Baltasar Gracián biogrāfija un darbi

Baltasar Gracián (1601-1658) bija spāņu jezuītu rakstnieks, kurš dzīvoja septiņpadsmitajā gadsimtā. Viņš bija slavens galvenokārt par to, ka viņš bija autors The Criticón, ļoti nozīmīgs romāns spāņu baroka literatūrā un citi filozofisko un iedvesmojošo tēmu teksti.

Viņa literārā produkcija pieder pie Spānijas baroka tipiska jēdziena, literāro strāvu, ko raksturo radošas vārdu spēles un saikne starp šo jēdzienu un to asumu.. 

Šo izdomu izmantoja un lepojās baroka rakstnieki, lai izklaidētu un aizrautu augstskolas izglītoto sabiedrību, lai panāktu patronu finansiālo atbalstu..

Savā darbā Mākslas māksla, asuma līgums, Gracián teorētiski raksturo šo literāro stilu un skaidro, ka jēdziena galīgais mērķis ir radīt frāzes ar bagātākajām un visdažādākajām jēgām ar vislielāko vārdu ekonomiku. Bieži tika izmantoti vārdi ar divām vai vairāk nozīmēm, tas ir, polisēmisks.

Baltasar Gracián rakstīšanu raksturo īsu, biezu un dziļu paziņojumu izmantošana, kas aicināja lasītāju pārdomāt sabiedrības naidīgumu..

Indekss

• 1 Zelta laikmeta Spānija Grācijas darbā
• 2 Biogrāfija
  • 2.1. Dzimšana, izglītība un jaunatne
  • 2.2 Ieeja Jēzus biedrībā
  • 2.3. Karjera kā reliģiska, rakstniece un skolotāja
  • 2.4 Patrons Juan de Lastonasa
  • 2.5 Braucieni uz Saragosu un Madridi
  • 2.6 Vairākas publikācijas Madridē
  • 2.7 Jezuītu prorektors Tarragonā
  • 2.8 Slimība un ceļošana uz Valensiju
  • 2.9 Konflikti ar Jēzus uzņēmumu
  • 2.10 Atgriešanās Zaragozā un El Criticón publicēšana
  • 2.11. Comulgatorio un jezuīti
  • 2.12 Problēmas ar Piquer un ieslodzīšanu
  • 2.13 Demotivācija un nāve
• 3 Darbi
  • 3.1 Varonis
  • 3.2 Politiķis
  • 3.3. Diskrētā
  • 3.4. Rokasgrāmata Oracle un piesardzības māksla
  • 3.5 Asums un asprātība
  • 3.6. Kritika
  • 3.7 Citi darbi
• 4 Atsauces

Zelta laikmeta Spānijā Graciāna darbā

Zelta laikmeta Spāniju viņa darbos aprakstīja kā morāli dekadentu, maldinošu un pilnīgu slazdu, lai ikvienam, kas vēlējās dzīvot, bija jāmācās izlikties, bet nezaudējot tikumu.

Daudzi zinātnieki to uzskata par ietekmīgu deviņpadsmitā gadsimta vācu filozofijā, kā arī divdesmitā gadsimta eksistenciālisma un postmodernitātes priekšteci.

Viņš ir arī viens no vitalistās domas pārstāvjiem, kas mācās un teorētiski izceļ dzīvo būtņu gribu kā būtisku principu, pretstatā mašīnismam, kas izskaidro dzīvi organizētas materiālās sistēmas rezultātā..

Biogrāfija

Dzimšana, izglītība un jaunatne

Viņš bija dzimis Belmonte, Calatayud provincē, Zaragozā, Spānijā, 1601. gada 8. janvārī. Šodien viņa dzimtajā pilsētā ir pazīstama kā Belmonte de Gracian, kā atšķirība viņa personai.

Viņš bija laulība starp Francisco Gracián Garcés un Ángela Morales. Viņam bija astoņi brāļi, divas māsas un puse māsas, viņa tēva iepriekšējās laulības meita.

Bērnības laikā ģimene pārcēlās starp dažādām Saragosas vietām, jo ​​viņa tēvs strādāja par ārstu un viņu nomaļāja dažādās pilsētās. Tomēr no 1604. līdz 1620. gadam ģimene apmetās Ateca un Baltasar studēja šīs vietas jezuītu skolā.

Pēc viņa autora rakstiem ir zināms, ka bērnībā un pusaudža gados viņš pavadīja sezonas Toledo, viņa tēvocis Antonio Gracián, San Juan de los Reyes kapelāna, kurš bija arī Baltasara mentors, rezidencē. Viņš arī studējis Hueskas universitātē.

Ieeja Jēzus biedrībā

1619. gada 30. maijā viņš ienāca Jēzus biedrības novitātē Taragonā. Šim nolūkam viņam bija jāpierāda savas ģimenes asins tīrība saskaņā ar tajā laikā spēkā esošajiem statūtiem. Viņam izdevās pierādīt, ka viņš nav no jūdiem vai musulmaņiem pārvēršams un iestājies iestādē.

Uzņēmumā, pateicoties bagātīgajai iepriekšējai apmācībai, viņš varēja izlaist vairākus humanitāro zinātņu kursus. Viņš pavadīja divus gadus Taragonā, un pēc tam, kad viņš bija apstiprinājis savu novitātu, viņš atgriezās Calatayud 1621. gadā. Tur viņš turpināja filozofijas studijas un vēlāk studējis teoloģiju Zaragozas Universitātē.

Karjera kā reliģiska, rakstniece un skolotāja

1627. gadā viņš saņēma priesteru kārtību un strādāja par cilvēka vēstuļu profesoru Calatayud skolā līdz 1630. gadam. Vēlāk dažus mēnešus viņš tika pārcelts uz Valensiju un pēc tam Lleidas koledžā, kur mācīja morāles teoloģijas un gramatikas kursus no 1631. līdz 1633. gadam.

Pēc tam viņš tika nosūtīts uz Gandiju Valensijas kopienā, kur viņš bija filozofijas un gramatikas profesors.

1635. gadā viņš svinīgi pasludināja savus solījumus kā jezuītu priesteris San Sebastianas baznīcā. No tā brīža viņš pārcēlās uz Huesku, kur viņš bija atzītājs un sludinātājs, darbu, ko viņš ar meistarību veica savas dabiskās daiļrunības dēļ.

Juan de Lastonasa, patrons

Šajā pilsētā viņš rakstīja savu pirmo slaveno darbu: Varonis. Šis manuskripts tika publicēts 1637. gadā Juan Nogués iespiedmašīnā. Tas bija pateicoties Don Vincencio Juan de Lastanosa, viņa patrona (tas ir, kurš atbalstīja savu karjeru ekonomiski), monetārajam atbalstam, kas bija arī nozīmīgs mākslas un literārā zinātnieka kolekcionārs.

Lastanozai bija skaista dzīvesvieta, kur atradās viņa mākslas kolekcijas un viņa liela bibliotēka, kā arī tur bieži tikās ar intelektuāļiem..

Parastie apmeklētāji no Lastonasa sanāksmēm ir: Manuel de Salinas, dzejnieks Juan de Moncayo, reliģiskais Ana Francisca Abarca de Bolea, vēsturnieki Juan Francisco Andrés de Uztarroz, Bartolomé Morlanes un Francisco Ximénez de Urrea. šiem gadiem.

Šo dzīvesvietu pat valdīja Filips IV viņa valdīšanas laikā. Gracián piedalījās šajās sanāksmēs un izveidoja auglīgas draudzības attiecības, kas ietekmēja viņa vēlākos darbus.

Braucieni uz Zaragozu un Madridi

1639. gada augustā Gracián tika pārcelts atpakaļ uz Saragozu, kur viņam tika piešķirts kā Aragona un Navarras tēviņš, Nochera hercogs Don Francisco Maria Carrafa..

Kopā ar mācekli Gracián 1640. gadā devās uz Madridi. Tur viņš kalpoja par tiesas sludinātāju. Šajā pilsētā viņš dzīvoja starp kurjeru intrigām, kas viņu apgrūtināja un parādīja nepatiku šajās situācijās vēstulēs, ko viņš rakstīja savam bijušajam patronam, Lastanozai, šīs uzturēšanās laikā.

Vairākas publikācijas Madridē

Madridē publicēts 1640 Politiķis Don Fernando el Católico, veltīts viceroy. Tas bija ētisks un politisks raksturs, kurā viņš veidoja ideālā valdnieka tēlu.

Otrajā Madrides tiesas apmeklējumā viņš publicēja pirmo versiju Mākslas māksla, asuma līgums, Šajā darbā viņš apkopoja savus estētiskos priekšlikumus un teorētiski pamatojās uz konceptuālismu. Šis manuskripts tika rediģēts un paplašināts vēlākajos gados.

Prorektors Jezuīts Taragonā

1642. gadā viņš tika iecelts par viceprezidentu jezuītu firmas koledžā Taragonā, kur viņš apmeklēja reliģisku ceļvedi karavīriem, kas piedalījās Katalonijas karā 1640. gadā.

Slimība un ceļojums uz Valensiju

1644. gadā viņš saslima un tika nosūtīts uz slimnīcu Valensijas pilsētā. Šis laikmets Gracianam bija ļoti produktīvs rakstiski. Valensijā viņš rakstīja Diskrētā, kas publicēts Juan Nogués drukas presē Hueskā, 1646. gadā.

Šis darbs bija arī ētiska rakstura un izmantoja Diskrēta vīrieša figūru, lai izstrādātu traktātu, kas slavē diskrecionāro varu un piesardzīgus lēmumus, kas ir labākie padomdevēji mierīgai dzīvei un ar vismazākajām bailēm..

Gadu vēlāk, 1647. gadā, tas tika publicēts vienā drukas presē Hueskā Rokasgrāmata Oracle un piesardzīga māksla. Tas bija arī labvēlīgs teksts aforismu formā, kura mērķis bija palīdzēt lasītājam izmantot savu atmiņu un inteliģenci, lai gudri izvēlētos dzīvē.

Konflikti ar Jēzus uzņēmumu

Gandrīz visi viņa darbi līdz minētajam datumam tika publicēti bez skaidras Jēzus biedrības atļaujas, kas radīja dažus konfliktus un bija jāsaskaras ar nožēlojumiem un oficiālām sūdzībām no saviem priekšniekiem..

Viņa priekšnieki uzskatīja, ka ētiskie un morālie jautājumi, kurus viņš pievērsās savos darbos, nebija vērsti no reliģiskā viedokļa, bet tika uzskatīti par godīgu..

Viņi arī uzskatīja, ka fakts, ka tas tika publicēts saskaņā ar Lorenzo Gracián pseidonīmu, viņa jaunākā brāļa vārds, atstāja nopietnību.

Atgriezieties Zaragozā un publicējiet The Criticón

1650. gadā viņš tika nosūtīts uz Zaragozu ar raksta maģistra amatu, un 1651.gadā viņš atstāja pirmo slavenāko darbu, The Criticón. Šo manuskriptu publicēja arī Juan Nogués prese. Šī publikācija palielināja Jēzus biedrības kritiku.

Comulgatorio un jezuīti

Vienīgais no viņa darbiem, kas publicēti ar attiecīgajām jezuītu atļaujām Comulgatorio, tas parādījās 1655. gadā. Tas bija sava veida ceļvedis sagatavošanai Euharistijai. Šis manuskripts tika parakstīts arī ar tā autora patieso vārdu.

Problēmas ar Piquer un ieslodzījumu

Neskatoties uz norīkošanu Comulgatorio iepriecināt jezuītus 1658. \ tgadā pēc trešās daļas izbraukšanas. \ t The Criticón, Jacinto Piquer nožēloja un bargi sodīja viņu publiski.

Aragonas provinces tēvs Piquer lika Graciānam atlaisties no profesora Zaragozā un nosūtīt uz Graudu (Hueskas pilsētu), pievienojot to maizei un ūdenim un atņemot viņam tinti, pildspalvu un rakstāmpapīru..

Demotivācija un nāve

Šie notikumi izraisīja to, ka Gracian rakstīja viņam ģenerāldirektoram, lūdzot mainīt citu reliģisku kārtību, proti, franciskaņiem.

Tomēr šis lūgums tika ignorēts, un pēc neilga laika viņš tika iecelts par konsultantu Colegio de Tarazona Zaragozā, kas ir daudz mazāk rangs nekā tas, ko viņš darīja..

No tā brīža viņa veselība pasliktinājās. Ziemā 1658.gada 6.decembrī Baltasar Gracián nomira Tarazonā. Ir spekulēts, ka viņa ķermenis tika apglabāts jezuītu skolas kopējā kapā, kur viņš strādāja līdz šim brīdim.

Darbi

Viņa darbu var sintezēt virknē rokasgrāmatu, lai iemācītos dzīvot ar tikumību un bez lielām problēmām apburtais, dekadents un viltus sabiedrībā.

Uz šo aprakstu tie atbilst Varonis (1637), Politiķis (1640) un Diskrētā (1646), kas ir sava veida ceļveži perfektam cilvēkam.

Varonis

Varonis tā ir slava „tikumībai”, grieķu nozīmē, tas ir cilvēka spēja būt neparastam visās dzīves jomās, īpaši morālā nozīmē.

Rakstu joprojām saglabā Madrides Nacionālajā bibliotēkā. Teksts tika publicēts ar nosaukumu Baltasar brālis Lorenzo Gracián, kā arī daudzi no viņa vēlākajiem darbiem.

Politiķis

Politiķis Don Fernando el Católico, pazīstams vienkārši kā Politiķis, ir traktāts, kurā Ferdinands katoļu aprakstīts kā ideāls monarhs, un tajā pašā laikā viņi diktē īpašības, kas veido šo perfektu valdnieku, kam jābūt paraugam pārējiem.

Šis darbs ir "biogrāfiskās slavēšanas" literatūras žanrā, kurā slavēts vēsturiskais raksturs un tajā pašā laikā tiek uzskatīts par paraugu. Tas bija treniņš tautas oratorijā renesanses un baroka laikā.

Varonis un Politiķis tie tiek uzskatīti par antitēzi Prince, Nicolás Machiavelli, jo tās veicina pret to vērstas vērtības kā valdnieka ideālus.

Diskrētā

Diskrētā, No otras puses, tas ir darbs, kas apraksta kopīgos iedzīvotājus, kas vēlas attīstīties sabiedrībā. Patstāvība ir nekas cits kā spēja atšķirt. Slavējiet piesardzību un labu spriedumu.

Rokasgrāmata Oracle un piesardzīga māksla

Rokasgrāmata Oracle un piesardzīga māksla (1647), var uzskatīt par iepriekšējo pedagoģisko un morālo līgumu kopumu. Tas sastāv no trīs simti aforismu ar dažiem komentāriem.

Darbs tika tulkots vācu valodā divus gadsimtus vēlāk pēc Athur Schopenhauer, kļūstot par šī filozofa šedevru. Šī raksta piemērs ir vārdu ekonomika un Gracián darbam raksturīgo nozīmīgumu bagātība.

Asums un asprātība

Asums un asprātība (1642 - 1648) bija Graciāna literārās estētikas traktāts. Tajā viņš piedāvāja konceptuālisma principus. Viņš analizēja un izskaidroja pārējos viņa darbus un viņa raksta formu. Viņš ilustrēja savu literāro teoriju ar visu laiku rakstnieku epigramām un frāzēm.

The Criticón

Viņa šedevrs, bez šaubām, bija, The Criticón (1651 - 1657). Plašs alegoriskas un moralizējošas dabas romāns, kas publicēts trīs daļās. Attiecībā uz tās nozīmi Kastīlijas burtiem daudzus zinātniekus salīdzina ar rokrakstu Kišiote Cervantes, vai a Celestina Fernando de Rojas.

Romānam ir divas galvenās rakstzīmes: Andrenio un Critilo, kas attiecīgi simbolizē impulsus un piesardzību kā pretēju aspektu cilvēka dzīvē.

Rakstzīmes sākas garā ceļojumā kopā ar Felisindu, kas simbolizē laimi. Pēc virknes vilšanos rakstzīmes saprot, ka tas, kas viņiem jāsasniedz, ir gudrība un tikumība.

Citi darbi

Tā arī publicēja citus darbus, kā epistolārs sastāv no 32 burtiem saviem draugiem Manuel de Salinas, Francisco de la Torre un Andres de Sevil Ustarroz un viņa bijusī patrons Vincencio no Lastanosa; daži prologues un prezentācijām par citiem, un The Comulgatorio (1655), vienīgais no viņa rakstiem ar tīri reliģisku tēmu, prozas rokasgrāmata par gatavošanos kopienai.

Atsauces

1. Baltasar Gracian (S. f.). Spānija: Vikipēdija. Saturs iegūts no: wikipedia.org.
2. Baltasar Gracian (S. f.). (N / a): biogrāfijas un dzīvi, tiešsaistes biogrāfijas enciklopēdija. Atgūts no: biografiasyvidas.com.
3. Baltasar Gracián (S. f.). Spānija: Miguel de Cervantes virtuālā bibliotēka. Saturs iegūts no: cervantesvirtual.com.
4. Baltasar Gracián (S. f.). (N / a): EcuRed. Saturs iegūts no: ecured.cu
5. Baltasar Gracián mūžības mājā (S. f.). (N / a): Kultūras. Saturs iegūts no: elcultural.com.