Cilvēktiesību iesvētīšana vēsturiskā izcelsme, Meksika

The cilvēktiesību aizstāvēšana Tā ir nesen sasniegta cilvēce. Šis sasniegums ir minēts, lai izveidotu vispārēju sistēmu cilvēka cieņas aizsardzībai. 

Šīs tiesības ietver virkni personu brīvību un prasījumu, kas ir saistīti ar viņu būtiskajiem aktīviem un intīmajām teritorijām. Runu un tiesisko regulējumu sasniegšana saistībā ar to nozīmēja senu ceļu.

Visbeidzot, tas notika pēc Francijas revolūcijas, kad tika izveidotas pašreizējās koncepcijas par cilvēku un pamattiesību vienlīdzību. Kopumā sasniegumi attiecībā uz cilvēktiesībām attiecas uz to nozīmīgumu tā sauktajā kolektīvajā labā.

Indekss

• 1 Vēsturiskā izcelsme 
  • 1.1 Cilvēktiesības senatnē
  • 1.2 Grieķija un Roma
  • 1.3 Viduslaiki
  • 1.4 Mūsdienu laikmets
  • 1.5 gadsimtā XX
• 2 Cilvēktiesību iesvētīšana Meksikā 
  • 2.1. 1917. gada Konstitūcija
  • 2.2 Nacionālais cilvēktiesību direktors un Nacionālā cilvēktiesību komisija
• 3 Atsauces 

Vēsturiskā izcelsme

Skaidra diskusija par cilvēka tiesībām ir salīdzinoši nesen. Tomēr no tālākās senatnes bija mēģinājumi un attieksme pret konkrētiem valdniekiem, kas norādīja uz šo līniju.

Cilvēktiesības senatnē

Mezopotāmija

Attālākais cilvēktiesību stāvoklis aizsākās senajā Mesopotāmijā. Šajā ziņā Mesopotāmijā bija prakse, ko sauca par „taisnīgā karaļa tradīciju”..

Pirmais monarhs, kas tika dzirdēts šajā tradīcijā, bija Urukagina de Lagash. Tas valdīja šajā apvidū XX gadsimta laikā pirms Kristus. Mūsu laikmetā par to varēja zināt, pateicoties cilindru atklāšanai 1879. gadā.

Tajās bija izteikts persiešu karalis Lielais, kurš bija guvis panākumus attiecībā uz to cilvēku tiesībām, kas norobežoti ar reliģisko apgabalu.

Grieķija un Roma

Grieķu-romiešu sabiedrības parādīja smagas netaisnības. Piemēram, šajās kultūrās tika pieļauta verdzība, un tā bija daļa no „normālas” shēmas.

Grieķijas sabiedrība konstatēja atšķirības starp tās iedzīvotājiem. Iedzīvotāji tika sadalīti Grieķijas pilsoņos, ārzemnieki un beidzot vergi. Jāņem vērā, ka grieķu koncepcijā pirmdzimums bija kopīgs labums individuālajam labumam. Indivīds bija vienkārši vesela daļa.

Šajā sabiedrībā tika sniegti ieskati par to, kas varētu liecināt par individuālām tiesībām, ar dažiem mītiem, piemēram, Antigonu, kurš lauza ķēniņa mandātu un apglabāja savu brāli, kas cienīgi paklausa morāles likumam.

Gan Platons, gan Aristotelis piekrita sociālajam labumam pār indivīdu. Patiesībā Platons šajā ziņā nonāca pie galējībām, lai apgalvotu, ka sociālajam labumam vajadzētu nogalināt deformētus vai deformētus jaundzimušos, kā arī meklēt to, kas nav piemērots sabiedrībai..

Līdzīgi, romiešu valdnieku ļaunprātīga izmantošana, it īpaši imperatora laikmetā, bija leģendāra, sasniedzot tādus gadījumus kā Nero un Caligula. Tomēr cilvēce sāktu ceļot uz individuālo tiesību ceļu ar kristietības un straumju, piemēram, stoisma un epikureanisma, ierašanos.

Galvenokārt kristietība veicināja vienlīdzības jēdzienu. Arī stoicisma gadījumā vīrieši tika uzskatīti par universāliem. Tas pārsniedz kopīgo labumu, kas tika meklēts grieķu polisā.

Viduslaiki

Kristietības ietekme aptvēra viduslaiku Rietumos. Tā saucamās Jaunās Derības mācības noraida tādas darbības kā slepkavība vai zādzība. Tāpat kristietība, iespējams, tāpēc, ka tā ir iekļauta ebreju tradīcijā, rada jēdzienus attiecībā uz to, kas ir taisnība.

Attiecībā uz šīm idejām parādās jēdziens attiecībā uz godīgām cenām par lietām un alkatības maldināšana. Šie elementi ietekmēja romiešu tiesības un uzlabojās gan vergu, gan sieviešu vispārējā situācija.

Tomēr ir apšaubīts fakts, ka šīs kristīgās idejas ir pretrunā feodālajam kārtībai. Tas notika tādā nozīmē, ka sabiedrība tika stratificēta un bija klases, kas pakļautas ļaunprātīgai izmantošanai, piemēram, glebe dzimtenes..

Mūsdienu laikmets

Tieši Francijas revolūcija un Amerikas neatkarība izraisīja cilvēka tiesību efektīvu un juridisku atzīšanu. Abi 1789. un 1776. gada procesi satur cilvēktiesību deklarācijas.

Dažādu skaitļu filozofiskā domāšana izraisīja šo apgalvojumu efektīvu realizāciju. Starp tiem ir Hēgel, Kants, Deivids Hūms, Džons Locke un Samuels Pufendorfs.

20. gadsimtā

20. gadsimts nozīmēja lielu progresu cilvēktiesību jomā. Pirmkārt, 1926. gadā stājās spēkā Konvencija par verdzību, aizliedzot to visās tās formās. Tāpat Ženēvas konvencija bija karagūstekņu tiesību sasniegums.

Visbeidzot, lielais pagrieziena punkts cilvēktiesību iesvētīšanā notika 1948. gadā, kad ANO izdeva Vispārējo cilvēktiesību deklarāciju..

Cilvēktiesību iesvētīšana Meksikā

Francijas revolūcijai un Amerikas neatkarībai bija izšķiroša ietekme uz citiem vēsturiskiem procesiem. Starp tiem ir Meksikas revolūcija. Arī liberālistu ideju krava nonāca Meksikā.

1847. gadā tika izveidots tā sauktais Procuraduría de los Pobres, lai pārraudzītu mazāk paveikto intereses. Tādā pašā veidā tā sauktā Yucatan konstitūcija 1841. gadā aizsargāja to personu individuālo tiesību baudīšanu, kuras jutās pārkāptas gubernatora nolikumā..

Tas bija nozīmīgs 1857. gada Konstitūcijas un vēlāk 1917. gada precedents, kurā Meksikā ir skaidri iesvētītas cilvēktiesības. Pēdējais joprojām ir spēkā šodien.

1917. gada Konstitūcija

1917. gada konstitūcija nodibina individuālas garantijas. Tā arī garantē tiesības uz brīvību, izglītību, kā arī dzimumu līdztiesību. Turklāt tā cita starpā noteica tiesības uz brīvu pulcēšanos un tranzītu.

1917. gada Magna Carta kopumā ir 29 raksti, kas veltīti cilvēktiesībām.

Valsts cilvēktiesību direktorāts un Nacionālā cilvēktiesību komisija

1989. gads bija pagrieziena punkts Meksikā kopš Nacionālā cilvēktiesību direktorāta izveidošanas tajā laikā. Tad 1990. gadā tika izveidota Nacionālā cilvēktiesību komisija.

Lai gan teorētiski Meksikas valsts iesvētīja cilvēktiesības, šī tauta kopā ar Venecuēlu ir viens no tiem, kuriem ir visaugstākais pārkāpumu skaits Latīņamerikā un sociālajām problēmām. Meksikai vēl ir daudz darāmā, lai efektīvi piemērotu cilvēktiesības.

Atsauces

1. Donnelly, J. (2013). Vispārējās cilvēktiesības teorijā un praksē. Ņujorka: Kornela universitātes prese.
2. Donnelly, J., un Whelan, D. (2017). Starptautiskās cilvēktiesības. Londona: Hachette UK.
3. Hamnets, B. R. (2006). Precīza Meksikas vēsture. Cambridge: Cambridge University Press.
4. Mallinder, L. (2008). Amnestija, cilvēktiesības un politiskās pārejas: miera un taisnīguma sadalījuma mazināšana. Portland: Hart Publishing.
5. Meron, T. (1989). Cilvēktiesības un humanitārās normas kā parastie tiesību akti. Oxford: Clarendon Press.