļa no vecākajiem zināmiem rakstiskiem ierakstiem ar Kastīlijas valodas līdzību.

Funkcijas

Emilianenses Glosses, kas tiek uzskatīts par svēto grilu, kas nodrošina īstas gaismas spāņu valodas oficiālās sākšanās pirmajās svārstībās, ir virkne specifiku, kas padara tos unikālus. Pēc tam tiks pieminēti un izskaidroti reprezentatīvākie:

Pirmā oficiālā latīņu valodas lietošanas instrukcija

Veids, kādā tiek attēloti un izmantoti spīdumi, lai redzētu, ka šo kodu varētu izmantot latīņu valodas mācīšanai un mācīšanai Aragonijas zemēs.

Ar piezīmēm ir vērts atzīmēt, ka rūpīgi seko kopētāji, lai izskaidrotu katru kodeksa fragmentu. Šī nepieciešamība apzīmēt visus manuskripta aspektus ar šādu pieredzi ļāva mums pieņemt, ka tas tika izmantots šādiem pedagoģiskiem un andragogiskiem mērķiem..

Radīšanas datums nav precīzi zināms

Speciālisti norāda, ka viss notika starp desmito un vienpadsmito gadsimtu. Tomēr tas vēl nav skaidrs. Lai gan bibliogrāfijā ir daudz materiālu, kas attiecas uz manuskriptu, daudzi jautājumi par to joprojām ir neskaidri.

Pirmā rakstiskā liecība par pašreizējo spāņu valodu

Šo glāžu īpašību dēļ varbūt tas ir viens no reprezentatīvākajiem. Nejauši neviens to nebija pamanījis līdz gandrīz tūkstoš gadiem pēc tās koncepcijas, un pēc tam, kā jau iepriekš teikts, Gómez-Moreno veica attiecīgos transkripcijas.

Parādītā valoda ir skaidra romantika, kaut arī mazliet arhaiska, tipiska spāņu valodai, kas tajā laikā tika runāta Navarras apgabalā. Neskatoties uz tās lingvistisko pielietojumu, filoloģiski viss norāda uz proto-spāņu valodu.

Pirmais latīņu homilijas skaidrojums

Iespējams, viens no interesantākajiem datiem ir klātbūtne Emilianense Codex, 72. lappusē, latīņu valodā. Tur jūs varat redzēt ļoti labi izskaidrotos kopētāja mūka glosļus Navarrese-Aragonese, gan malās, gan starp līnijām.

Tas arī pastiprināja spīdumu formatīvo lomu tajos, kas attiecas uz liturģiskajiem aspektiem minētajā klosterī..

Manuskripti tika ņemti kā ceļveži, lai veiktu un uzticīgi veiktu visus attiecīgos pasākumus baznīcu svētkos. Tad spīdumi veicināja viņu izpratni un interpretāciju.

San Millán de Cogolla, Kastīlijas šūpulis

Šī teritorija kopā ar La Rioja ir saņēmusi "Castilian" šūpulīša vārdu, pateicoties Emilianenses Glosses. Tomēr ir daudzi atturētāji, kas iebilst pret to, ka tie nesatur vecu spāņu valodu, bet vienkārši vienkāršu Navarras-Aragonas valsti.

Līdz 2010. gada novembrim, pamatojoties uz neapstrīdamiem pierādījumiem, RAE (Spānijas Karaliskā akadēmija) uzskatīja Valpuesta kartulārs reālā pirmā rakstiskā dokumentācija, kurā formāli parādās formāli kastiliešu vārdi, pat ilgi pirms Emilianenses Glosses.

Tomēr tikai tie vārdi ir ievietoti vai iekļauti gramatiskajās struktūrās, kas nav raksturīgas spāņu valodai.

Tomēr, neskatoties uz iepriekš minēto, ir jāatzīmē, ka glancēs ir gramatiskās struktūras, kas nav redzamas kartulā, kas dod viņiem slepenu priekšrocību sintakses un lingvistiskās organizācijas ziņā..

Izskaidrojot īpašās atšķirības starp Valpuesta kartulārs un Emilianenses glosses, tie ir pēdējie, kas patiesībā apzīmē dažādos valodu līmeņus Kastīlijā, ko viņi izpaužas, un to sarežģītās struktūras, kas ir vecākais autoritatīvais rakstisks spāņu valodas paraugs..

Nebija viena glosatora, bet vairākas

Pēc desmitā vai vienpadsmitā gadsimta izskatu un izdarot pirmās robežas piezīmes, manuskripts tika iejaukts vairāk nekā vienu reizi. Tas ir pilnīgi normāli, ņemot vērā papīra izmaksas par laiku un to, cik grūti ir iegūt šādas augstās kopijas.

Papildus tam šim tekstam bija īpaša nozīme, vadot un vadot tās īpašniekus ganību ceļā. Tāpēc ir ļoti loģiski, ka tas kalpo ne tikai vienam lietotājam, bet vairākiem laikiem. Kaligrāfijas un dažādu valodu klātbūtne, kā to pierāda.

Tie satur vecāko liecību, kas rakstīta basku valodā

Simtiem tūkstošu Emilianenses Glosses ir ļoti īpaša vērtība: tās satur anotācijas basku valodā, kas pazīstams arī kā basku valoda. Šīs minimālās piezīmes ir pirmā senās valodas rakstiskā izpausme.

Tas ir ļoti svarīgi un svarīgi, jo basku valoda nav nesena valoda, mēs runājam par valodu, kurai ir aptuveni 16 tūkstoši gadu..

Tā kā Baskiem raksturīgais senais dialekts ir ārkārtīgi svarīgi, tikai pirms tūkstoš gadiem tā pirmā rakstiskā izpausme ir novērtēta, un jo īpaši šajos tekstos.

Plaša valodu daudzveidība

Emilianenses Glosses, kas kopā ir vairāk nekā tūkstotis, tika uzrakstīts Rioja, latīņu, basku un pirms-spāņu romantikā (kas jau bija pirmā mūsu valodas strukturālā izpausme). Kopumā trīs valodas.

Mozaraba, Astūrijas un Leonas un Katalonijas iezīmes ir arī acīmredzamas, lai gan ne tik plaši.

Šī specifika ļauj ar lielāku dedzību pieņemt hipotēzi, ka tā nebija viena glosador, kas bija atbildīgs par rakstīšanu; un, ja tas ir bijis, tas nav kopīgs indivīds, bet cilvēks, kas daudzās valodās sagatavots ļoti iemācījušies.

Piemēri

"Spāņu valodas pirmais vagido"

Ja mēs dodamies uz 72. lappusi, mēs atrodam šo fragmentu, ko uzskata Dámaso Alonso, pazīstamais spāņu filologs un 1927. gada nacionālās literatūras balvas ieguvējs kā "spāņu valodas pirmais vilnis"..

Šis ir garākais teikums kodā:

Navarro-Aragonese

Ar vai mūsu ārsta iecelšanu
īpašnieks Christo, īpašnieks
salbatore, kam pieder
iegūt enare et qual
pūcei ir elāts
mandatione ar o
Patre ar o spiritu sancto
siecu siecu
the Facanos Deus Omnipotes
tāds serbitio fere ke
denante ela sua seja
gaudioso segamus Amen

Tulkojums spāņu valodā

Ar mūsu palīdzību
Kungs Kristus, Kungs
Salvadors, Kungs
kas ir godā un
Kungs, kam ir
pilnvaras ar
Tēvs ar Svēto Garu
gadsimtiem ilgi.
Vai Dievs Visvarenais
darīt šādu pakalpojumu
viņa sejas priekšā
prieks, mēs esam. Amen

Apzīmējumi basku valodā

Tālāk ir minēti pirmie zināmie Basku valodas apzīmējumi, kas atrodas Emilianenses Glosses:

- Euskera

"Jçioqui dugu
guec ajutu eç dugu "

- Tulkojums spāņu valodā

"Mēs esam priecīgi,
mums nav pietiekamu "

Ko viņi ir kalpojuši??

Pateicoties šiem apzīmējumiem, bija iespējams būt pārliecinātiem, kad spāņu valoda sākās formāli.

Ņemot vērā to, ka valodas tiek veidotas, kad tās ir rakstītas, mēs, pateicoties šiem manuskriptiem, varam apgalvot, ka spāņu valodai ir vidēji tūkstoš gadu..

Atsauces

1. Ruiz, E. (2001). Glosas Emilianenses. Spānija: Karaliskā Vēstures akadēmija. Atgūts no: rah.es
2. Concepción Suárez, X. (2014). Viduslaiku Glosses:
   San Millán de la Cogolla, Silos, Valpuesta. Spānija: Astūrijas kultūras lapa. Saturs iegūts no: xuliocs.com
3. Maestro García, L. M. (S. f.). Glosas Emilianenses. Brazīlija: Kultūras stūrītis. Atgūts no: espanaaqui.com.br
4. García Turza, C. un Muro, A. M. (1992). Emilianenses glosses. Madride: liecība, izdevniecības uzņēmums. Saturs iegūts no: vallenajerilla.com
5. Glosas Emilianenses. (S. f.). (N / a): Vikipēdija. Saturs iegūts no: en.wikipedia.org