Kāda bija Mixtecs sociālā organizācija?

The Mixtecs sociālā organizācija tā bija hierarhiju sistēma. Tie tika veidoti kā kastes, kas galu galā nonāca konfliktā.

Mixtec cilvēki ir viens no svarīgākajiem Mesoamericā; tā kultūras dziļums un noturība vēsturē padara to atšķirīgu.

Mixtecs ir daudzu svarīgāko pirms-Hispanic kodu kodi, kas pirms kolonizācijas ir pazīstami Amerikas pirmiedzīvotāju vēsturē..

Viņi ir lielākais cilts pēc Nahuas, Mayans un Zapotecs. Viņu valodā viņi tika saukti par „Savu Savi”, kas spāņu valodā nozīmē „Lietus ciems”..

Mixtec civilizācija apdzīvoja Mesoamericas teritorijas uz laiku, kas pārsniedz 2000 gadus, starp 1500 a.C. un sešpadsmitā gadsimta sākumā, kad spāņu iekarošana izraisīja vardarbīgu šo kultūru nepārtrauktību.

Lai gan tās bija progresīva civilizācija zināšanu un to mākslas ārkārtas kvalitātes ziņā, Mixtecs nebija organizēti cilvēki saistībā ar sociālo klašu izveidi un to politisko teritoriālo organizāciju..

Mixtecs vairs nebija nomadu cilvēki un sāka apmetties teritorijās, kuras tagad pazīstamas kā La Mixteca (Ñuu Dzahui, senajā Mixtecā), kalnainā reģionā, kas ietver Meksikas Pueblas, Oaksakas un Guerrero valstis.

Iekšējā organizācija

Mixtecs, pat pirms kolonizācijas, bija tieši tāds pats kā Eiropas sabiedrība; tas ir, viņi bija izveidojuši feodālu sistēmu un dzīvoja monarhiskā režīmā. Viņiem bija karaļi, muižniecība, valdnieki, brīvi vīrieši un dzimtene.

Lai gan Spānijas hronikās Mixtec organizācijā ir daudz sociālo slāņu, Mixtecs sociālā kārtība ir sadalīta hierarhiski šādi:

Pirmkārt, katram Mičekecas valstij vai pilsētai bija katras cacicazgo gubernators, karalis vai "kungs"..

No otras puses, tā bija muižniecība, kas bija atbildīga par karaļa lūgumu izpildi un tika saukta par "dzayya yya". Viņi veidoja to pašu kategoriju ar karali.

Nākamā vieta piramīdā atbilda brīviem cilvēkiem, ko sauc arī par amatniekiem un tirgotājiem, kas pazīstami kā "tay ñuu", kuriem bija savi uzņēmumi..

Karaļi bija visaugstākie valdnieki un pilsētās īstenoja savu varu: katrā pilsētā, atkarībā no Mixtec cilvēkiem, bija diktators, kurš izmantoja savu varu ar priekšmetu kungiem, kuri bija atbildīgi par kaitinošiem procesiem, piemēram, nodokļu nomaksu un piedāvājumu, pārdošanu un apmainīt karavīrus, kad bija karš.

Katram Mixtec iedzīvotājam bija cacicazgo, kas mainījās atkarībā no teritorijas. Katru cacique ieskauj dievu grupa, kas bija atbildīga par valdības nelielo funkciju izpildi.

Tad bija bezzemnieku indiāņi, zemnieki, zemnieki, asistenti vai amatnieku "terrazgueros", kas pazīstami kā "tay situndayu"..

Bija arī Mixtec dziedātāji, kurus sauca par "tay sinoquachi", un, visbeidzot, bija Mixteco vergi, grupa "dahasaha"..

Lai gan prehispanikas periodā Mixtecos raksturoja stingru hierarhiju, atšķirības kļuva redzamas sabiedrības attīstības laikā..

Tas izriet no sedentarizācijas un politisko, vēsturisko, ekonomisko un kultūras procesu rašanās kopš 16. gadsimta.

Intereses par Mixtecs sociālo organizāciju

Nebija sociālās pacelšanās iespēju

Nepastāvēja iespēja augt sociālajam statusam. Laulības starp "dzayya yya" nozīmēja, ka viņu grupa tiks saglabāta tik ilgi, kamēr tās atveidos.

Vienā reizē viņi praktizēja inbreeding, lai tas notiktu, kas radīja daudz spēcīgāku valstību un alianses, kas palielināja sociālo nevienlīdzību.

Brīvi cilvēki dzīvoja pilsētās

Brīvie cilvēki bieži bija pilsētu iedzīvotāji. Viņi pieņēma darbā zemes darbiniekus un ļāva viņiem pēc viņu darba paaugstināt dzīves kvalitāti.

Tas neattiecas uz kalpiem un vergiem, kuri tika nosodīti no citas valsts, jo viņi gandrīz vienmēr nāca no cīņām pret citām ciltīm..

Tay ñuu kā brīvi cilvēki bija viņu gribas īpašnieki, īpašums un tas, ko viņi ražoja savā īpašumā.

Vēl viena grupa, ko sauc par terrazgueros, bija cilvēki, kuri bija zaudējuši spēku par savu darbu, jo viņiem kara dēļ bija jāmaksā cienītājiem..

"Mežonīgs" kā dominējošā grupa

Sākumā "yucuñudahui" aizstāja "yucuita" kā dominējošo grupu. Tomēr vēlāk tika izveidots "ñuu" skaitlis, kas šodien pazīstams kā lielākā daļa Mixtec tautas..

"Mežonīgs" koncentrējās uz laulības struktūru, lai izveidotu spēcīgākas arodbiedrības un attīstītu spēku, kas ļautu viņiem cīnīties ar citām kaimiņvalstīm, lai gan tās ir Mixtec.

Sociālās organizācijas politiskie un ekonomiskie aspekti

Attiecībā uz savu politisko organizāciju, kā minēts iepriekš, Mixtecs nebija ļoti organizēti.

Viņiem nebija "jumta" valdības, lai centralizētu savas pilnvaras un apvienotu tās pašas Mixtecos karaļvalstis vai ciltis. Pretēji tam Mixteco cilvēki tika sadalīti daudzās ciltīs, kas vairākkārt saglabāja iekšējos konfliktus.

Viens no galvenajiem tās prehispaniskās politiskās sistēmas faktoriem ir saistīts ar daudzu valstu sadrumstalotību mazās teritorijās un ka daudzas reizes tās bija savstarpēji konfliktā.

Saistībā ar kopienas infrastruktūru tā ir strukturēta (īpaši Oaksakā) grupās, ko sauc par "tequios"..

Viņi ir arī sadalīti hierarhiski, kā arī iepriekšminētā sociālā organizācija: pirmkārt, valdnieki, tad muižniecība un, visbeidzot, lauksaimnieki un vergi.

Mixteca ir ģeogrāfija, kas nav piemērota lauksaimniecībai. Senči apmetās milzīgā teritorijā, kas ietvēra Oaksakas ziemeļrietumus, Pueblas štata dienvidu galu un austrumu daļu no Guerrero štata..

Šī iemesla dēļ Mixtecs izstrādāja apūdeņošanas sistēmas un terases optimālai to kultūru saglabāšanai..

Atsauces

1. Alfonso, C. (1996). Mixteca karali un karaļvalstis. Meksika, D.F.: Fondo de Cultura Económica.
2. Austin, A. L., & Luján, L. L. (1999). Mušs un Zujas realitāte. Meksika, D.F.: FCE.
3. Jáuregui, J., & Esponda, V. M. (1982). Hronoloģiskā un onomastiskā bibliogrāfija. Jauna antropoloģija, 251-300.
4. Ravicz, R. (1980). Mixtecs sociālā organizācija. Sociālā antropoloģija.
5. Terraciano, K. (2001). Koloniālās Oaksakas Mixtecs: Nudzahui vēsture, sešpadsmitais līdz astoņpadsmitais gadsimtā . Stanford: Stanford University Press.