Kopīgot:
Fray Luis de León biogrāfija, literārais stils un darbi
Fray Luis de León (1527-1591) bija spāņu renesanses (XVI gs.) Otrā posma atzīts humanists, dzejnieks un reliģisks. Tas piederēja vienai no divām laikmetīgajām dzejas skolām: La Salmantina, ko raksturo dabiskums un vienkāršība stilā.
De León arī izcēlās par saviem reliģiskajiem pētījumiem. Viņš bija cilvēks, kas veltīts Bībeles studijām un aicināja citus vadīt dzīvi prom no zemes priekiem. Kā askētiskās literatūras vai kastas rakstnieks viņš bija atbildīgs par to, lai būtu skaidrs, kas jādara, lai vadītu garīgu dzīvi, kas ir pilna ar mieru un labiem darbiem.
Viņu, tāpat kā daudzi viņa kolēģi, ietekmēja latīņu klasika. Viņa rakstīšanas īpašās iezīmes padarīja par daļu no uzticības, ko proza bija Kastīlijas valodā, toreizējā renesanses kustības Eiropas laikmetā.
Indekss
- 1 Biogrāfija
- 1.1. Fray Luís mācības un pētījumi
- 1.2. Cietuma laiks
- 1.3 Mazie soļi, lai padarītu vēsturi
- 1.4 Jūsu slavas sākums
- 1.5. Viņa dienu beigas
- 2 Literatūras stils
- 3 Priekšmeti viņa darbā
- 3.1. Viņa darba avots
- 3.2. Viņš nevarēja redzēt viņa publicēto darbu
- 4 Darbi
- 4.1 Dziesmu dziesmas
- 4.2. Pilnīgs precējies
- 4.3. Kristus vārdi
- 4.4. Darba grāmatas ekspozīcija
- 4.5 Dzejoļi
- 4.6 Citi
- 5 Atsauces
Biogrāfija
Fray Luís de León dzimis Belmonte pilsētā, Spānijā, 1527. gadā. Viņš bija tiesu advokāts Lope de León, un viņa mātes vārds bija Inés de Varela.
Ir zināms, ka viņam bija četri brāļi un ka viņš bija vecākais. Valladolid un Madride bija pirmās pilsētas, kas atvēra durvis mācībām.
Fray Luís mācības un pētījumi
Kaut arī viņa pirmie mācību gadi bija sadalīti starp Madridi un Valjadolīdu, 14 gadu vecumā viņš pārcēlās uz Salamanku. Tur viņš ieradās slavenajā katoļu reliģiskajā iestādē, kas pazīstama kā Augustīniešu ordenis. Viņa uzturēšanās klosterī bija aptuveni divi gadi.
Kad viņš aizgāja no klostera, 17 gadu vecumā viņš sāka savu akadēmisko izaugsmi, jo viņš gribēja būt daļa no lielajām universitātēm, kas pārraidīja savas zināšanas citiem. Viņš specializējies filozofijā Juan de Guevara vadībā, Fray no kārtības, no kuras viņš piederēja Leonam.
Teoloģija bija arī daļa no viņa veidošanās, un viņš mācījās dominikāņu bīskapam un friaram: Melchor Cano. Visaugstāko mācību līmeni ieguva toreizējais Bībeles profesors Fray Cipriano de la Huerga. Viņam bija arī viņa tēvoci Francisco de León, kas ir Salamankas Universitātes tiesību eksperts, izglītība.
Viņš saņēma bakalaura un maģistra grādu teoloģijā no Salamankas Universitātes 1560. gadā. No tā brīža viņš sāka darbu, lai kļūtu par profesoru, kas bija augstākais līmenis, ko pedagogs vai profesors varēja sasniegt. Viņš ieguva Bībeles priekšmetu.
Gadu vēlāk viņš ieguva Santo Tomás vadību, kurā viņš palika gandrīz 10 gadus. Fray Luís triumfs un uzvaras izraisīja dominikāņu friaru skaudību, kas bija daļa no toreizējās slavenās inkvizīcijas, un atriebās pret viņu, līdz viņi nāca, lai viņu denonsētu un gūtu ieslodzīto..
Cietuma laiks
Pēc Inkvizīcijas darbībām Fray Luisam kādu laiku bija jāpaliek cietumā. Viņa ieslodzījuma iemesls bija grāmatas tulkošana Dziesmu dziesma Bībele bez atļaujas un vulgārajā valodā.
Ņemot vērā iepriekšminēto, grupa skolastiku tika apgrūtināta ar Fray Luis de León par viņa nostāju Bībeles priekšā un ietekmēja arī viņa ieslodzījumu. Laika posmā cietumā viņš izmantoja dažu tekstu rakstīšanu. Tas bija 4 gadi, kad viņš tika ieslodzīts no 1572. līdz 1576. gadam.
Starp tekstiem, ko viņš rakstīja cietumā, viņi bija Kristus vārdi un Dziesma Dievmātei, pēdējais poētiskā stilā. Pat cietumā viņš tika atzīts par morāles filozofijas profesoru, un viņš bija Svētā Raksta turētājs..
Šajos smagajos dzīves brīžos viņš sūdzējās un kritizēja sistēmas darbību. Ar pamatotiem argumentiem viņš nosodīja tiesas procesa lēnumu, kā arī sliktos nodomus tiem, kas viņu apsūdzēja. Ir teikts, ka uz dungeon sienām viņš rakstīja: "Šeit skaudība un meli mani aizturēja".
Pēc aiziešanas no cietuma viņš atgriezās akadēmiskajā dzīvē. Viņš atsāka klases, ko viņš diktēja, papildus debatēm par teoloģijas profesoru. No šī brīža viņš sasniedza sev visvairāk vēlamo sapni, nostiprinot savu mācību karjeru pēc pieredzes dažādos krēslos, par kuriem viņš bija atbildīgs.
Nelieli soļi, lai padarītu vēsturi
Mazliet maz Fray Luis atvēra ceļus, lai radītu savus darbus. Viņa pastāvīgais kontakts ar lielo klasisko autoru rakstītajām grāmatām ļāva viņam atklāt savus rakstus ar citu stilu, kas padarīja viņu izcilu starp saviem laikabiedriem..
Līdz brīdim, kad viņš atstāja cietumu, viņš nebija publicējis savus tekstus. Tomēr daži no Horacio tulkojumiem tika publicēti 1574. gadā ar pazīstamo Brocense, profesora Francisco Sánchez de las Brozas pseidonīmu.
Fray Luis rakstu hronoloģiskā secība nav, bet vēsturnieki lēš, ka viņš sāka rakstīt dzeju jaunākajos gados. Tas tika secināts sakarā ar dažām piezīmēm, kuras viņi atklāja un atsaucās uz šo viņa dzīves posmu. Ir arī zināms, ka viņa labākās darba vietas bija pēc viņa uzturēšanās cietumā.
Viņa slavas sākums
Jūsu komentāri latīņu valodā bībeles grāmatās Dziesmu dziesma un uz Psalms 26, viņi pirmo reizi atstāja sabiedrībā 1580. gadā Salamankas pilsētā. Ar šo darbu viņš sāka savu braucienu caur atpazīstamību un slavu, kas palika viņa dzīvē, lai paliktu.
Kristus vārdi Viņš pievienojās audzēšanas sarakstam. Viņš to rakstīja spāņu valodā, un ar to viņš centās nostāties šajā valodā. Tajā pašā laikā viņš atgriezās darbā, ko viņš darīja ar Jobas grāmatu, un tas aizveda viņu praktiski visu mūžu līdz divus mēnešus pirms viņa nāves..
Astoņdesmito gadu desmitgadē, 16. gadsimta vidū, viņš veica savus lielākos darbus universitātes līmenī. Mācība, jo īpaši Bībeles krēsls, un darbs kā gramatikas un kalendāra reformētājs, tos dienās turēja aizņemts.
Mazliet mazliet atdalījās no mācīšanas, un viņa dzīvē atnāca jaunas pieredzes. Jaunie cilvēki, kas pievienojās savai videi, parādīja savu garīgo ceļu, kas padarīja viņu par labāku cilvēku, kā tas bija Mātes Ana de Jēzus, no Klusā Karmelīta draudzes.
Māte Ana, kā uzticīga Jēzus Teresas pēctece, lūdza Frayu Luisam sagatavoties izdevumam dokumenta par mūķeni, darbu, ko viņa veica ar īpašu interesi un kuras kulminācija bija 1588. gadā, Guillermo Foquel vadībā..
Fray Luis pastāvīgi aizstāvēja cilvēka tiesības uz brīvību, un tas viņam radīja aizliegumu mācīt savas idejas. Tā bija daļa no Salamankas skolas dažādu skolotāju izstrādātajām domām.
Viņa dienu beigas
Līdz 1591. gadam Fray Luis de León dzīve sāka samazināties veselības problēmu dēļ. Viņš pavadīja daudz laika prom no universitātes darba, jo viņš bieži ceļoja uz Madridi medicīnisko testu veikšanai. Tika spekulēts, ka viņa nestabilais veselības stāvoklis bija saistīts ar audzēju.
Viņš tikko pabeidza iepriekš minētās piezīmes Darba grāmata, un, lai gan viņš atkal pievienojās augstskolai, pastāvīgās veselības problēmas lika viņam atkal atstāt. Viņš tika ievēlēts par Sv. Augustīna ordeņa pārstāvi, bet viņš nevarēja izpildīt, jo viņš nomira.
Fray Luis de León nomira 1591.gada 23.augustā Madrigal de las Altas Torres, starp San Agustín klostera sienām. Viņi aizveda savu ķermeni Salamankas pilsētā. Apbedīšanas laikā apmeklēja universitātes studentus un profesorus, kā arī San Pedro klostera pārstāvjus no tās kārtības, kurā viņi tika izveidoti..
Literatūras stils
Fray Luis de León literārais stils tika ierāmēts dabiskuma un elegances ietvaros. Sodu proporcija tos definēja harmonikā un saldajā. Iespējams, ka, izlasot Horacio, daudzi no viņa rakstiem ir dziļumā.
Daži šī rakstura darbu pētnieki piekrīt, ka viņš stingri izmantoja to, kas bija pazīstams kā lira, kas bija veids, kā rakstīt dzejus gan itāļu, gan spāņu renesansē. Izceliet arī variācijas, kas pielietotas starp metrisko struktūru un sintaktiskajiem vārdiem.
Var teikt arī, ka, pateicoties viņa aizraušanās ar rakstīšanas mākslu, viņš dedzīgi apbrīnoja frāzes. Lielākā daļa viņa darbu tika uzrakstīti, izmantojot otro vietnieku vārdu, radot iespaidu, ka aicināja lasītāju uzstāties savā runā..
No otras puses, daudziem viņa darbiem, kas galvenokārt rakstīti latīņu valodā, ir morāls raksturs. Tie gandrīz vienmēr bija orientēti uz izglītību un garīgo dzīvi, jo viņš bija eksperts, kas zināja par Dieva vārdu.
Fray Luis literāro stilu raksturo arī biežums, ar kādu viņš izmantoja aprakstu kā dzīves stilu, ko viņš stāstīja. Viņš vienmēr bija orientēts uz laiku, kurā viņš dzīvoja, pat tad, kad viņš atsaucās uz pagātni.
Visbeidzot Fray Luis de León bija oriģināls, lai izteiktu savas idejas un domas. Mīlestība un kaislība rakstīšanai, īpaši dzeja, padarīja to izcilu un izcilu. Mūsdienās viņa rūpīga, izteiksmīga un detalizēta rakstīšana joprojām ir atskaites punkts.
Priekšmeti viņa darbā
Viņa dzejoļos ir trīs galvenās tēmas: kā jau tika teikts, Bībele ir galvenā, neņemot vērā renesanses laikmeta un klasicisma humānismu. Gan prozā, gan pantā viņa galvenā atsauce bija Horacio.
Lai uzrakstītu savu dzeju, viņš gāja caur dabas elementiem, piemēram, jūru un vēju, jo viņš zināja, ka viņi deva dzejolis konotatīvai vai figurālai personai, kas ļāva viņam izteikti bagātināt darbu..
Viņa darba avots
Fray Luisa darbus raksturo iezīmētais stils, tie tika saukti pie maksimālās zināšanas par Bībeli un viņu pastāvīgo aicinājumu uz labāku dzīvi no garīgās plaknes.
Kad viņš rakstīja prozā, viņš to izdarīja pantos. Šim nolūkam viņš nolēma rakstīt savas personīgās dzīves tēmas, papildus tām, kas saistītas ar patriotisko un morālo. Dzeja bija viena no viņa kaislībām, un to definēja šādi: "Debesu un dievišķās elpu saziņa".
Fray Luis vienmēr gribēja dzīvot klusā dzīvē. Tieši tāpēc viņš bija iedvesmojis mieru, mieru un vientulību rakstīt dzeju, aspektu, ko viņš skaidroja ar pantu (Pensionāri dzīve):
"Live es gribu ar mani
baudīt es gribu no labās, ko es esmu parādā debesīm,
vien, bez liecinieka,
brīva no mīlestības, uzbudinājuma,
naids, cerība, aizdomas ”
No tā izriet, ka debesu bagātība un Dieva mīlestība un labestība bija tas, ko viņš gribēja piedzīvot. Turklāt viņš atzina, ka viens pats var būt tuvāks Radītājam, tas bija laiks, lai veicinātu un meditētu, kas lika viņam pārdomāt un dzīvot prom no nesakārtotām zemes kaislībām..
Viņš nevarēja redzēt viņa publicēto darbu
Viņš, kā viņš dzīvoja, neredzēja savu publicēto poētisko darbu. Pēc viņa nāves pagāja četras desmitgades, tāpēc 1631. gadā viņa pirmais darbs tika atklāts, izmantojot Quevedo rediģēšanas darbu. Šajā jomā viņa slavenākais darbs ir "Retired Life" klasificēts žanra Odas vai dziedātajā kompozīcijā.
Iepriekš minētais ode ir vēlme dzīvot izolēti un baudīt mieru un kontemplāciju, kas dod dzīvību prom no zemes grēkiem un, protams, ciešas attiecības ar Dievu, izmantojot svēto rakstu un lūgšanu..
Darbi
Viņa darbi bija vērsti uz prozu un pantiem. Viņš bija arī liels Bībeles komentētājs, pateicoties viņa mācībām teoloģijā, un ka viņš lieliski apguva grieķu un ebreju valodu, kas arī ļāva viegli izlasīt šīs kristīgās rokasgrāmatas oriģinālus..
Šeit ir daži no viņa galvenajiem darbiem:
Dziesmu dziesma
Vairāk nekā grāmata ir šīs grāmatas tulkojums, kas veido Bībeli. Tas bija rakstīts prozā. Tiek uzskatīts, ka šis darbs, ko viņš veica 1561. gadā un kurš aizveda viņu uz cietumu, ir viņa brālēns Isabel Osorio, kurš bija mūķene..
Tulkojums tika dots no ebreju valodas uz spāņu valodu. Fray Luis orientēja šo darbu ārpus sarunas starp Kristu un baznīcu, koncentrējot to uz ļoti personisku definīciju, uz to, ko viņš uzskatīja par mīlestību starp cilvēkiem. Šī drosme, kā to sauca, viņam izmaksāja savu brīvību.
Zinātnieki apgalvo, ka šis teksts nav rakstīts, lai to izplatītu. Anecdotally students to ieguva, un tāpēc viņš sevi darīja zināmu. Pēc aiziešanas no cietuma FrayLuis šo darbu paplašināja, pievienojot viedokļus no precīzā, garīgā un simboliskā.
Tālāk, fragments par to, kas bija šīs grāmatas tulkojums, kur Fray Luis atsaucās uz šo mīlestību, ir Dieva mīlestības maksimāla izpausme un ka viņš to nodod cilvēkam kā sava veida dāvanu:
"Nekas nav vairāk piemērots Dievam nekā mīlestība, ne arī mīlestībai ir kaut kas vairāk dabisks, nekā likt to, kurš mīl mīlestības apstākļos. Ir taisnība, ka Dievs mūs mīl un visi, kas nav ļoti akli, viņu var pazīt jā par norādīto labumu, ko viņš pastāvīgi saņem no rokas ... ".
Ideāls precējies
Fray Luis vienmēr bija iedvesmojis Bībele rakstīt. Šajā gadījumā viņš bija iedvesmots no Salamana pamācības, lai dažus vārdus veltītu savam brāļam Marijai Varelai Osorio par viņas kāzu priekšvakarā. Viņš paņēma vadlīnijas, ka precētajai sievietei būtu jāievēro veiksmīga laulība saskaņā ar Dieva statūtiem.
Fragments:
„Tā kā Dievs nav piešķīris sievietēm atjautību, ka lielie uzņēmumi pieprasa, kā arī ar spēkiem, kas nepieciešami karam un laukiem, izmērīt sevi ar to, ko viņi ir, un ir apmierināti ar to, kas ir viņu partija, un saprast, kas viņi ir. viņa māju un staigājiet tajā, jo Dievs viņus padarīja par māju un bērniem.
Ar iepriekš minēto, šī gadsimta sievietes tomēr nepiekrita, bet pagaidām bija sagaidāma no sievietes, kas bija kļuvusi par sievu. No Perfect precējies sUn tas arī atklāj:
"... Sievietei arī jāzina, kā pārvaldīt savu māju un viņas ģimeni. Ir ērti zināt, kā šūt, pagatavot un mazgāt ... Un nedomāju, ka Dievs tos radīja un deva tiem cilvēkiem, lai tie būtu glābti, bet arī būtu iepriecināti un priecīgi. Tā, ka viņas noguris un dusmīgs vīrs atrod atpūtu un bērnus mīl un ģimenes dievbijība ".
No Kristus vārdiem
Tas ir vēl viens no viņa darbiem, kas rakstīti prozā. Tā pamatā ir Bībeles analīze un interpretācija; Tas notiek vidū sarunā starp trim rakstzīmēm, kas ir: Marcelo, Juliano un Sabino. Šie trīs ir reliģiski no Augustīniešiem, un dialogs ir orientēts uz debatēm par vārdiem, kas doti Dievam Svētā Bībelē.
Darba grāmatas izstāde
Tas ir teksts, kas rakstīts prozā, un tas ir par šīs Bībeles grāmatas tulkojumu no ebreju valodas uz spāņu valodu. Šajā darbā Fray Luis īpaši rūpējās, lai visas idejas tiktu paskaidrotas oriģinālajā versijā.
Fray Luis de León arī interpretēja Jobas grāmatu un pievienoja komentāru pantā. Varbūt ar šo darbu autors identificēja ar raksturu pēc sarežģītajiem apstākļiem, kas viņam bija jādzīvo četru gadu laikā cietumā.
Īstenojot. \ T Darba grāmatas izstāde Viņš īpašu uzmanību veltīja tam, kurš kļuva par viņa draugu, māsu un garīgo gidu, iepriekš minēto: Ana de Jesús, kas pieder pie diskvalificētiem karmelītiem.
Dzejoļi
Tālāk ir sniegti daži no Fray Luis de León rakstītajiem dzejoļiem, kas ir izveidojuši un turpina vēsturi par metriskajām īpašībām, literāro stilu un katrā no tām izstrādātajām tēmām:
Mīlestība gandrīz no lidojuma
Tas ir sonets, kas izsaka vēlmi pēc debesu mīlestības, tas ir, nepieciešamību apvienot Dieva mīlestību ar dievišķo. Tas, iespējams, ir autora paša sajūta attiecībā pret galīgo Radītāju, un cik labi tas viņam ir tuvu. Šeit ir dzejolis:
"Mīlestība gandrīz no lidojuma ir encumbrado
Ja doma nenāca;
Vairāk visu šo apmierinātības diženumu
Tas mani satrauc un skumj šo aprūpi ... ".
No pasaules un tās iedomības
Tā ir dzejoli, kurā dzejnieks pauž neapmierinātību un domstarpības pirms dažām ap viņu situācijām. Pauž nožēlu, ka jūs dzīvojat pasaulē, kas ir pilna ar ļaunumu, skaudību un liekulību, kur cilvēki nedarbojas konsekventi attiecībā uz to, ko viņi saka.
Fragments:
"Klausieties manu žēlastību
tiem, kam tāpat kā man bija tikai sūdzības,
cik labi jūsu akcents
apdegums ausis,
Rugar pieres un paceliet uzacis ... ".
Citi
Agora ar Auroru, dziesma sevis nāvei, Debesu dzīvības un pagarinātā El Paso, tie ir arī daļa no viņa repertuāra. Saraksts ir daudz ilgāks. Kaislība, centība, elegance un pārdomas bija maksimālā slodze Fray Luís de León poētiskajam darbam.
Šobrīd šis stāsts ir derīgs, jo viņa ir dzejnieks, teologs, filozofs un humanists. Viņa domāšanu joprojām izmanto dažas straumes, un viņa raksti joprojām tiek pētīti neizdzēšamās zīmes dēļ, ko viņi atstāja.
Atsauces
- Luis de León (2018). (Spānija): Vikipēdija. Saturs iegūts no: wikipedia.org
- Fray Luís de León. (1997-2017). (N / a): Spāņu stūrītis. Saturs iegūts no: com
- Fray Luís de León. (2004-2018). (N / a): biogrāfijas un dzīvi. Atgūts no: biografiasyvidas.com
- Fray Luís de León. (2017). (N / a): XXI gadsimta literatūra. Saturs iegūts no: literaturasigloxvig2.blogspot.com
- Fray Luís de León. (S.f). (N / a): Miguel de Cervantes virtuālā bibliotēka. Saturs iegūts no: cervantesvirtual.com