19 svarīgākās Freud grāmatas (ieteicams)

Šodien es nāku ar sarakstu ar 19 Sigmund Freud grāmatas vissvarīgākais ir tas, ka jums ir jāzina, vai vēlaties mācīties mazliet psihoanalīzes, jums ir interese par psihoanalītisko teoriju vai vienkārši vēlaties baudīt labi uzrakstītu grāmatu.

Sigmunds Freids (1856-1939) bija Austrijas neirologs un psihoanalīzes dibinātājs, prakse, kas izstrādāta psihopatoloģisko traucējumu ārstēšanai, no pacienta un psihoanalīzes dialoga..

Viņa darbs bija ražīgs un atstāja zīmi par cilvēces kultūru un vēsturi; vairāki viņa (kā bezsamaņā) konceptualizēti termini ir kļuvuši par daļu no tautas zināšanām un rietumu kultūru. Tāda bija viņa rakstīšanas kvalitāte no stila un satura viedokļa, kas viņam ieguva prestižo Gētes balvu 1930. gadā.

Viņa teorijas iezīmēja psihopatoloģiju ārstēšanu gan psiholoģijā, gan psihiatrijā, jo Freids atbalstīja ārstēšanu, kurā garīgajām slimībām bija cieša saistība ar pacienta personīgo, ģimenes, sociālo un pat kultūras vēsturi. . Freids, "Psiholoģijā sevis masā un analīze", to apstiprina visa psiholoģija ir sociālā psiholoģija.

Viņa darbu spāņu valodā apkopoja un kurēja izdevējs Amorrortu redaktors, kas aptvēra iespaidīgo 23 sējumu skaitu, neskaitot atsevišķas intīmākas publikācijas, piemēram, vēstules vai manuskriptus..

Vissvarīgākās Sigmund Freud grāmatas

1 - Aizsardzības neiropsihoze (1894)

Tas ir viens no pirmajiem Freida tekstiem, kur viņš sāk skicēt idejas, ko viņš vēlāk attīstīja visā viņa karjeras laikā.

Šajā grāmatā viņš iepazīstina ar jēdzienu sirdsapziņas izgriešana, kur daļa no šīs apziņas ir nepieejama "es" (kas nav tas, kas vēlāk attīstītos).

Viņa pirmās intuīcijas ir saistītas ar pētījumiem par histēriju, kur viņš konstatē, ka sieviešu ciešanas nerada organiskus bojājumus un ka simptoms rodas minētā sadalījuma rezultātā..

Sadalījums rodas no nesavienojamas pārstāvības ar citiem, kas parasti nāk no seksuālās dzīves. Šis konflikts starp pārstāvniecībām sāk aizsardzību, radot iepriekš minēto sadalījumu.

Šis sadalījums ļauj pieķeršanās daudzums saistāms ar nesavienojamu pārstāvību. Tādējādi R.I. paliek bezsamaņā un pieķeršanās daudzums ir saistīts ar aizstājošu pārstāvību, kas parasti ir loģiski savienota ar R.I., var izraisīt histēriskus simptomus.

Šajā darbā Freids apstiprina, ka psihisko aparātu regulē pastāvīguma princips, kura funkcija ir novērst jebkāda veida nepatiku, lai saglabātu enerģētisko līdzsvaru.

2. Sapņu interpretācija (1900)

Bez šaubām viens no viņa svarīgākajiem darbiem un, iespējams, vislabāk zināms. Šajā darbā Freids publicē svarīgus teorētiskus sasniegumus, detalizēti izvēršot viņa neskaidrības par sapņiem.

Ar ķemmes kontūru detalizēti aprakstīts, ka psihiskais aparāts darbojas līdzīgi fotokamerai. No vienas puses ir uztveres stabs, kas reģistrē ārējos vai iekšējos stimulus.

Vidū ir agrāk uztvertās mnētiskās pēdas, kas tiek aktivizētas saskaņā ar uztverto stimulu. No otras puses ir motora stabs, kas veic darbību, reaģējot uz šo stimulu.

Shēmas novitāte tomēr ir tāda, ka Freids pirmo reizi un pēc tam apzinās, ka uztvere un mēmiskā aktivācija ir neapzināta: tas ir, mēs tikai uzzinām par to, kas tiek uztverts (daudz) pēc tam, kad ir noticis fakts, bet mēs jau esam attiecīgi rīkojās neapzināti.

Saistībā ar sapņu analīzi Freids strādā pie tā interpretācijas stāsts par sapni, jo viņš neinteresē, cik labi analītiķi atceras sapni, bet stāstu, ko viņš rada terapijas sesijā par to. Freids attīsta četras sapņu darba sastāvdaļas:

• Kondensāts: Sapņa acīmredzamais saturs ir slēpto domas kondensācija vai apkopojums. Šiem elementiem ir kaut kas kopīgs, loģiska saikne, tāpēc manifests ir pārspīlēts.
• Pārvietošanās: Pateicoties viengabalainajai cenzūrai (kas ir līdzīga represijām tā rīcībā), pārvietošana sastāv no svarīga elementa pārvietošanas uz nenozīmīgu. Šādā veidā sapnis kļūst svešs un dīvains.
• Transponēšana attēlos: Tas ir sapņa iestudējums. Tas sastāv no slēpto domu izkliedēšanas un to maisījuma ar diennakts paliekām, izmantojot kondensāciju un pārvietošanos, lai parādītu sapņu attēlus.
• Sekundārā apstrāde: Tas ir pēc sapņa un atsaucas uz to, kas to stāsta. Šeit cenšas laiku un telpiski sakārtot sapņos notikušos notikumus un ir svarīga tās analīzē.

Sapnis par Irmas injekciju

Piemēram, ņemsim vērā slaveno sapni par Freida pašu "Irmas injekciju". Tajā Freids atzīst, ka, kondensējot, Irma pārstāv vairākas sievietes, viņa pacienti, kuri nav izturējušies pret viņu.

Ar pārvietošanos, vainas sajūta un atbildība par Irmas slimību ir attiecināma uz citu ārstu, kad pats Freids bija jūtams vainīgs par viņa pacienta ciešanām. Pārņemšana attēlos ir pats sapnis, tāpat kā Freida pieredze; sekundārā izstrāde ir slavens stāsts.

3 - Trīs esejas par seksuālo teoriju (1905)

Vēl viens svarīgs teksts Freida darbos un psihoanalītiskajā teorijā kopumā ir jauna pieeja seksualitātei, nošķirot to starp genititāte.

Pirmais ir plašs jēdziens, kas ietver priekšmetu saistīšanas un sajūtas veidus, bet otrais attiecas tikai uz viņu dzimumorgāniem, dzimumaktu un onanismu. Genititāte ir daļa no seksualitātes.

Šeit Freids attīsta diska koncepciju kā jēdzienu robežu jo tas attiecas uz psihisko ar bioloģisko, apliecinot, ka disks ir psihiska atbilde uz bioloģiskiem stimuliem iekšējo no kuriem objekts nevar aizbēgt.

Tas arī padara būtiskas izmaiņas saistībā ar bērnu seksualitāti. Tas apstiprina, ka bērnu seksualitātei ir divi posmi: pirmais agrīnā vecumā un galvenokārt iezīmēts ar erotiku un pulsējošo prieku. Otrais posms notiek, kad iestājas pubertāte un sekundārie seksuālie raksturlielumi. Starp abām fāzēm ir latentuma periods.

Bērnu seksualitātes attīstībā viņš postulē savas organizācijas slavenās fāzes: mutisks, tūpļa, phallic un dzimumorgāniem. Katrs no tiem ir nosaukts pēc apmierinātības objekta, mutes, tūpļa un dzimumlocekļa (klitoris sievietēm).

Atšķirība starp fāļu un dzimumorgānu stadiju ir tāda, ka fallikā bērniem ir bezsamaņā esoša teorija, ka ir tikai viens dzimumorgāns, phallus / penis.

Dzimumorgānos tiek atzītas sieviešu dzimumorgāni, lai gan bezsamaņā joprojām pastāv pārliecība, ka ir tikai viena dzimumorgāns, falluss, kas var būt vai nav klāt. Šīs fāzes notiek gan vīriešiem, gan sievietēm.

4- Totēma un tabu (1913)

Darbs ar antropoloģisku, nevis psiholoģisku raksturu, Freids ir balstīts uz novērojumiem, kas veikti Austrālijas pamatiedzīvotājiem, kā arī Darwin, Atkinson un Robenson-Smith pētījumiem..

Lai gan antropoloģiskās tēzes šodien tiek diskreditētas, to attīstības tendences Oidipu kompleksā arī šodien ir svarīgas psihoanalīzē..

Freids apstiprina a primāras represijas "sākotnējais Tēvs". Mīts par šī tēva slepkavību ir par likumu un kultūras parādīšanos viņa bērnu vidū. Freids apstiprina, ka viņu slepkavības un apdzīšanas akts rada kultūru a zaudējumi (tēva).

Bērni ir izdarījuši noziedzīgu nodarījumu, par kuru viņi jūtas vainas dēļ un lai novērstu to atkārtotu iestāšanos, viņi atgriež likumu, kuru neviens nevarēs atkal ieņemt.

Tādējādi asinsgrēks ir aizliegts, jo māte nevar tikt uzņemta kā pāris, tāpēc bērni ir spiesti eksogamijā un meklēt sievietes no citām ciltīm, kuras viņi var uzņemties kā pāri.

5 - Narkisma ieviešana (1914)

Šī rakstīšana daļēji izpaužas kā grozījums viņa teorijā par diskdziņiem, ko agrāk viņa bijušais māceklis Carl Jung kritizēja. Šeit Freids iepazīstina ar narsisms savā seksuālajā teorijā kā priekšmeta strukturālā daļa, kas veidojas pirms subjekts var ieguldīt objektus libidinally.

Seksuālā enerģija vispirms tiek ievietota sevis seksuālās attīstības laikā, tāpēc es pats kļūst libidinizēts. Šī libidinizācija ir papildinājums pašaizsardzības diskdziņu egoismam, jo ​​tas ir pateicoties libido, ka subjekts ir vēlme lai saglabātu savu sevis.

Ir nepieciešams, ka iepriekš ir izveidots un libidizēts ego, lai šis libido varētu atstāt ego (lai gan nekad nav pilnīgi) un deponēts mīlestības objekti.

Tomēr objekti var tikt zaudēti, un, kad notiek libido, tā izceļas no tiem un atgriežas sevī, nogulda sevi savās fantāzijās, kas ļauj objektam "dzīvot" fantasmatiskā līmenī.

6 - braukšanas vilces un likteņi (1915)

Šajā rakstā Freids sīki izstrādā diska koncepciju. Šeit viņš maina ķemmes shēmas stimulēšanas reakcijas modeli, norādot, ka piedziņas stimuls (tas ir, piedziņa) darbojas ar nemainīgu spēku un nevar aizbēgt vai uzbrukt.

Diskā ir četras sastāvdaļas:

• Pūles / spiediens: Vai piedziņas spēka vai nemainīgā darba izmēra summa.
• Mērķis / beigas: Apmierinātība ir sasniedzama, atceļot avota stimulācijas stāvokli.
• Objekts: Disks sasniedz savu mērķi caur to. Tas ir instruments.
• Avots: Pats ķermenis, tā atveres, tā virsma. Tā tiek uztverta kā uztraukums.

Disks nav apmierināts ar objektu. Ar libido palīdzību es ieguldu objektu, kuram var apmierināt disku (atcelt savu stimulu), izmantojot to kā instrumentu.

Tā kā stimuls ir nemainīgs, disks nepārtraukti meklē objektus, lai sasniegtu savu mērķi, kas nāks tikai nāves brīdī.

7 - represijas (1915) un 8. bezsamaņā (1915)

Šie divi darbi ir tik cieši saistīti, ka ir ļoti grūti runāt par vienu, nerunājot par otru.

Freids sīki apraksta bezsamaņas raksturu, sniedzot tai trīs definīcijas: aprakstošs (viss, kas nav apzināts), dinamisks (vai apspiestais saturs) un sistēmiska (tā ir bezsamaņas darbība kā psihiskā aparāta struktūra).

Attiecībā uz represiju raksturu Freids apstiprina, ka pastāv represijas primārais pirms represijām, kas ir plaši pazīstamas vai sekundāra. Šī primārā apspiešana nebija apmierinoša, bet bezsamaņas pamats, sadalot to no apziņas.

Tā ir dibināšanas operācija, kas ieraksta pārstāvība psihes vilcienā un apzinās bezsamaņas īpašo darbību, kur atšķirīgi likumi regulē apziņas vai realitātes likumus..

9- sevis un id (1923)

Šajā tekstā Freids apstiprina, ka indivīds pirmkārt ir tas, tas ir, ka tam nav pašas apziņas un darbojas saskaņā ar prieka principu, meklējot tā instinktu apmierinātību ar objektiem.

ID ir pilnīgi bezsamaņā, bet daļa no tā ir mainīta sakarā ar tās attiecībām ar ārpasauli, kļūstot par sevi, kas ir daļēji apzināta.

Savukārt superego veido izmaiņas, kas radušās ego (bezsamaņā). Šīs izmaiņas nāk no morālās sirdsapziņas un paškritikas, kā arī no bezsamaņas vainas sajūtas. Superego ir ekstrēms, nežēlīgs un mežonīgs, un no tā rodas nepieciešamība pēc soda.

Ego apzināta daļa ir saistīta ar piekļuvi kustībai. "Es" ir trīs meistaru vasals:

No Ello, kas pastāvīgi cenšas gūt gandarījumu, piespiežot ego ieguldīt libidināli atšķirīgus objektus.

Realitāte, jo viņš nevar ieguldīt nevienu priekšmetu un jāievēro tās realitātes noteikumi un likumi, kurā viņš dzīvo.

No superego, par to, ka viņiem ir jāievēro savas morālās un sociālās, kā arī nepieciešamība sodīt sevi, pārkāpjot likumus.

10 - Citi

10 - Kultūras diskomforts

11 - Ikdienas dzīves psihopatoloģija

12 - Ilūzijas nākotne

13 - Mozus un monoteistiskā reliģija

14 - Joks un tā attiecības ar bezsamaņu

15 - Leonardo da Vinči bērnības atmiņa

16 - Ieguldījums psihoanalītiskās kustības vēsturē

17 - Psihoanalīzes diagramma

Inhibēšana, simptoms un ciešanas

19 - Afāzija

Ko, jūsuprāt, ir Freida vissvarīgākā grāmata??

Atsauces

1. Freids, S. Neiropsihotiska aizsardzība, Amorrortu Editores (A.E.), III sējums, Buenosairesa, 1976.
2. Freids, S. Interpretācija sapņi, IV, idem.
3. Freids, S. Trīs seksuālās teorijas izmēģinājumi, A.E., VII, idem.
4. Freids, S. Totēma un tabu, XIII, idem.
5. Freids, S. Narkisma ieviešana, XIV, idem.
6. Freids, S. Pulses un braukšanas likteņi, ditto.
7. Freids, S. Represijas, ditto.
8. Freids, S. Bezsamaņā, ditto.
9. Freids, S. Masu psiholoģija un sevis analīze, XVIII, idem.
10. Freids, S. Mani un ID, XIX, idem.