Kas ir Olmecs izcelsme? Galvenās īpašības

The Olmec izcelsme Tas atrodas Meksikas dienvidu centrālajā daļā. Teritorija, kurā viņi apmetās, aizņem Papaloapan upi pašreizējā Verakruzas stāvoklī līdz Terminosas lagūnai pašreizējā Tabasko..

Olmecs tiek uzskatīts par pirmo Mesoamerikas civilizāciju. Tās klātbūtni Meksikas augsnē var novērtēt vidusskolas klasē, starp 1500 a. C. līdz 500 a. C.

Olmecs ir visu pārējo vēlāk radīto civilizāciju izcelsme: Mayans, Aztecs, Toltecs.

Amerikā joprojām ir viņa kultūras mantojums; No Jalisco līdz Kostarikai šodien var redzēt savas reprezentatīvākās mākslas darbus.

Kāda ir Olmec kultūras izcelsme?

Jāatzīmē, ka par agrīnās un vidusskolas klasiskās mijiedarbības būtību tiek apgalvots, ka faktiski Olmec civilizācija nekad nav bijusi kā vienota vienība.

Drīzāk ļoti atšķirīgas elites, kas nav saistītas ar sākotnējām muižām, pēc 1100. līdz Kr..

Tāpat šīs kultūras bija neatkarīgas politiskajā evolūcijā, iztikas sistēmās, keramikā un etniskajā piederībā (Demarest 1989). Šajā ziņā Olmec civilizācija nekad nebūtu bijusi.

Lai gan Olmecs bija ļoti agri, viņi nešķita no nekurienām, piemēram, sēnes purvainajā Persijas līča piekrastē.

Daudzas Olmecas pamatlietas, piemēram, hierarhiskā sabiedrība, keramika, lauksaimnieciskā ražošana, arhitektūra un monumentālā skulptūra, bumbu spēle, ierobežotā Jade un Obsidian izmantošana, starp citām retajām un eksotiskajām precēm, jau pastāvēja agrāk no veidošanās perioda.

Iespējams, ka šīs lietas notiek Olmecas apgabalā, bet esošais Klusā okeāna dienvidu daļā un Gvatemalas un tās kaimiņa Chiapas, reģions, kas pazīstams kā El Soconusco, mutē ir ļoti labi dokumentēti (Blake 1991, Blake et al., 1995). Ceja Tenorio 1985, Clark 1991, 1994, John Clark un Michael Blake 1989, 1994, Coe 1961, Green 1975).

Gvatemalas dienvidaustrumu reģionā ir pierādījumi par okupāciju kopš arhaiskajiem laikiem, vecākā vieta ir Chiquihuitán..

Keramika

Salīdzinošs pētījums par keramikas veidiem ir bijis instruments, ko visvairāk izmanto arheologi, lai noteiktu attiecības starp Olmec Style bļodu, Klusā okeāna nogāzēm, Gvatemalu, iespējams, Chocolácultural dažādām jomām, tāpēc tas, ko mēs vispirms izskatām, ir.

Saskaņā ar Jaunās Pasaules Arheoloģijas fonda Thomas Lee teikto, vecākais San Lorenzo atrastais keramikas izstrādājums neapšaubāmi ir tās priekšgājēji Ocós fāzē, Gvatemalas Klusā okeāna piekrastē, tādās vietās kā Ujuxte, El Mesak, La Blanca, Ocós un Uzvara (Thomas 1983 Coe un Diehl 1980, Lowe 1977).

Turklāt Lī norāda, ka melnā keramika ar balto krastu, kas ir kopīga abām teritorijām, ir atzīta par raksturīgu cilvēkiem, kas dzīvoja Mesoamerica dienvidu Klusā okeānā..

Interesanti, ka Pierre Agrinier, arī Jaunās Pasaules Arheoloģijas fonds, atzīmē, ka agrākā Ocós fāzes keramika ir vismodernākā, kas atrodama jebkura formatīvā Mesoamericā, bet San Lorenzo - mazāka imitācija naudas sods (Agrinier 1983; Cox un Diehl 1980).

Tātad, lai gan cilvēki, kas ir atbildīgi par keramikas ražošanu, nav emigrējuši no Klusā okeāna uz Olmeca metropoles teritoriju, ir skaidrs, ka zināšanas par stiliem un paņēmieniem nāk no šī Klusā okeāna reģiona..

Coe un Diehl (1980) dēvē par agrāko San Lorenzo keramiku "Gvatemalas Soconusco daudz sarežģītākas Ocós fāzes lauka versija".

Agrīnais un vidusskolas klasika

Kopumā agrīnās preciklasas hronoloģija parasti apstiprina to, kas jau ir atrasts Meksikā un ko ierosinājuši Jaunās pasaules arheoloģiskā fonda locekļi..

Pakāpeniska attīstība starp fāzēm Barra, Locona, Ocós, Cuadros, Jocotal un Conchas ir acīmredzama gan keramikas stilā, gan kultūras sarežģītības pakāpē..

El Mesak nav pierādījumu par Olmec "ielaušanos" agrīnās klasiskās kultūrās, kā to ir ierosinājuši daži arheologi..

Gluži pretēji, pierādījumi mēdz apstiprināt Hatch, Love un citu apgalvojumus, ka Olmec ikonogrāfija, figūriņas un keramika nav datēta agrāk kā 900 gadu pirms mūsu ēras sākuma (Hatch 1986, Love 1986, Shook and Hatch 1979). L

Kā plašs keramikas Cuadros un Jocotal nav nekādu diagnostisko īpašību, lai pamatotu Olmec mijiedarbību. Olmec stila figūriņas ir konstatētas tikai Conchas fāzes līmenī.

Šķiet, ka dalība Olmec simboliskajā sistēmā notiek tad, kad reģionam izdevies attīstīt patstāvīgi izveidotu augsto štābu līmeni.

Līdz tam ikonogrāfija un Olmec simboliskā sistēma tiek pievienota vietējo kultūras materiālu krājumiem.

Skulptūra akmenī

Vēl viens kultūras diagnozes avots, ko minējuši tādi arheologi kā Ferdon (1953) un Miles (1965, 237-275), ir Akmens skulptūras evolūcija Mesoamericā. Atšķirībā no keramikas, akmeņus nevar droši datēt.

Lai gan tā saucamie Gvatemalas Klusā okeāna piekrastes Barrigones, it īpaši Monte Alto, Chocolá un Tak'alik Abaj, var nebūt tikpat veci kā Graham (2000 BC, Graham 1979), nav šaubu, ka vecākie piemēri skulptūras ir no šīs Mesoamericas, it īpaši Gvatemalas.

Šajā reģionā izejvielas, tostarp granīts un bazalts, bija pieejamas viņu darbam, atšķirībā no Olmeca metropoles teritorijas, kurai bija jānoņem no Tuxtlas līdz aptuveni 60 līdz 80 km.

Patiesībā ir ļoti iespējams, ka slavenais serpentīnais mozaīkas jaguārs no La Venta tika izgatavots no avota Klusā okeānā netālu no Niltepecas, vairāk nekā 200 km uz dienvidiem no.

Aptuveni 1200 tonnas zaļo klinšu ir jāpārvadā cauri Stumbram, lai to realizētu. Visi gar Sierra Madre kalnu nogāzēm no Arriagas, kas atrodas tālu uz ziemeļiem līdz Gvatemala dienvidos, ir lieli un noapaļoti granīta klintis, kas varētu būt kalpojuši par iedvesmu Persijas līča apgabala milzīgajiem galvaspilsētām..

Ir skaidrs, ka Mesoamerikas Klusā okeāna dienvidu piekrastes apgabals ne tikai sniedza izejvielas, bet arī tēlniecības mākslas tradīciju akmenī, atšķirībā no līča teritorijas, kur trūkst labu materiālu, ir grūti iedomāties tās attīstību bez ārējās ietekmes.

Valoda

Valoda ir viens no labākajiem kultūru izsekošanas elementiem, mēs varam secināt, ka Olmec, kāds ir viņu izcelsme, ir atrodams, nosakot, kuras valodas nozares viņi pieder..

Lielākā daļa lingvistu ir atzinuši, ka Mayan valodas tika runātas abos krastos kopš agrīnās veidošanās (aptuveni 2000 B.C.).

Tādējādi daudzi arheologi, tostarp Džimenss Moreno, Tompsons, Coe un Bernāls, uzskata, ka Olmecs runāja par maju valodu.

Lī (1983) norāda, ka nav neviena lingvista, kas saka, ka Olmecs runāja Maya. Šajā sakarā ir interesanti atzīmēt, ka Swadesh (1953) datēja ar Maya runātāju atdalīšanu Persijas līča reģionā pirms aptuveni 3200 gadiem (aptuveni 1300 B.C.), kas piekrīt San Lorenzo dzimšanai Verakruzas dienvidos..

Šķiet, ka kaut kas notika Maya runātājos, kas lika cilvēkiem no rietumiem un ziemeļrietumiem kļūt par Huastecas, un atlikušie Mayans no Petenes zemienes..

Šādas izmaiņas, lai efektīvi nodalītu nelielu iedzīvotāju skaitu, pastāvīga ietekme un migrācija no dienvidiem caur Tehuantepec šaurumu ir ticamāka par karu vai iebrukumu pa jūru no ziemeļiem..

Kādu laiku lingvisti ir atzinuši Mesoamerikas dienvidu četrās valodās līdzīgo valodu līdzību, bet pašreizējais ģeopolitiskais sadalījums ir sarežģījis valodu modeļu atjaunošanu šajā reģionā..

3 galvenie Olmec apmetnes klasiskajā periodā

Olmecs bija iedzīvotāju grupēšanas pilsētu centros prekursori. Tika izveidoti trīs galvenie centri, kuros tika attīstīta Olmec kultūra: San Lorenzo, La Venta un Tres Zapotes.

1 - San Lorenzo

Tas ir sākotnējais norēķins, kas radās šīs civilizācijas sākumā. Tā atradās pašreizējā Verakruzā, Coatzacoalcos upes baseinā.

Šeit parādījās pirmās Olmecam raksturīgās mākslas izpausmes (skulptūras un raksturīgie arhitektūras elementi), kas tika iznīcināti laikā, kad zirgaudzētava cieta ap gadu pirms mūsu ēras. C.

Daudzas no šīm skulptūrām tika pārceltas uz citu pilsētas centru, kas pēc tam parādījās La Venta.

2. Pārdošana

Tās galvenā vēsturiskā nozīme izriet no tā, ka tas ir kulta vai svinīgs centrs. Apkārtnē joprojām var redzēt milzīgas galvas, troņus un Lielo piramīdu, kas, iespējams, ir pirmā, kas tiks uzcelta Meksikā.

La Venta vairs nebija atskaites centrs Olmec pasaulē ap 400 gadu pirms mūsu ēras. C., un tad sākās tā samazināšanās.

3 - Trīs Zapotes

Tas bija pēdējais pilsētvides centrs. Šim centram ir maz pārsteigumu.

Tas ir tāpēc, ka plaši tiek izmantoti trausli un īslaicīgi materiāli māju, piemēram, zemes un Adobe, celtniecībai..

Olmec mantojums Mesoamerikas sabiedrībās

Daži no izcilākajiem Olmec kultūras ieguldījumiem, kas vēlāk varētu izdzīvot vai attīstīties turpmākajās kultūrās, ir rakstīšana, kalendārs un kompass, reliģija un mākslas izpausmes.

Rakstīšana

Tiek uzskatīts, ka Olmecs varētu būt pirmā Rietumu civilizācija, lai attīstītu rakstīšanas sistēmu.

Protams, tas bija sava veida hieroglifisks raksturs, no kura tika atrastas lingvisti, kurus atšifrēja lingvisti, kuri noteica zilbja esamību..

Kalendārs un kompass

Kompasi kā orientācijas rīks var būt izmantoti Olmecs ap 1000 gadu pirms mūsu ēras. C. saskaņā ar senatnes testiem, kas veikti ar oglekli 14 objektos, kas atrodami uz zemes.

Šai civilizācijai ir attiecināms arī garais skaitīšanas kalendārs un nulles izmantošana kā neitrāls elements.

Reliģija

Olmecs praktizēja dažādus rituālus un pat upurus. Viņi bija politeisti un daudzi viņu dievi bija saistīti ar lauksaimniecību, iztikas avotu.

Jaguārs bija galvenais pielūgsmes objekts. Olmecu uzskata par ļoti sarežģītu reliģiju, kas vēl nav pilnībā atšifrēta.

Mākslas izpausmes

Visbiežāk raksturīgas ir bazalta veidotās milzīgās galvas, kas, domājams, pārstāv viņu valdniekus.

Kopumā septiņpadsmit no šiem pieminekļiem tiek uzskaitīti apgabalā, kas reiz bija apdzīvots Olmec.

Viņi ir atraduši arī dārgakmeņu un citu dzīvnieku pārstāvniecības darbus.

Atsauces

1. Senās vēstures enciklopēdijas Olmec civilizācija, senajā.eu
2. Olmeca māksla un tēlniecība ar ThoughtCo. domāja Thinkco.com
3. Senās Olmecas civilizācija no Aztec-History.com pie aztec-history.com
4. "Olmec arheoloģija un agrīnā Mesoamerica". Christopher A. Pool. Kembridža.
5. "Mesoamerikas mitoloģija: ceļvedis Meksikas un Centrālamerikas dieviem, varoņiem, rituāliem un ticējumiem". Kay Almere Read un Jason J. Gonzalez. (2000). Oxford University Press.
6. Andrews E. W. 1990. Zemgales Maya agrīnās keramikas vēsture. In: Clancy, Flora un Peter Harrison (red.), Vīzija un pārskatīšana Maya pētījumos. Albuquerque: Ņūmeksikas Universitāte Press. P. 1-17.
7. Malmström, Vincent H. Civilizācijas izcelsme Mesoamerikā: Ģeogrāfiskā perspektīva, Ģeogrāfijas katedra, Dartmouth koledža, Hannovere, NH 03755
8. Karl A. Taube, Olmec Art, Dumbarton Oaks, 2004, Dumbarton Oaks pilnvarotie Harvardas universitātē, Vašingtonā, D.C..
9. GRAHAM, JOHN 1982 Olmec skulptūras priekštecis Abaj Takalik. Pirmskolumbijas mākslas vēsturē: atlasītie lasījumi (Alana Cordy-Collins, ed.): 7-22. Peek publikācijas, Palo Alto, Kalifornija.
10. 1989 Olmec difūzija: skulpturāls skats no Klusā okeāna Gvatemalas. Reģionālajā perspektīvā par Olmecu (Robert J. Sharer un. \ T
11. David C. Grove, red.): 227-246. Cambridge University Press, Kembridža, Eng. Green, Dee F. un Gareth W. Lowe (EDS.)
12. COE, MICHAEL D. 1961 La Victoria: Gvatemalas Klusā okeāna piekraste. Peabody arheoloģijas un etnoloģijas muzeja dokumenti 53. Hārvarda Universitāte, Kembridža, Masa.
13. Seitz, Russell, George E. Harlow, Virginia B. Sisson un Karl Taube, 2001 "Olmec Blue" un Jade Formative Avots: New Discoveries Gvatemalā. Senatne 75: 687-688. 
14. Demarest, Arthur A., ​​Mary Pye, Paul Amaroli un James Myers, 1991. Agrīnās sabiedrības Gvatemalas dienvidu krastā. II Arheoloģisko pētījumu simpozijā Gvatemalā, 1988 (rediģēja J.P. Laporte, S. Villagrán, H. Escobedo, D. de González un J. Valdés), 35.-40. Nacionālais arheoloģijas un etnoloģijas muzejs, Gvatemala.