Criollismo (literatūra) izcelsme, raksturojums, biežas tēmas



The criollismo Tā bija literārā kustība, kas notika Latīņamerikā starp deviņpadsmito un divdesmito gadsimtu. Ar tikai amerikāņu saknēm tā piedzima pēc tam, kad kontinents uzzināja par atšķirībām attiecībā uz Eiropu un pārējo pasauli. Šī izpratne nāca no dzimtās kultūras lepnuma atdzimšanas puses.

Starp tās īpatnībām šī tendence priviliģēja lauku apdzīvotību pilsētās un deva seju jaunajām Amerikas kontinenta valstīm. Ģeogrāfiskā realitāte tika atspoguļota lieliskā veidā. Dažādas ainavas, līdzenumi, džungļi, pampas, kā arī to iedzīvotāji, rančeri, zemes īpašnieki un gauchos bija neizsmeļams raksta priekšmets.

No otras puses, criollismo literatūras skatījumā parādījās cīņa, ko rakstnieki uzskatīja par vienu starp civilizāciju un to, ko viņi sauc par barbarismu. Šā žanra rakstnieki ņēma šos divus terminus no nozīmes, kas dota senajā Grieķijā un Romā.

Šajā ziņā grieķiem termins barbarisms bija saistīts ar tautām, kas kalpoja tikai kā vergi. Romiešiem, no otras puses, termins "civilizācija" tulkots "nāk no pilsētas". Saskaņā ar šīm divām nozīmēm šī literārā strāva rakstnieki pamatoja savus stāstus.

Šādā veidā criollismo uzsvēra konflikta civilizāciju pret barbarismu. Cilvēku cīņa pret dabu un "barbāri", kas apdzīvoja, kļuva par iedvesmas avotu. Viņu pārstāvji norādīja (un arī sirsnīgi ticēja), ka Latīņamerika bija lieliska džungļi, kas bija pretinieku iekarošanai.

Tātad tās iedzīvotāju pretestība bija barbarisma mēģinājums. Visu šo simbolisko un poētisko apsūdzību pierakstīja lielie stāstītāji un bagāti rakstnieki, kas bija atbildīgi par šī konflikta nodošanu dzīvībai.

Indekss

  • 1 Izcelsme
    • 1.1. Reģionālistiskā literatūra
  • 2 Criollismo raksturojums
    • 2.1 Kultūras apliecinājums kā objektīvs
    • 2.2. Sūdzības vieta
    • 2.3. Dzimtā estētiskā pārstāvība
    • 2.4. Modernizēti scenāriji
    • 2.5 Zeme kā būtisks elements
    • 2.6 Nacionālistiskās propagandas ietekme
  • 3 Biežas tēmas
  • 4 Pārstāvji un viņu darbi
    • 4.1. Francisco Lazo Martí (1869–1909)
    • 4.2 Rómulo Gallegos (1884-1969)
    • 4.3. Mariano Latorre (1886-1955)
    • 4.4. José Eustasio Rivera (1888-1928)
    • 4.5 Augusto D'Halmar (1882-1950)
    • 4.6 Baldomero Lillo (1867-1923)
    • 4.7 Horacio Quiroga (1878-1937)
    • 4.8. Ricardo Güiraldes (1886-1927)
    • 4.9 Benito Lynch (1885-1951)
    • 4.10 Mario Augusto Rodriguez (1917-2009)
    • 4.11 Mario Vargas Llosa (1936-)
  • 5 Atsauces

Izcelsme

Termins criollismo nāk no izteiksmes, kas tika radīts koloniālā perioda laikā: kreols. Šis vārds sauca spāņu bērnus, kas dzimuši Jaunās pasaules zemēs.

Šis apzīmējums sāka būt aktuāls emancipācijas kara laikā, jo to izmantoja patriotiskie spēki, kas bija pret ķēniņu..

Gadu gaitā šī kvalifikācija kļuva par Hispanic America identitātes iezīmi. Konkrēti, tā atsaucās uz tradīcijām, ieražām un veidiem, kādos var būt pēcnācēju iemītnieku pēcnācēju populācija. Saskaņā ar šo terminu vietējie iedzīvotāji, gauchos, llaneros un citas cilvēku grupas tika vienlīdz nosaukti.

Tādējādi literatūras criollismo radās no vēlmes attēlot tautas paražas, atspoguļojot katras šīs cilvēka grupas raksturīgās iezīmes..

Viņu vēlme nošķirt tos no Eiropas kolonizējošajām grupām, viss, kas vēlreiz apliecināja šo tautu identitāti, bija literatūras criollismo tēma..

Reģionālistiskā literatūra

Attīstoties pilsētām, attīstījās criollismo literārā plūsma. Iemesls notika zemnieciskai un valstiskākai pilsētai un civilizētai, lai pārietu uz šīs sociālās attīstības ritmu. Šajā jaunajā attīstības stadijā criollismo radīja to, kas bija pazīstams kā reģionālistiskā literatūra.

Šī jaunā strāva tika izmantota, lai atspoguļotu konkrētas ģeogrāfiskās telpas politisko, ekonomisko, cilvēku un sociālo realitāti. Tādā veidā devās ceļā uz oriģinālu literatūru, kas balstījās uz katra kontinenta dabas telpu elementiem.

Criollismo raksturojums

Kultūras apliecinājums kā mērķis

Literatūras criollismo galvenais mērķis bija panākt kultūras apliecinājumu. Ar savu darbu viņš centās panākt atšķirību ar Eiropas un universālo kultūru.

Šim mērķim bija galvenais iemesls, lai tā būtu Neatkarības kara laikā. Politiski šī diferenciācija bija nepieciešama to atdalīšanas iemesls.

Pēc neatkarības atgūšanas nepieciešamība izveidot jaunieviesto valstu identitāti veicināja autochtonisko izcelšanos. Kaut arī amerikāņu tautas vēl joprojām velk no kolonijas mantojamos modeļus, viņi ar savu lepnumu parādīja savas iekšējās īpašības. 

Vieta sūdzībai

Daži tā rakstnieki criollista literāro produkciju uzskatīja par denonsēšanas sociālo romānu. Tā iemesls nebija parādīt kreoliem kā koloniālistu ārstēšanas produktam raksturīgo trūkumu. Lielie autohtoniskie vairākumi bija ārpus valsts sociālo un ekonomisko lēmumu sfērām.

Criollismo tika uzcelta kā elements, kas vēlāk tika pazīstams kā kultūras nacionālisms. Katra no sociālajām grupām parādīja mantojamās nepilnības un izcēla savas atšķirības starp tām, pat starp grupām, kas atrodas tajā pašā Amerikas kontinentā.

Criollista romāns, tāpat kā tās reprezentatīvās personas, bija priviliģēts uz pilsētas grupām, nozarēm, kuras vairāk skārusi modernizācija. Viņš tos uzcēla kā nacionālās īpatnības pārstāvjus. Šī darbība brīdināja pārējo pasauli par tautas jēdziena maiņu, kas notika starp 19. un 20. gadsimtu.

Dzimtā estētiskā pārstāvība

Literatūras criollismo izmantoja skaitļus un zīmes, kas raksturīgas kādai valstij vai reģionam. Viņš attēloja katru no šīm īpatnībām, lai pārstāvētu nacionālistu kultūru. Viņš, piemēram, veica gaucho, llanero un guaso fiziskos aprakstus, iekļaujot tos stāstā.

Tādā pašā veidā viņš paņēma savas ieražas, tradīcijas, priekus un bēdas, lai padarītu pilnīgu portretu. Lai gan stāstā tika iekļautas vairākas iezīmes, konkrētāk bija portrets. Jebkurš lasītājs var ģeogrāfiski atrast aprakstītās rakstzīmes.

Modernizēti scenāriji

Sākumā romānu darbības tika izvietotas, vēlams, ne-modernizētos reģionos. Ciktāl notika sabiedrības attīstība, tika izmantoti citi scenāriji (ielas, rajoni, pilsētas). Vienīgais nosacījums, kas viņiem bija jāievēro, bija tas, ka tie bija vairāk atpakaļejoši nekā pārējā grupā, kurā viņi parakstījās.

Vēsture detalizēti raksturo analfabētus, etniskās minoritātes, sievietes un zaudētās personas. Tādējādi lasītāji varēja zināt modernizācijas stāvokli, kas liegts šīm rakstzīmēm.

Zeme kā pamatelements

Zeme ir būtisks elements criollismo darbos. Costumbrismo, telurismo vai regionalisms ir kategorijas, kas pārklājas ar tradicionālo termina izpratni.

Propagandas efekts nacionālists

Criollista literatūra bija propagandas forma nacionālās integrācijas dienestā. Sociālās grupas tika apvienotas to kopīgajās iezīmēs, kas tos identificē. Ir runāts par gauchos, cariocas, nicas un ticos, lai apzīmētu īpašību grupas..

Visas šīs īpašības ir saskanīgas ar sociālo nosaukumu. Līdz ar to apelācijas sūdzības iesniedzēja pieminēs lasītājam savas atšķirīgās iezīmes. Piemēram, sakot, ka carioca atgādina sambu, karnevālus un caipirinhas, bet arī rada iesaiņotus favelas, nabadzību un diskrimināciju.

Biežas tēmas

No brīža, kad criollismo radās kā literatūras straume, XIX gadsimta sākumā tā tika pasludināta par lauku literatūru. Viņā dominēja ainavas apraksti un krāsaino vietējo apstākļu pieeja.

Kopumā tika uzskatīts, ka laukos primitīvās muitas bija labāk saglabātas un ka tā bija mazāk piesārņota, kosmopolītiska vieta ar vairāk Eiropas veidlapām.

Vēlāk lielākā daļa rakstnieku nomira zemnieku dzīvi kā iecienītāko tēmu un izvēlējās pilsētu ar tās aprakstiem un entuziastiem.

Labākajā gadījumā lauku vide bija dekoratīvs rāmis vai reprezentēja atpūtas vietu romantiskai personai, kas devās uz savu atmosfēru, lai aizmirstu mīlošu izmisumu vai apbrīnot dabu. Daudzos gadījumos ainavu apraksti bija nepilnīgi un nenozīmīgi.

19. gadsimta beigās šajā kustībā bija prioritāte pilsētu dzīvē spāņu-amerikāņu pilsētās. Pilsētas, kas ir nabadzīgas un pakļautas migrācijas plūdiem, aizstāja mierīgo lauku vidi. Šīs jaunās pretrunas kalpoja kā literatūras criollismo mākslinieku rakstīšanas priekšmets.

Pārstāvji un viņu darbi

Francisco Lazo Martí (1869-1909)

Francisco Lazo Martí bija dzejnieks un ārsts, kura darbi iezīmēja Venecuēlas dzejas tendenci un viņa laika stāstījumu. Viņa darbs bija iedvesmas avots citiem rakstniekiem, piemēram, Rómulo Gallegos (1884-1969) un Manuel Vicente Romero García (1861-1917).

1901. gadā Francisco Lazo Martí publicēja savu šedevru Silva Criolla A Un Bardo Amigo. Tajā Venecuēlas līdzenums ir izcelts kā ikoniska kontemplācijas telpa, kurā attīstās tā dzimušo kāpuru evolūcijas..

Starp citiem viņa autorības dzejoļiem var izcelt Krepuskulārus, Floru Pascuu, Vegueru un Consuelo.

Rómulo Gallegos (1884-1969)

Rómulo Ángel del Monte Carmelo Gallegos Freire bija Venecuēlas politiķis un rakstnieks. Viņa meistardarbs Doña Bárbara, kas publicēts 1929. gadā, bija radies ceļojumā, ko autors bija ieguvis caur Venecuēlas Apurijas līdzenumiem. Šajā braucienā reģions un tā primitīvais raksturs viņu pārsteidza un motivēja rakstīt darbu.

Citi viņa plašā repertuāra darbi ietver The Last Solar (1920), Cantaclaro (1934), Canaima (1935), Poor Negro (1937), Stranger (1942), tajā pašā Zemes (1943), sacelšanās (1946) ), Salmu lāpstiņa vējā (1952), amats dzīvē (1954), pēdējais patriots (1957) un vecais klavieres.

Mariano Latorre (1886-1955)

Mariano Latorre bija akadēmiska un rakstniece, kas tika uzskatīta par Čīles criollismo ierosinātāju, parādot pasaulei vietējo iedzīvotāju kultūru un tradīcijas. 1944. gadā viņš tika apbalvots ar Čīles Nacionālo literatūras balvu.

No tās plašās produkcijas viņi uzsver Maule pasakas (1912), Kondoru kundu (1918), lielās mājas ēnu (1919), Zurzulītu (1920), Jūras Čīli (1929) un Meža vīriešus..

José Eustasio Rivera (1888-1928)

José Eustasio Rivera bija Kolumbijas jurists un rakstnieks. 1917. gadā, strādājot par robežkomitejas juristu, viņam bija iespēja uzzināt par Kolumbijas džungļiem un apstākļiem, kādos viņš dzīvoja. No šīs pieredzes Rivera iedvesmoja uzrakstīt savu lielisko darbu ar nosaukumu La Vorágine (1924).

Šis romāns kļuva par Latīņamerikas literatūras klasiku. Daudziem Kolumbijas un starptautiskajiem izdevumiem, kā arī tulkojumiem krievu un lietuviešu valodā, tas apliecina šo pelnīto slavu.

Neatkarīgi no viņa jaunrades aktivitātes Rivera bija ražīgs dzejnieks. Tiek lēsts, ka viņa dzīves laikā viņš uzrakstīja aptuveni 170 dzejoļus un sonetus. Savā grāmatā ar nosaukumu "Zvērinātāja zeme" (1921) viņš sastādīja 56 no saviem labākajiem sonetiem.

Augusto D'Halmar (1882-1950)

Augusto D'Halmars bija Čīles rakstnieka Augusto Goemine Thomsona izmantotais pseidonīms. No Francijas tēva un Čīles mātes D'Halmaram tika piešķirta 1942. gada Nacionālā literatūras balva.

Viņa jaunrades produkcija ietver Juana Lucero (1902), La lámpara en el mill (1914), Los Alucinados (1917), La Gatita (1917) un La sombra del humo en el espejo (1918)..

No viņa dzejoļiem tiek atzīts Mans cits man (1920), kas vēl nav teikts par Spānijas īsto revolūciju (1936) un citiem vārdiem (1942)..

Baldomero Lillo (1867-1923)

Baldomero Lillo Figueroa bija Čīles stāstītājs. No viņa pieredzes ogļu raktuvēs viņš iedvesmoja uzrakstīt vienu no viņa slavenākajiem darbiem, Sub terra (1904). Šis darbs iezīmēja skarbos apstākļus, kuros strādāja kalnrači, īpaši Čīles raktuvēs, kas pazīstamas kā "Chiflón del Diablo".  

Starp citiem repertuāra darbiem varam minēt Sub Sole (1907), Relatos populares (1947) un El encontrago y otros cuentos del mar (1956). Atceras arī The feat (1959) un traģisko pesquisa (1964).

Horacio Quiroga (1878-1937)

Horacio Quiroga bija Urugvajas stāsta autors, kuram tika piešķirts kā stāstu skolotājs. Viņu stāsti atspoguļoja cilvēku un dzīvnieku cīņu, lai izdzīvotu tropu džungļos.

Savos darbos viņš pārstāvēja primitīvu un savvaļas dabu ar eksotiskiem attēliem. Darbs, kas vispārpieņemts kā viņa šedevrs Anakonda (1921), atspoguļoja čūsku cīņas tropu džungļos, netoksiskajā anakonda un indīgā viperā.

Citi viņa repertuāra darbi ir Cuentos de la selva (1918) un La gallina degollada un otros cuentos (1925). Tādā pašā veidā viņš izklāstīja, kas, pēc viņa domām, būtu Latīņamerikas stāstu forma ar savu darbu, kas ir ideāls stāstītāja dekālogs (1927).  

Ricardo Güiraldes (1886-1927)

Ricardo Güiraldes bija Argentīnas dzejnieks un romānists, kas atzina par savu darbu, kurā viņš atspoguļoja gaucho dzīvesveidu, ar kuru viņš dzīvoja lielāko daļu savas dzīves..

Viņa izcilākais darbs bija romāns ar nosaukumu Don Segundo Sombra (1926). Šajā literārajā ražošanā stāstīja par lauka bīstamo dzīvi un tās izzušanas draudiem, paplašinot progresu.

Cita starpā viņa bibliogrāfijā ir El Cencerro de Cristal (1915), Raucho: mūsdienu jaunatnes mirkļi (1917), Telesforo Altamira (1919), Rosaura (1922), Don Pedro Figari (1924), Ramón (1925) un Ceļš (1932).

Benito Lynch (1885-1951)

Benito Lynch bija romānists un stāstītājs, kurš savā darbā veltīja ikdienas aktivitātēm Argentīnas lauku dzīves parasto cilvēku psiholoģiju..

Viņa pirmais svarīgais romāns, Los Caranchos de la Florida (1916), risināja konfliktu starp tēvu, liellopu īpašnieku un viņa dēlu, kurš atgriezās pēc studijām Eiropā..

Viņi savos darba rakstos un stāstnieces Raquelā (1918) uzsver arī gīžu angļu valodu (1924), evasionu (1922), roan potrillo (1924), darba devēja tieksmi (1925) un gaucho romantiku. (1930).

Mario Augusto Rodriguez (1917-2009)

Mario Augusto Rodríguez bija dramaturgs, žurnālists, eseists, stāstītājs, dzejnieks un Panamas literārs kritiķis. Viņš ir bijis viens no Panamas rakstniekiem, kas literatūras jomā vislabāk atspoguļo savas valsts iekšējo vēsturi.

Viņa stāsti ietver Campo adentro (1947), Luna en Veraguas (1948) un Los Ultrajados (1994). Savā jaunrades darbā viņš atrod Negra pesadilla roja (1994) un dzejā savu darbu Canto de amor para la patria novia (1957). Visbeidzot, viņa teātra izrādē ir labi zināms Pasión campesina (1947) un El dios de la justicia (1955).

Mario Vargas Llosa (1936-)

Mario Vargas Llosa ir Peru rakstnieks, politiķis, žurnālists, eseists un universitātes profesors. Viņš ir viens no svarīgākajiem romānistiem un eseistiešiem Latīņamerikā un viens no vadošajiem viņa paaudzes rakstniekiem. 2010. gadā viņš ieguva Nobela literatūras balvu.

Vargam Llosai ir plaša daiļliteratūras bibliogrāfija kā ne-daiļliteratūra. Starp pirmajiem izceļ galvas (1979), pilsētu un suņus (1966), zaļo māju (1968), sarunu katedrāle (1975), Pantaleonu un apmeklētājus (1978), tēvu Juliju un rakstnieku (1982) ), Pasaules kara beigas (1984) un Kazu partija (2001).

Mūzikas darbos ir García Márquez: deicīda vēsture (1971), mūžīgā orģija: Flaubert un "Madame Bovary" (1975), patiesība par meliem: esejas par mūsdienu romānu (1990) un zivis ūdenī (1993).

Atsauces

  1. Maqueo, A. M. (1989). Valoda un literatūra, Hispanic literatūra. Meksika D.F.: Redakcija Limusa.
  2. Ubidia, A. (1999. gada oktobris). Costumbrismo un criollismo Ekvadorā. Ņemts no repositorio.uasb.edu.ec.  
  3. Čīles atmiņa. (s / f). Criollismo Hispano-America. Ņemts no memoriachilena.cl.
  4. abc. (2005. gada 22. jūlijs). Criollismo. Ņemts no abc.com.py.
  5. Latcham, R., Melnkalne E. un Vega M. (1956). Criollismo. Ņemts no memoriachilena.cl  
  6. Personības un dzīves. (s / f). Francisco Lazo Martí. Ņemts no biografiasyvidas.com.  
  7. Picon Garfield, E. un Schulman, I. A. (1991). Hispanic Literatures: Hispanic America. Detroit Wayne State University Press.
  8. Čīles atmiņa. (s / f). Mariano Latorre (1886-1955). Ņemts no memoriachilena.cl.
  9. Republikas Banka. (s / f). José Eustasio Rivera. Ņemts no banrepcultural.org.
  10. Personības un dzīves. (s / f). Augusto D'Halmar Ņemts no biografiasyvidas.com.
  11. Vēsture un biogrāfija. (2017. gada 28. septembris). Baldomero Lillo. Ņemts no historia-biografia.com.   
  12. Encyclopædia Britannica. (2018. gada 14. februāris). Horacio Quiroga. Ņemts no britannica.com.
  13. Rakstnieki (s / f). Güiraldes, Ricardo. No rakstniekiem.
  14. Encyclopædia Britannica. (2018. gada 21. jūnijs). Benito Lynch Ņemts no britannica.com.
  15. Fernandez de Cano, J. R. (s / f). Rodríguez, Mario Augusto (1917-VVVV). Ņemts no mcnbiografias.com.
  16. Nobela prēmija. (s / f). Mario Vargas Llosa. Biogrāfisks. Ņemts no nobelprize.org.