Kāda bija Mezopotāmijas valdības forma?

The Mesopotāmijas galvenais valdības veids tas bija ar ķēniņa figūru, kurš nepārvaldīja visu reģionu, bet katrai pilsētai bija viena, kas pārvaldīja to patstāvīgi un saskaņā ar saviem morālajiem un reliģiskajiem principiem.

Neskatoties uz šo acīmredzamo neatkarību, pilsētas dalījās starp tām atsevišķām formālām valdības struktūrām.

Mezopotāmija ir nosaukums, kas tika dots reģionam, kas šodien sastāv no Irākas un Sīrijas daļas, bija civilizāciju, piemēram, sumēru, babiloniešu un asīriešu, mājvieta, kas apmetās dažādās pilsētvalstīs, kuras tika uzskatītas par galveno Babilonu un Asīrija.

Karalis, skaitlis, kas iezīmē Mesopotāmijas valdības formu

Senās Mesopotāmijas reģistrētā vēsture aizsākās jau vairāk nekā 3000 gadus, pirms Persijas impērijas iebrukuma un iekarošanas 539. gadā pirms mūsu ēras..

Varu pēctecība tika veikta vienā un tajā pašā monarhiskā dinastijā, iedzimtā veidā. Dažos pētījumos aplūkota iespēja, ka valdniekam ir pakārtota vara, vai paralēli, kurš bija atbildīgs par politikas pārvaldību un realizāciju pilsētā..

Ar Asīrijas un Babilonas paplašināšanos šī amatpersona kļuva svarīgāka par imperatora figūru; starp daudziem nosaukumiem, kas viņam ir piešķirti, atrod vienu, kas tulko kā "gubernators".

Mezopotāmijas pirmajos periodos ķēniņa figūra tika piešķirta dievišķām īpašībām, un tas kļuva par dievību.

Līdz pēdējās no Mesopotāmijas pilsētām kritušais karalis dievišķais figūra tika izmantota sabiedrībā ar plānotiem politiskiem un ideoloģiskiem mērķiem..

Mesopotāmijas vēsture un politiskā attīstība

Sumera civilizācija bija pirmā, kas reģionā izveidoja organizētu sabiedrību. Cuneiform raksta izgudrojums ļāva valdības priekšmetiem piedāvāt reģistru un oficiālu atbalstu.

Pirmā birokrātijas forma ir attiecināma uz šumeru valdībām. No šī posma caur pirmajām dibinātām pilsētām: Ea, Eridu, Kis, Lagas, Uma, Ur un Uruk, karaļa figūra tika izveidota kā absolūts valdnieks.

Sumēru impērijas paplašināšanās ļāva izveidot jaunas pilsētas un sociālos rīkojumus; rakstīšana ļāva ne tikai sagūstīt šos dzimušos, bet arī attīstīt varas hierarhiju.

Nomadu grupu mobilizācija un norēķini vai lielā arābu migrācijas strāva bija viena no pirmajām spriedzes un konflikta pazīmēm un ka tā sāks ilgstošu uzvaru un jaunu politiku ieviešanu..

Pastāvīgie konflikti, ar kuriem saskārās dažādas pilsētu valstis, izraisīja šumeru impērijas samazināšanos.

Sargona ierašanās un Akadijas impērijas dibināšana kalpoja, lai izveidotu "neatkarīgu" valdības sistēmu starp imperatora figūru. Šis periods ilgst aptuveni 130 gadus (2350 a.C. - 2220 a.C.).

Būtu vajadzīgi gadsimtiem ilgi konflikti, sadursmes un dažu pilsētu vai etnisko grupu mēģinājumi dominēt reģionā, līdz Hammurabi ierašanās toreizējā mazā Babilona tronī.

Izvērstā ekspansīvā kampaņa bija veiksmīga un varēja pieturēties pie tās impērijas lielākajā daļā esošo Mesopotāmijas pilsētu.

Hammurabi valdīšana ilga ne vairāk kā 100 gadus, pirms viņa dēla pēctecības un iespējamā Babilona kritiena citas kultūras, mazo māju rokās.

Tomēr viņa valdīšanas laikā Hammurabi līdz šim apvienoja spēkā esošos kodeksus un izstrādāja likumu kopumu, kas pazīstams kā Hammurabi kodekss, kura pamatā bija savstarpīguma princips, lai varētu izpildīt izdarīto noziegumu, izsakot līdzīgu sodu.

Pārvaldības struktūra

Pilsētas valstu jēdziens tika saglabāts pat Babilonijas impērijas laikā, un imperatora vadībā bijušo karaļi vai dažādu pilsētu valdnieki tika uztverti kā šo reģionu administratori, pakļaujot augstākai gribai..

Šajā posmā attīstījās sava veida primitīva demokrātija tādā nozīmē, ka tā sākas no iestādēs sadalītās varas daļas, kas, kaut arī nav pilnībā definēta, piedāvāja pilsoņiem noteiktos apstākļos iespēju iesaistīties politiskos lēmumos..

Politiski iesaistītie pilsoņi tika sadalīti "lielos" vai "gudros" vīriešos un "mazos" vīriešos.

Tika izveidotas nelielas asamblejas, bet daudzi pētījumi apliecina, ka joprojām ir grūti zināt rezolūciju un pilsoņu projektu specifiskās aktivitātes un apjomu impērijas pilsētvalstīs..

Pilsoņu vara

Dažas darbības, kuras tika secinātas, pilsoņi varētu izmantot:

1. Pilsoņi zināmā mērā varēja izvēlēties, kam atzīt par savu pārstāvi vai priekšnieku.

2 - Pilsoņi varēja izklāstīt militāru struktūru, virzīt vai ierosināt ārpolitikas pasākumus, veikt karu, noslēgt miera līgumu, un viņiem bija tāda pati atbildība kā militārai struktūrai, lai aizstāvētu pilsētu un attiecīgo teritoriju.

3. Pilsoņi varētu veidot civilās struktūras ar noteiktām juridiskām funkcijām, ko atzinusi pilsētas galvenais administrators.

Šīs funkcijas ļāva tām risināt mazākus jautājumus, piemēram, mantojuma un zemes sadalījumu; darba strīdi un komerciāli strīdi; vergu pārdošana; tādu noziegumu kā krāpšana un zādzība risināšana; parādu samaksa un kopienas projektu organizēšana.

4 - Pilsoņiem bija pilnvaras pārstāvēt savu pilsētas valsti oficiālos gadījumos, un viņiem varēja būt kāda kontrole pār komunālajiem līdzekļiem.

5. Pilsoņi saglabāja kultūru atbildību ar impēriju un daļēji savu kopīgo organizāciju veltīja ceremoniju veikšanai.

Kā tas notika ar sumēru impērijas krišanu, kas noveda pie izmaiņām Mesopotamijas pilsētu valstu pārvaldības formās, pastāvīgs sacelšanās un dažu reģionu uzspiešana uz citiem neļāva izveidot galīgu politisko struktūru, lai izturētu to pāreju. gados, kari un iebrukumi, un valdnieki.

Persijas impērijas iebrukums bija izšķirošs, lai pabeigtu iepriekšējā modeļa izmetināšanu un izveidotu savu, tādējādi apglabājot vairāku iepriekšējo civilizāciju politisko uzvedību, bet jau sākās līdzīgi elementi, kas vēlāk būtu atrodami citos pārvaldes veidos monarhiska vai līdzdalīga.

Atsauces

1. Barjamovic, G. (2004). Pilsoniskās institūcijas un pašpārvalde Dienvidu Mesopotāmijā pirmajā vidus tūkstošgadē pirms mūsu ēras.
2. Helds, C. C., un Cummings, J. T. (2013). Tuvie Austrumi modeļi: vietas, cilvēki un politika. Hachette UK.
3. Jacobsen, T. (1943). Primitīvā demokrātija senajā Mesopotāmijā. Tuvo Austrumu pētījumu žurnāls.
4. Launderville, D. (2003). Dievbijība un politika: Karaliskās varas dinamika Homērijas Grieķijā, Bībeles Izraēla un Vecā Babilonijas Mesopotāmija. Wm. B. Eerdmans Publishing.
5. Nemet-Nejat, K. R. (1998). Ikdienas dzīve Senajā Mesopotāmijā. Greenwood Publishing Group.
6. Vidal, J. (2014). Patiesā izpostīšana Mesopotāmijā: politiskā teoloģija. Arys, 31-46.