Kopīgot:
Chimu kultūras iezīmes, atklāšana, izcelsme, atrašanās vieta, ekonomika
The chimu kultūra Tā bija pirmskolas Peru kultūra, kas attīstījās Chan Chan pilsētā, īpaši Moche ielejā, kas pašlaik atrodas Trujillo pilsētā. Kultūra radās ap gadu 900 d. C., Lielās Čima Tacaynamo rokās.
Šī kultūra bija Moche kultūras pēctecis un vēlāk tika uzvarēta Inkas imperators Tupac Yupanqui, aptuveni 1470. gadā (tikai dažus gadus pirms spāņu ierašanās reģionā).
Chimú civilizācija tika izplatīta visā Peru ziemeļu krasta joslā. Ģeogrāfiskais novietojums ļāva tai augt lielā, auglīgā ielejā, kas piemērota lauksaimniecībai. Chimu saimnieciskā darbība bija būtiska tās attīstībai kā sabiedrībai.
Atšķirībā no Inkas kultūras, Chimu pielūdza Mēness, jo uzskatīja, ka tas ir daudz spēcīgāks par sauli. Nozīmīgajai lomai rituālos un reliģiskajās pārliecībās bija ziedojumu daudzums, kas tika piedāvāts zvaigznei.
Šī kultūra visā pasaulē ir pazīstama ar svina krāsas keramiku un smalku un smalku gabalu konditorejas metāliem, piemēram, varš, zelts, sudrabs un bronza..
Indekss
- 1 Atklāšana
- 1.1 Max Uhle atklāšana
- 2 Izcelsme un vēsture
- 2.1 Moces civilizācija
- 2.2. Tacaynamo valstības sākums
- 2.3. Chimu paplašināšana
- 2.4 Inku iekarošana
- 3 Atrašanās vieta
- 3.1. Chan Chan: kapitāls
- 4 Vispārīgās īpašības
- 4.1 Kultūru saplūšana
- 4.2 Skulptūra
- 4.3. Zeltkalnis un metalurģija
- 4.4 Tekstilizstrādājumi
- 4.5. Mīkstmiešu čaumalu nozīme
- 5 Arhitektūra
- 5.1
- 5.2
- 5.3. Chan Chan arhitektūra
- 5.4 Ēku dekorēšana
- 6 Keramika
- 6.1. Vispārīgās īpašības
- 6.2 Tēmas
- 6.3 Atšķirības no keramikas moche
- 6.4
- 7 Reliģija
- 7.1 Dievības
- 7.2 Upuri
- 8 Sociālā organizācija
- 8.1. Lielais Chimú
- 8.2
- 8.3 Amatnieki
- 8.4. Kalpi un vergi
- 9 Ekonomika
- 9.1. Elites birokrātija
- 9.2. Ekonomiskā darbība galvaspilsētā
- 9.3 Augsta preču ražošana
- 9.4. Spondilusa čaumalu ražošana un komercializācija
- 10 Lauksaimniecība
- 10.1. Audzēšanas stratēģijas
- 10.2 Tradicionālās kultūras
- 11 Atsauces
Atklāšana
Max Uhle atklāšana
Pēdējās desmitgades laikā Vācijas arheologs Max Uhle būtiski ietekmēja Dienvidamerikas arheoloģisko praksi; īpaši Peru, Čīlē, Ekvadorā un Bolīvijā. Kad viņš devās uz Dienvidameriku, viņš sāka izsmeļošu izmeklēšanu par Peru seno kultūru drupām.
Arheologs veica vairākus izrakumus Pachacamac - reģionā, kas atrodas Peru krastā, Mochica un Chimú, atbalstot Filadelfijas Amerikāņu izpētes biedrību. 1899. gadā viņš beidzot atklāja Moche kultūru, kuru viņš nosauca par Proto-Chimú.
Turklāt viņš izstrādāja detalizētu hronoloģiju pirmajām pirmskolas kultūrām, kas bija zināmas līdz tam laikam. Viņš analizēja skulptūru akmeņos, keramikā, tekstilos un citos tajā laikā izmantotajos artefaktos. Uhle pat spēja atgūt neskaitāmus gabalus un artefaktus no Peru un Andu apgabaliem.
Šī pirmā informācija bija būtiska, lai izmeklētu amerikāņu arheologu Alfredu Kroeberu, vienu no tiem, kas sīki izskaidroja Peru pirmskolas kultūras hronoloģiju.
Kaut arī spāņu uzvarētāji bija saskarē ar pirmspopāniskām civilizācijām, viņi nebija ieinteresēti zināt šo kultūru pagātni.
Izcelsme un vēsture
Moche civilizācija
Moche civilizācija bija vecākā Peru ziemeļu piekrastes zināma civilizācija, kas ir identificēta ar agrīno Chimu periodu. Perioda sākums nav zināms ar pārliecību, bet ir zināms, ka tā beidzās ap gadu 700 d. C. Viņi koncentrējās uz Chicama, Moche un Viru ielejām La Libertad departamentā (kā tas ir zināms).
Šīs sabiedrības veica lielus inženiertehniskos darbus. Viņa progress šajā jomā bija ievērojams ar laika gaitu. Tās galvenā izejviela bija tāda veida ķieģelis, kas pazīstams kā adobems, ar kuru viņi uzcēla lielus kompleksus, piemēram, pilis, tempļus un taisnstūra piramīdas.
Šī perioda reprezentatīvākā celtne ir Huacas del Sol y la Luna komplekss, ko uzskata par vienu no galvenajām civilizācijas svētnīcām. Agrīno keramiku raksturo tās reālistiskās formas un mitoloģiskās ainas, kas krāsotas ar dabā iegūtajām krāsām.
Tacaynamo karalistes sākums
Chimú kultūra attīstījās tajā pašā teritorijā, kur Moche kultūra tika atrisināta pirms dažiem gadsimtiem. Pierādījumi liecina, ka chimú kultūra sāka parādīties gadā 900 d. C. Moces ielejā un paplašināta līdz pašreizējās Trujillo pilsētas centram.
Tacaynamo bija Chimor karaļvalsts dibinātājs, īpaši tāds, kas tagad ir pazīstams kā Chan Chan (starp Trujillo un jūru). Dibinātājs bija pirmais valdnieks, kam bija Chimu kultūra un tika uzskatīts par sava veida dievu. Visā vēsturē tā ir saukta par Lielo Kimu.
Dibinātājam bija būtiska loma teritorijas paplašināšanā, lai noregulētu Chimu kultūru. Neviena reģiona kultūra nav sasniegusi šādu iekšējo kohēziju vai tādu pašu paplašināšanos.
Chimúes paplašināšana
Tiek uzskatīts, ka Chimu kultūrai bija desmit valdnieki; Tomēr tikai četri no tiem bija zināmi: Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco un Minchancaman. Guacricur bija Tacaynamo dēls un bija Moche ielejas apakšējās daļas iekarotājs.
Neskatoties uz to, ka Naucempinco ir izdevies paplašināt teritoriju, tai tika uzdots nodibināt Karalistes pamatus, lai iekarotu vēl vienu Moche ielejas daļu. Turklāt tā paplašinājās arī citās tuvumā esošajās ielejās, piemēram, Sana, Pacasmayo, Chicama, Viru un Santa.
Naucempinco pārvaldīja līdz aptuveni 1370. gadam, un to pārņēma 7 citi valdnieki, kuru vārdi vēl nav zināmi. Pēc septiņu nezināmo valdnieku valdības ieradās Minchancaman, kurš valdīja Incas uzvara laikā (no 1462. līdz 1470. gadam).
Lielā Chimu kultūras paplašināšanās attīstījās pēdējā civilizācijas periodā. Šo periodu sauc arī par vēlu Chimú. Chimu paplašināšanās bija saistīta ar vēlmi iekļaut vienā un tajā pašā reklāmkaroga lielā skaitā dažādu etnisko grupu.
Inku iekarošana
Inku impērijas paplašināšanās sākās ar Pachucútec valdīšanu. Inkas vēlējās iegūt lielu daudzumu teritorijas, kas pieder Chimu, tāpēc viņi nolēma iebrukt un iekarot. Inku spēkus komandēja princis Tupac Yupanqui un daži Chimú ienaidnieki.
Pēc garā un asiņainā kara Inkiem izdevās virzīties uz daļu no Chimú teritorijas. Pēc tam, kad Yupanqui pieprasīja vairāk pastiprinājumu iebrukumam, Chimu atteicās. Nākamais, Minchancaman tika notverts, padarot Chan Chan par inkas impērijas vasālo stāvokli.
Turklāt Lielais Chimú tika pastāvīgi ieslodzīts cietumā Cuzco. Viņi bija paņēmuši Chimu valdnieka dārgumus un mantas, lai jaunais Inku templis tiktu izgreznots.
Inkas pieņēma dažus Šimu kultūras aspektus: troņa valdnieku mantojumu, ārzemju palīdzību darbam un dažas to mākslas iezīmes..
Atrašanās vieta
Chimu kultūra uzplauka Peru ziemeļu krastā, kas koncentrējās uz Moces ieleju, starp 12. un 15. gadsimtu. Tās kapitāls bija Chan Chan; Mūsdienās pilsēta tiek uzturēta ar tādu pašu nosaukumu. Uz ziemeļiem to robežoja Olmos (Piura) un Tumbes, bet dienvidos - Patilvinca (Lima)..
Chimu impērija ieradās aptuveni 1000 kilometru garumā, kas ir viena no lielākajām pirmskolumbiešu civilizācijām. Čims nāca paplašināt savu valdību ar plašu piekrastes joslu no ziemeļiem no Peru, no Tumbes līdz Huarmey ielejai.
Chan Chan: galvaspilsēta
Chimu kultūras kultūras galvaspilsēta atradās Chan Chan, Moche upes mutē. Tas bija aptuveni 20 kvadrātkilometri, un tajā dzīvoja aptuveni 40 000 iedzīvotāju.
Chimú kultūras attīstībā Chan Chan kļuva par plaša komercdarbības tīkla centru; tur dzīvoja aptuveni 26 000 amatnieku un ģimeņu, bieži izraidīti no ārzemnieku uzvarētajām teritorijām.
Vispārīgās īpašības
Kultūru saplūšana
Chimú kultūra veidojusies no divu kultūru saplūšanas: Mochica un Lambayeque. Pirms Chimu kultūras Moche kultūra iepriekš bija apmetusies tajā pašā teritorijā, tāpēc Chimu mantoja paražas un tradīcijas, kas ir līdzīgas to priekšgājējiem..
Pēc Mochica krituma Lambaye kultūra attīstījās pirms dažiem gadsimtiem pirms Chimú. Papildus tradīcijām, ko ietekmēja Moche, viņi izstrādāja dažādas īpašības, kas vēlāk bija pārsteidzošas Chimu..
Skulptūra
Chimú kultūrai dzīvnieku pārstāvēšana ar skulptūru bija nozīmīgāka nekā iepriekšējām kultūrām.
Turklāt viņiem tika uzdots veikt svarīgāko dievību raizes, kas atrodas reliģiskajos tempļos. Visbiežāk izmantotais materiāls bija koks, kaut arī tika izgatavoti arī keramikas gabali.
Goldsmithing un metalurģija
Šimu raksturo mākslinieciskas pārstāvniecības ar zeltu un sudrabu. Viens no greznākajiem juvelierizstrādājumiem, ko viņi izgatavojuši, izceļas ar zelta auss, kas saistīts ar personas stāvokli un stāvokli sabiedrībā. Parasti tas bija liela izmēra apģērbs.
Zelta kuģi rituālu ceremonijām un bēru maskām bija citi instrumenti, kurus izstrādāja Chimu kultūra. Šo objektu radīšana ietekmēja citas Dienvidamerikas kultūras.
Čima kultūras ietvaros Chimú Tumi sauca par tradīciju, kas sastāvēja no ceremonijas naža, kas izgatavots no zelta un citiem dekoratīvajiem metāliem. Šis instruments ir viens no reprezentatīvākajiem Chimu kultūras veidiem un tika izmantots reliģiskiem rituāliem.
Metalurģija bija viena no svarīgākajām aktivitātēm, kas notika Chimu kultūras laikā. „Chimu” amatnieki bija veltīti, lai izstrādātu gabalus ar smalku apdari, izmantojot dažādus metālus, piemēram, zeltu, sudrabu, bronzas un tumbago. Viņi izceļas ar detalizētiem un rūpīgiem atvieglojumiem.
Chimúes bija atbildīgas par plašu izstrādājumu klāsta izveidi; no luksusa piederumiem, piemēram, aprocēm, kaklarotām un auskariem, uz brillēm un dažiem asiem ieročiem.
Tekstilizstrādājumi
Chimú tekstilrūpniecība galvenokārt balstījās uz vilnas un kokvilnas audumiem, kas tika izplatīti visā Peru teritorijā. Chimusa laikā tika radītas jaunas metodes, piemēram, stelles un vērpšanas ritenis, izmantojot īpašus instrumentus audumu projektēšanai..
Apģērbu, izšuvumu, izdruku, krāsotu audumu un plumeria tehnikas izmantošanu parasti veica. Šī metode veidoja gabalu izgatavošanu, izmantojot putnu spalvas kā dekoratīvu elementu. Daži darbi tika dekorēti ar zeltu un sudrabu.
Chimú tekstilrūpniecība strādāja ar vilnu no 4 veidu dzīvniekiem: lama, alpakas, vicuña un guanaco. Turklāt viņiem izdevās izgatavot gabalus ar krāsām un dažādiem dabisko krāsu toņiem.
Neskatoties uz piederību kādai no vecākajām Peru kultūrām, Chimu bija daudz plašāka auduma paplašināšana nekā vēlākās kolonijas laikmeta kultūrām. Audumi, kas parasti krāsoti ar skaitļiem, aptvēra 35 metrus garas sienas.
Gliemju čaumalu nozīme
Čima cilvēkus raksturo gliemju čaumalu novērtēšana gan attiecībā uz to ekonomisko un politisko nozīmi, gan par statusa un varas nozīmi. Chimu bieži izmantoja S apvalkupondiluss, cieta čaumalas mollusks ar ērkšķiem un stipriem krāsu.
Kāda veida Spondiluss tā dzīvoja seklos ūdeņos, kas veicināja tās zveju. Ar šo dzīvnieku sugu tika veikti ikdienas rīki, ornamenti un ekskluzīvi elementi, kas paredzēti muižniekiem.
Arhitektūra
Citadeli
Chimu kultūras arhitektūra atšķiras valdnieku un kopējās iedzīvotāju elites mājās. Citadels bija dzīvojamie kompleksi, kas saistīti ar Chan Chan karaļiem. Tās bija mazas sienu pilsētas, kas būvētas ar adobe aptuveni deviņus metrus augstus.
Šīs ēkas iezīmēja līdzīgus cietokšņa aspektus. Parasti citadelēm bija telpas "U" formā, atdalītas ar trīs sienām, paaugstinātu grīdu un terasi. Pilsās var būt līdz piecpadsmit istabas ar līdzīgu struktūru.
Turklāt tiem bija taisnstūrveida iežogota teritorija ar stratēģisku orientāciju no ziemeļiem uz dienvidiem, saskaņā ar galvenajiem punktiem. Citadeli ir galvenā Chimú kultūras iezīme, ko apliecina tās dizaina plānošanas pakāpe un efektīva būvniecība..
Kvinčas
Lielākā daļa Chimú iedzīvotāju - aptuveni 26 000 cilvēku - dzīvoja rajonos, kas atrodas galvaspilsētas ārmalā. Lielākā daļa iedzīvotāju bija ķīnieši, kas sastāvēja no mazām konstrukcijām, kas izgatavotas no bambusa un dubļu nūjiņām..
Kvinču struktūra uzrāda lielu skaitu vienas ģimenes mājas telpu ar mazām virtuvēm, darba telpām, mājdzīvnieku glabāšanas vietām un amatnieku glabāšanas vietām..
Lauku pilsētu arhitektūra atbalstīja domu par hierarhisku sociālo kārtību, jo tā atbilst strukturālajam projektam, kas ir līdzīgs citadeliem ar administratīvām funkcijām. Lauku pilsētu struktūra parasti tika pielāgota laukiem. Tomēr tie nebija tik uzlikti kā pilsētu metropoli.
Chan Chan arhitektūra
Chan Chan ir pazīstams kā Chimú karalistes galvaspilsēta un Lielās Chimú rezidence. Turklāt tā tika uzskatīta par vienu no lielākajām pasaules pilsētām 15. un 16. gadsimtā.
Laika gaitā tā tika uzskatīta par vienu no sarežģītākajām pilsētām no arhitektūras viedokļa pirmskolumbijas laikmetā.
Galvaspilsēta tika sadalīta četrās daļās: desmit karaliskās pilis (pēc valdnieku skaita), kas izgatavotas no adobe; atdalītu piramīdu grupa rituāliem; teritorija ar cilvēkiem ar augstu statusu, kuri nepiederēja muižniekiem un rajoniem, kur dzīvoja lielākā daļa civilizēto iedzīvotāju..
Dekorētas ēkas
Chimú arhitektūras ietvaros sienu apdare tika izcelta ar reljefa modelēšanu un dažos gadījumos arī glezniecību. Daļa no apdares ietvēra dzīvnieku figūru attēlošanu, īpaši izceļot putnu un zivju sugas.
Turklāt lieliem ģeometrisko figūru daudzumiem tika izstrādāts stilizēts izskats mājām.
Keramika
Vispārīgās īpašības
Keramika bija viena no svarīgākajām Chimu kultūras izpausmēm. Lielākā daļa amatnieku izstrādāja savus gabalus galvaspilsētā un vēlāk paplašinājās līdz civilizācijas teritorijas ziemeļu apgabalam.
Lielākā daļa keramikas gabalu tika izgatavoti ar sadedzinātu mālu, radot skaitļus dažādos svina krāsas toņos. Chimú keramikas gabali tika izgatavoti ar divām funkcijām: ikdienas lietošanai mājās un ceremoniju.
Chimu amatnieki izmantoja, lai radītu mazus skaitļus, neatkarīgi no to mērķa. Keramikas raksturīgo spilgtumu ieguva, berzējot gabalu ar klinšu, kas iepriekš bija pulēts.
Starp izcilajiem keramikas piederumiem bija: šķēpi, ceremonijas daggeri, kuģi un citi lauksaimniecības darbarīki.
Tēmas
Skaitļi, kas bija visvairāk pārstāvēti keramikā, bija cilvēka formas, dzīvnieki, augi, augļi un mistiskas un reliģiskas ainas. Šī tendence tika atkārtota arī daudzās citās kontinenta vietējās kultūrās.
Tāpat kā Moche un Vico kultūra, Chimú izcēlās par saviem erotiskajiem pārstāvjiem keramikas traukos, kā arī vietējo sieviešu pārstāvniecībām. Pārsvarā dominēja arī ģeometrisko figūru izmantošana kā pārējo daļu papildinājums.
Chimú izcēlās, veidojot dzīvniekus tālu no krasta lāmām, kaķiem un pērtiķiem - tas ir, tie, kas radīja viņiem kādu ziņkārību. Jūras radības, putni un zivis bija arī keramikas mākslas pārstāvju galvenie dalībnieki.
Atšķirības ar keramiku
Chimu keramikai ir zināma līdzība ar Moche kultūru; abi strādāja ar sadedzinātu keramiku un smalkām detaļām. Tomēr Chimu keramika bija mazāk sarežģīta to izpildē, un parasti viņu darbi netika krāsoti.
Turklāt Chimu skaitļi bija mazāk reāli nekā Moche. Chimú atbalstīja to, ka lielā iedzīvotāju skaita dēļ viņi vairāk rūpējās par kvalitāti nekā ar estētiku..
Huacos
Huacos bija keramikas gabali ar smalkām detaļām ar rituālu nozīmi, kas parasti atradās Chimu kultūrai raksturīgos tempļos, kapos un apbedījumos..
Huacos bija daudzpusīgi pārstāvniecības; viņi varēja veidot vēsturisku un reliģisku ainavu, kā arī dzīvnieku, augu un augļu bezgalības.
Vispazīstamākie bija Huaco portreti. Šis Huacos veids pārstāvēja cilvēka sejas, ķermeņa daļas un erotiskās ainas.
Reliģija
Dievības
Chimú kultūrai Mēness (Shi) bija vislielākā un spēcīgākā dievība, pat vairāk nekā Saule. Chimú uzskatīja, ka Mēness bija noteiktas pilnvaras, kas ļāva augus augt. Chimú kultūrai nakts atbilst visbīstamākajām stundām, un Mēness spīdēja pastāvīgi.
Bhaktas nāca upurēt dzīvniekus un pat savus bērnus kā dāvanas Mēness. Viņi uzskatīja, ka Mēness bija atbildīgs par vētrām, jūras viļņiem un dabas darbībām. Galvenais templis bija Si-An, kas pazīstams kā Mēness nams, kur rituāli tika veikti konkrētos datumos.
Turklāt viņi pielūdza Marsu, Zemi (Gēlu), Sauli (Jiang) un Jūru (Ni) kā dievus. Katram no tiem bija īpašs nosaukums. Daži no piedāvājumiem izmantoja kukurūzas miltus zivju aizsardzībai un uztveršanai pārtikā.
Viņi arī pateicās Orionas jostas zvaigznēm un dažām zvaigznēm. Raksturojumi bija galvenais, lai aprēķinātu gada gaitu un kontrolētu kultūraugus.
Upuri
Atšķirībā no citām Dienvidamerikas vietējām kultūrām, Chimú kultūra izcēlās par upurēšanas praksi kā Piedāvājums Mēness un citām dievībām. Papildus dzīvnieku upurēšanai Chimu ģimene upurēja bērnus un pusaudžus vecumā no 5 līdz 14 gadiem.
Punta de Lobos slaktiņš
Punta de Lobos slaktiņš sastāvēja no vairākām slepkavībām, kas tika veiktas Chimu kultūras laikā. 1997. gadā arheoloģijas komanda atklāja apmēram 200 skeleta paliekas Punta de Lobos pludmalē Peru.
Pēc vairākiem pētījumiem un analīzēm viņi secināja, ka acis bija aizķertas, rokas un kājas sasietas, pirms visu gūstekņu griezuma. Arheologi norāda, ka skeleti piederēja zvejniekiem, kuri, iespējams, tika nogalināti kā pateicības simbols jūras Dievam.
Huanchaco bērnu slaktiņš
Pēc vairāku gadu ilga rakšanas 2011.gadā arheologi atklāja vairāk nekā 140 bērnu un pusaudžu skeletus no 6 līdz 15 gadu vecuma Huanchaco, Peru. Turklāt viņi identificēja vairāk nekā 200 mirušus dzīvniekus, galvenokārt lamas.
Pēc arheoloģiskajām analīzēm viņi novēroja dziļus izcirtņus krūšu kaula un krūšu kurvī. Analīze parādīja, ka slaktiņš bija viens no lielākajiem masu upuriem vēsturē.
Apbedīšana notika no 1400. līdz 1450. gadam. C, gadi, kad attīstījās Chimu kultūra. Antropologi spekulē, ka upuri tika veikti, lai apturētu lietus un plūdus, ko izraisījusi El Niño parādība.
Sociālā organizācija
Chimu kultūru raksturoja klasiskās sabiedrības prezentācija, atšķirības un diskusijas starp dažādām sociālajām klasēm. Šīs kultūras ietvaros tika izdalītas četras sociālās grupas, no kurām katrai ir īpaša funkcija kopienās.
Sabiedrību hierarhizēja muižniecība, amatnieki, kalpi un vergi. Četru sociālo grupu augšējā skalā bija Lielā Čima (Cim Quich).
Lielais Chimú
Lielais Chimú bija Chimú kultūras un pilsētu valdnieka maksimālā autoritāte. Aptuveni trīs gadsimtus viņš palika sociālās hierarhijas priekšā. Šīs kultūras valdniekiem bija privilēģija koncentrēties uz lielajām un majestātiskajām galvaspilsētas pilīm.
Parasti Cie Quich ieguva troņģīti iedzimtā veidā un valdīja daudzus gadus. Turklāt viņiem bija privilēģija būt ieskautām greznumu un viņu rīcībā esošo darbinieku vidū.
Lielība
Chimu muižniecība sastāvēja no visiem tiem, kas ieņēma nozīmīgus amatus sabiedrībā. Lielā Chimú karavīri, priesteri un sabiedrotie bija daļa no muižniecības, kas tika izplatīta pilīs galvaspilsētā un īpaši tām paredzētajās vietās..
Čima kultūras laikā muižniecība bija pazīstama ar Alaecu. Viņi bija līdzvērtīgi citu civilizāciju un vīriešu ar lielu prestižu un ekonomisko spēku lielajām kaktām.
Amatnieki
Chimu hierarhijā amatnieki un tirgotāji ieņēma trešo līmeni. Šo grupu viņus sauca par Paraengu; tās locekļi bija atbildīgi par Chimu kultūras preču un pakalpojumu ražošanu.
Viņa darbs tika uzskatīts par vienu no svarīgākajiem, bet lielākam uzņēmumam tās bija jāuzrauga, lai apstiprinātu, ka viņi vislabāk izpildījuši savas saistības. Šai grupai tiek pievienoti lauksaimnieki un lauksaimnieki.
Kalpi un vergi
Darbinieki bija neliela cilvēku grupa, kas bija atbildīga par Cie Quich un dažu muižnieku grupu iekšējo uzdevumu izpildi. Daudzi no viņiem bija atbildīgi par citām darbībām sabiedrībā.
Slave tika atrasts pēdējā solī. Lielākoties vergi bija kara ieslodzītie, kas nodarbojās ar vislielāko Chimu sabiedrības darbību.
Ekonomika
Elites birokrātija
Chimú kultūru galvenokārt raksturoja tās ļoti birokrātiskā sabiedrība, jo laika elites kontrolētā informācija bija pieejama. Ekonomiskā sistēma darbojas, importējot izejvielas, lai ražotu kvalitatīvas un prestiža preces.
Kapitālā attīstījās Chimú civilizācijas saimnieciskā darbība. Elite bija atbildīga par lēmumu pieņemšanu jautājumos, kas saistīti ar ekonomisko organizāciju, ražošanu, monopoliem, pārtikas uzglabāšanu, preču izplatīšanu un patēriņu..
Saimnieciskā darbība galvaspilsētā
Amatnieki izmantoja lielu daļu no savām saimnieciskās darbības veikšanai tādās jomās kā līdzīgi. Vairāk nekā 11 000 amatnieku dzīvoja un strādāja vietā ar augstāko Chimu iedzīvotāju skaitu.
Amatnieku profesijas ir: zvejniecība, lauksaimniecība, amatniecība un tirdzniecība ar citām precēm. Amatniekiem bija aizliegts mainīt savu profesiju, tāpēc viņi tika sagrupēti citadelēs atkarībā no veikto darbību.
Augsta preču ražošana
Pēc arheologu atklāšanas un analīzes tika secināts, ka Chimu amatnieku produkcija laika gaitā palielinājās.
Ņemot vērā iedzīvotāju skaita pieaugumu, kas notika civilizācijā, tiek uzskatīts, ka daudzi artisti, kas atrodas tuvējās pilsētās, tika pārvietoti uz galvaspilsētu..
Chan Chan ir atradis gabalus, kas izgatavoti no metāla, tekstila un keramikas. Iespējams, ka liels skaits sieviešu un vīriešu ir iesaistījušies amatniecībā. Turklāt tirdzniecības un apmaiņas process notika caur bronzas monētām.
S čaumalu ražošana un tirdzniecībapondiluss
S korpusipondiluss tie bija tipiski Chimú kultūrā, pateicoties to pārpilnībai visā reģionā. Daudzi neatkarīgi amatnieki bija veltīti šo čaumalu ražošanai un komercializācijai, lai gan viņu darba neatkarība neļāva viņiem veikt lielu skaitu gabalu.
Arheoloģiskie ieraksti norādīja, ka Chan Chan bija svarīgu tirdzniecības centru centrs, kura galvenais dzīvnieks bija šī dzīvnieka apvalks. Tiek pieņemts, ka amatnieki ceļoja lielos attālumos, lai tirgotu čaulas galvaspilsētā.
Tirdzniecība ar S čaulāmpondiluss Tā bija daļa no lielās ekonomiskās varas paplašināšanās, kas bija Chimu kultūrai. Šie čaumalas tika uzskatīti par eksotiskiem materiāliem, kas jāizmanto, lai radītu prestižus gabalus.
Amatnieki izmantoja šo materiālu kā politiskās un ekonomiskās kontroles formu, lai saglabātu sevi kultūrā.
Lauksaimniecība
Audzēšanas stratēģijas
Viena no svarīgākajām Chimu kultūras aktivitātēm bija lauksaimniecība. Šī aktivitāte tika attīstīta galvenokārt ielejās, kurās varētu labāk izmantot auglīgas zemes.
Tomēr tās attīstība notika gandrīz visā Chimu aizņemtajā teritorijā. Tā rezultātā viņi izmantoja dažādas metodes, lai veicinātu ātrāku kultūraugu augšanu.
Chimúes izstrādāja ģeniālus arhitektūras un inženiertehniskos darbus, lai veicinātu lauksaimniecību; starp tiem izceļas ūdenskrātuves un apūdeņošanas kanāli.
Šī metode bija noderīga, lai maksimāli izmantotu ūdeni, netērējot to. Stratēģijas, lai uzlabotu apūdeņošanu lauksaimniecībā, bija neaizstājamas hidrauliskās inženierijas attīstībai un topogrāfijas zināšanām..
Ideju par apūdeņošanas sistēmu pirmo reizi izmantoja Moche kultūra; Tomēr Chimus bija veltīts tā pilnveidošanai, līdz ieguva jaunu tehniku, kas bija noderīga daudzus gadus..
Tradicionālās kultūras
Galvenās kultūras, kas pieauga Chimu civilizācijā, bija: kukurūza, pupas, kasava, ķirbji, soursop, zemesrieksti, avokado, lūma un frūza plūmes.
Daudzi lauksaimniecības produkti tika pārmantoti no citām Dienvidamerikas kultūrām, piemēram, vietējiem Venecuēlas iedzīvotājiem.
Atsauces
- Chimú kultūra, Vikipēdija angļu valodā (n.d.). Uzņemts no wikipedia.org
- Chan Chan, Ancient History Encyclopedia, (2016). Ņemts no ancient.eu
- Ievads Chimu kultūrā, Sarah Scher, (n.d.). Ņemts no khanacademy.org
- Huaco Cultura Chimú, Capemypex, (n.d.). Ņemts no perutravelsteam.com
- Chimu kultūra: vēsture, izcelsme, īpašības un daudz kas cits, tīmekļa vietne runās par kultūru (n.d.). Ņemts no hablemosdeculturas.com
- Chimú, Encyclopedia Britannica izdevēji (n.d.). Ņemts no britannica.com.