Cilvēks no Tepepalas atklāšanas, īpašības



The hoToquepala ir vispārējais nosaukums, ko izmanto, lai apzīmētu vecāko gleznotāju vai alu gleznotāju grupu Peru. Darbi tika atrasti Toquepala ala (vai Tokepala), kas pazīstams arī kā Cueva del Diablo, kas atrodas 2700 m.s..m. Tacna reģionā, Peru dienvidu galā..

Eksperti lēš, ka Toquepala vīrieša klinšu glezna ir aizsākusies vairāk nekā 10 000 gadu, un alu uzskata par nozīmīgāko Peru tautas gleznu paleolītisko galeriju. 1960. gadā Horvātijas arheologs Miomirs Bojovičs (1922-2013) to pirmo reizi atklāja un izpētīja.

Attiecībā uz attēliem viņi demonstrē medību ainas vai "chaku" (čečua vārds, kas nozīmē vicuñas sagūstīšanu). Jūs varat redzēt arī lithic instrumentus (cirsts akmenī), kas ir aptuveni 7 600 BC. Arheologi apgalvo, ka šajā alā tika veikti rituāli, lai piesaistītu panākumus medībās.

Turklāt viņi apliecina, ka šāda veida rituāli pārstāvēja ezotērisko domu par paleolītiskajiem medniekiem. Tātad, Toquepala alas atradumi palīdz atrast Toquepala vīrieti ap šo periodu. Gan ala, gan tās gleznas tika atzītas par Nacionālās kultūras mantojumu 2004. gadā.

Indekss

  • 1 Atklāšana
  • 2 Toquepala cilvēka raksturojums
    • 2.1. Svētku rituāli un medību stils
    • 2.2 Arhāzi medības
    • 2.3 Krāsošanas tehnika
    • 2.4 Muita
  • 3 Atsauces

Atklāšana

Toquepala cilvēka jēdziens radās, atklājot alu, kas atrodas netālu no svarīgas vara ieguves vietas. Raktuves ir izmantotas kopš 1955. gada Dienvidu Peru Copper Corporation. Tāpēc dažas versijas norāda, ka to atklāja raktuvju darbinieki 50 gadu beigās.

Šīs pašas neoficiālās versijas norāda, ka pirmie apsekojumi varētu būt atbildīgi par šī uzņēmuma darbiniekiem. Tomēr oficiālās versijas norāda, ka atklājējs bija Miomir Bojovich. Vēlāk arī arheologi Emilio González un Jorge Muelle no 1963. gada veica oficiālas studijas.

Toquepala cilvēka raksturojums

Patiesībā ļoti maz ir zināms par Toquepala cilvēka īpašībām. Tomēr, izmantojot alās uzņemtos attēlus, var izdarīt dažus pieņēmumus.

Svinīgi rituāli un medību stils

Toquepala gleznu galvenā tēma ir medības. Līdz ar to speciālisti neizslēdz iespēju, ka šī ala bija vieta, kur šamāni veica rituālus un ceremonijas saistībā ar šo darbību. Viņiem šie gleznojumi bija burvju raksturs un atbilstu iecienītākajiem rituāliem.

Pēc viņa domām, zīmējumi bija paraugs, ko viņi sauc par analoģijas maģiju. Saskaņā ar šo ideju aborigēni uzskatīja, ka tēls nav tikai reprezentācija, bet pats dzīvnieks, kurš ar burvju mirs no tās pašas brūces, kas bija attēlā.

Turklāt pētnieki apgalvo, ka Toquepala cilvēka gleznas ir laika medību stils. Skaidrs, ka var noteikt biedējošu, apkārtējo un aizskarošu upuru praksi. No otras puses, saistītajiem cilvēciskajiem siluetiem ir raksturīga kustība, un, šķiet, visbiežāk tie ir ieroči.

Neskatoties uz daudzveidīgām formām, nevienam mednieku vadītājam nav skaidri izteiktu cilvēku iezīmju. No otras puses, šķiet, ka dzīvnieku un zagļu attēlojums ir pārspīlēts. Šīs divas īpašības padara speciālistus domā, ka attēli varētu atspoguļot medību aktivitātes mitoloģisko raksturu.

Arhāzi medības

Pētījumi, ko veica González un Muelle, parādīja, ka vīrietis no Toquepala varēja būt arhaisks vicuñas un guanacos mednieks. No otras puses, ala varētu būt bijusi pagaidu patvērums un svētnīca viņu reliģiskajām ceremonijām pirms medību ekspedīcijām..

Atklājumi alā norādīja, ka tas varētu būt bieži sekots medību ceļš. Tas ir skaidrs no dažādiem attēlu slāņiem un dažādām izmantotajām metodēm. No otras puses, alā atrastie raksti visi bija saistīti ar medībām, tāpēc ala tiek uzskatīta par svētceļojumu vietu..

Krāsošanas tehnika

Krāsas, ko izmanto alu gleznās, galvenokārt bija sarkanas, zaļas, dzeltenas un melnas, un krāsotie skaitļi ir novērtēti vairāk nekā piecdesmit.

Tās ir iedalītas sešās nozarēs visā alā. Ainas, kas nav saistītas viena ar otru, ir skaidri redzamas, kas liecina par pievienošanos dažādos laikos.

Visiem dzīvnieku izmēriem ir mazs izmērs, ne vairāk kā 20 cm, bet cilvēku skaitļiem - ne vairāk kā 10 cm. Tie ir krāsoti dažādās krāsās, kas, pēc ekspertu domām, varētu atbilst laika atšķirībām. Šī atdalīšana var būt no dažām stundām līdz vairākiem tūkstošiem.

Skaitļi, kas, šķiet, ir vecākie krāsoti alā, atbilst sarkanajiem. Tie arī atšķiras no pārējiem skaitļiem. Dzīvnieki tiek attēloti ar kaklu, kas ir iegarena un pilnībā nokrāsota. Viņa augšstilbi ir attēloti biezi un labi sagatavoti.

Kas attiecas uz cilvēka figūrām, tie ir antropomorfiski, tādi paši krāsu kā dzīvnieki. Abas kājas tiek novilktas ar reālismu un apakšējā daļa ir attēlota ar smalkāku insultu. Pēdas apzīmē ar nelielu svītru un viena kāja ir attēlota atpakaļ, staigāšanas stāvoklī.

Muita

Pētījumu rezultāti liecina, ka Toquepala cilvēks tika sagrupēts mazās nomadu mednieku un savācēju grupās. Dažādās vietās stacijas pārcēlās uz jau zināmām vietām. Viņi arī tika aizsargāti sezonas nometnēs alās.

Šajā ziņā grupas vienādi izturējās bez oficiālas vadības. Uzdevumi tika sadalīti arī vienādi, pamatojoties uz viņu spējām. Tiek uzskatīts, ka var notikt darbības sadalījums atkarībā no dzimuma un vecuma.

Tā pārvaldīja kolektīvo raksturu lietās. Izņemot varbūt instrumentus, rotājumus vai drēbes, viss pārējais bija kopīgs īpašums. Preču uzkrāšanās nav bijusi viņu muitas ierēdņu grupas ierobežotās mobilitātes dēļ. Tādā pašā veidā karojošie konflikti bija neparasti.

No otras puses, iedzīvotāju blīvums bija zems, aptuveni 0,3–0,03 cilvēki uz km². Tas liek grupām praktizēt locekļu apmaiņu.

Tādā veidā, starp citu, proporcijas tika saskaņotas starp abiem dzimumiem. Pat eksperti domā, ka viņi praktizē eksogamiju (laulātā izvēle ārpus savas grupas).   

Atsauces

  1. Peru.com. (s / f). Tacna un Toquepala alas alas gleznas. Ņemts no peru.com.
  2. Populārs (2013. gada 30. aprīlis). Peru litija periods II. Uzņemts no elpopular.pe.
  3. Tirdzniecība (2014. gada 31. maijs). Toquepala alu gleznas apdraud. Paņemts no elcomercio.pe.
  4. Guffroy, J. (1999). Senās Peru klinšu māksla. Ņemts no horizon.documentation.ird.fr.
  5. Mollejo, V. (2017. gada 25. maijs). Kā dzīvoja paleolīti? Ņemts no okdiario.com.
  6. Hernán, D. G. (2007). Universālā vēsture: XXI nodaļas. Madride: Silex.