Kas bija kreoliešu baltumi Latīņamerikā?

To sauc baltās criollos baltajiem, kas dzimuši amerikāņu kontinentā Eiropas spēku kolonizācijas laikā. Kreola baltumi nostiprināja sevi kā valdošo klasi, jo saglabāja kapitāla kontroli un tālu pārsniedza pussalas baltumus.

Spāņu koloniālā klātbūtne Amerikā ilga vairāk nekā 400 gadus: no Christopher Columbus ierašanās uz Gvanahani salu, pašreizējās Bahamu salās, līdz 20. gadsimta sākumam tās zaudēja pēdējās kolonijas Amerikas Savienoto Valstu rokās: Kuba un Puertoriko . Attiecībā uz Portugāles impēriju Brazīlija tika atklāta 1500. gadā, un tā kļuva neatkarīga līdz 1822. gadam.

Blancos criollos Latīņamerikā

Šajā koloniālajā periodā augstākās sociālās kāpnes aizņēma pussalas baltumi, tas ir, baltumi, kas nāca no Ibērijas pussalas. Viņam sekoja baltie criollos, kas bija Amerikā dzimušo pussalas pēcnācēji. Skaitliski runājot, lielākajā daļā Latīņamerikas reģiona vairums iedzīvotāju bija apžēlošana vai mestizos.

Atšķirībā no britu kolonijām, spāņu un portugāļu valodā viltība bija plaši izplatīta, tāpēc liela cilvēku grupa tika veidota no baltumu, melno un indiešu sajaukuma. Šī kolonijas perioda beigās šī sociālā klase sāka apveltīties no baltajām kreolām ekonomiskajā daļā, jo tās bija atbildīgas par tirdzniecību un pārdošanu..

Kreolas baltumi saimnieciski dominēja koloniālajā periodā, kas bija lielie amerikāņu koloniju zemes īpašnieki. Starp šo klasi vienmēr bija neapmierinātība, ka nespēja ieņemt augstākās varas pozīcijas.

Šī iemesla dēļ 19. gs. Otrajā desmitgadē kreoliešu baltumi bija tie, kas sacēlās pret spāņiem pēc Bayonne nolaupīšanas un amerikāņu neatkarības kariem..

Ar dažādu tautu neatkarību, sociālā stratifikācija attiecībā uz dažādām etniskajām grupām bieži tika pārvarēta tiesiskajā jomā, bet ne sabiedrībā..

Baltās valstis turpina ieņemt varas pozīcijas līdz pat šai dienai. Šajā ziņā ir svarīgi atzīmēt, ka vairumā valstu 19. gadsimta otrajā pusē verdzība tika atcelta.

Sociālās stratifikācijas izcelsme

Atšķirībā no angļu kolonizācijas procesa, kurā pilnīgas ģimenes sāka emigrēt uz Amerikas kontinentu, spāņu un portugāļu kuģi ieveda tikai vīriešus. Sākumā pētnieciskajos ceļojumos nebija nevienas sievietes, kas noveda pie pirmā miscegenation, kas notika starp balto cilvēku un vietējo sievieti (Yépez, 2009).

Gadsimtu gaitā Spānija un Portugāle izveidoja savu koloniālās impērijas pamatu, ko mēs tagad saucam par Latīņameriku. Baltajiem, kas ieradās iesakņoties amerikāņu zemēs, vispirms nebija nekādas atšķirības ar saviem pēcnācējiem, bet pēc dažiem gadiem sāka diferencēt.

Termins baltais kreols nav definēts jau no paša sākuma. Autori, piemēram, Burkholder, dod priekšroku terminam "vietējie bērni" un "dzimtām meitām", jo apstiprina, ka dažādos kontinenta platumos viņi sāka saņemt dažādas konfesijas Amerikā dzimušajiem baltumiem (2013)..

Citi autori, piemēram, Pietschmann, secina, ka kreoliešu mērķu definīcija kā Spānijas pussalas baltumu pēcteči Amerikā, lai gan tā ir visizplatītākā, ir neprecīza. Viņam kreolisti ir baltie cilvēki, kuru ekonomiskais un sociālais centrs atradās kontinentā (2003).

Šķiršanās varētu rasties ātri, veidojot vairākus mērķu veidus. Papildus Spānijas vai Portugāles pussalas baltumiem un baltajiem kreoliem, krasta baltumiem, kuru izcelsme bija Kanāriju salās un kuri galvenokārt nodarbojās ar amatniecību un tirdzniecību (Yépez, 2009).

Pāriešana pie varas

Septiņpadsmitajā gadsimtā baltie kreioli sāka pacelt pozīcijas valdības un baznīcas hierarhijā (Burkholder, 2013). Pirms tam, kad kolonijas ekspansija vēl bija mazāka, spāņu vēstniekiem bija vieglāk tieši pārvaldīt spēku.

Baltajiem kreoliem bija vairāk nekā baltā pussalā, tādējādi radot jaunas vajadzības. Kreoliem jau bija dominējoša ekonomiskā vara, jo tie bija lielie produktīvo zemju īpašnieki un lielākā daļa vergu darba kolonijās..

Šī ekonomiskā vara sāka veidot strīdu ar politisko varu, kas deva criollos, ļaujot viņiem pakāpeniski pievienoties lielākai daļai pozīciju, bet vienmēr rezervējot vissvarīgākās pussalas baltumiem..

Tomēr strīds bija ne tikai ar augstāko sociālo klasi. Aromāts kļuva par lielāko daļu daudzu Latīņamerikas koloniju un sāka apstrīdēt criollos stāvokli. Pēdējais iebilda pret to, ka apžēlošana varētu ieņemt varas pozīcijas, ko viņi jau bija iekarojuši (Yépez, 2009).

Atbrīvojums, atšķirībā no baltumiem, bija mazāks sociālais stāvoklis, lai gan ar laiku viņi bija veltīti skolai un varēja izveidot savas skolas un spēt apmeklēt svarīgas baznīcas. Kamēr notika strīds starp criollo un brūnajiem baltumiem, Amerika pagriezās, beidzot koloniālo impēriju.

Criollos un neatkarība

Protams, Simons Bolívar, José de San Martín, José Gervasio Artigas, Bernardo O'Higgins, Antonio José de Sucre un daudzi citi amerikāņu atbrīvotāji, protams, bija baltie kreoli. Šī sociālā grupa vienmēr bija vēlējusies ieņemt augstākās varas pozīcijas ar tādām pozīcijām kā gubernators, ģenerāldirektors vai vicerojs, un tas atspoguļojās šo varoņu neatkarības kustībās..

Neatkarības kari, pēc Pérezas (2010), bija lielākoties konflikti, kuros dominēja criollo baltumi, gan patriotā, gan karaliskajā pusē. Sākumā patrioti bija aizdomīgi par brūnu un melnu iestrādāšanu savos karaspēkos, lai gan domāšana par militāriem mērķiem bija.

Tomēr starp pussalām un criollos bija izteiktas un konkrētas domstarpības. To var atspoguļot Simona Bolívar parakstītā kara pret nāvi dekrētā Admirable kampaņas ietvaros, kurā viņš piedeva amerikāņu dzīvi, lai gan viņi atbalstīja kroni, bet viņš pieprasīja, lai eiropieši, ja viņi gribētu glābt savu dzīvi, darbojas tautu neatkarībai.

Kreola baltumi sasniedza neatkarību no amerikāņu kolonijām un ieskrūvējas dažādās varas pozīcijās. Gadu gaitā tie, kas iepriekš tika uzskatīti par baltiem, vietējiem vai brūniem, var sasniegt augstākās pozīcijas. Neatkarības dēļ turpinājās stratēăijas pēc sacensībām, bet tās tika atšķaidītas.

Bibliogrāfija

1. Ballone, A. (2015). Spāņi kolonijas impērijā. Kreoles pret Peninsulars - Burkholder, Mark A. Bulletin of Latin American Research, 34 (1), 120-121. doi: 10.1111 / blar.12275.
2. Carrero, R. (2011). Baltkrievijas koloniālās sabiedrības baltumi: sociālās pārstāvniecības un ideoloģija. Paradigma, 32 (2), 107-123. Izgūti no scielo.org.ve.
3. Chambers, G. (2016). Afrikāņi kreolās: verdzība, etniskā piederība un identitāte koloniālajā Kostarikā. Hispanic American Historical Review, 96 (1), 161-163. doi: 10.1215 / 00182168-3424024.
4. Figueroa, L. (2012). Kreola priekšmeti koloniālajā Amerikā: impērijas, teksti, identitātes. Salīdzinošās literatūras studijas, 49 (2), 314-317. 
5. Helg, A (2012). Simon Bolivāra Republika: bulvāris pret "Vairākuma" tirānismu. Journal of Sociology and Politics, 20 (42), 21-37. Izgūti no dx.doi.org.
6. Džeksons, K. (2008). Kreola biedrības Portugāles koloniālajā impērijā. Luso-Brazilian Review, 45 (1), 202-205. 
7. Pérez, T. (2010). Criollos pret pussalām: skaista leģenda ", Amérique Latine Histoire et Mémoire, Les Cahiers ALHIM (19), iegūta no alhim.revues.org.
8. Pietschmann, H. (2003). Indijas valsts organizācijas pamatprincipi ”, Antonio Annino un Francois-Xavier Guerra (Coods.), Tautas izgudrošana. Latīņamerika 19. gs., Meksika, Fondo de Cultura Económica, 2003, pp. 47-84. 
9. Rodrigues-Moura, E. (2013). Kreola priekšmeti koloniālajā Amerikā. Empires, teksti, identitātes. Revista Iberoamericana, 79 (243), 603-610. 
10. Yépez, A. (2009) Venecuēlas vēsture 1. Karakasa: Larense.