Cimarronaje izcelsme, cēloņi, Venecuēla, Panama

The cimarronaje tas ir pretestības process pret koloniālo sistēmu, kas sastāvēja no melno vergu aizbēgšanas no viņu meistariem. Tas ir, jebkura veida pretestība verdzībai Jaunajā pasaulē tika saukta par cimarronaje.

Intereses trūkums par darbu, viņu darba instrumentu iznīcināšana, nepaklausība, sacelšanās un konfrontācija bija daži no izteicieniem, kas noraidīja Maroons diskrimināciju koloniālā periodā..

Atņemot viņiem brīvību, cimarons meklēja pastāvīgu autonomiju, izbēgot no sava kapteiņa jumta. Izbēgšana varētu būt kolektīva, individuāla vai pagaidu. Dažreiz melnais vergs tikai centās uzlabot attiecības ar savu īpašnieku.

Pirmais solis bija lidojums, tad nāca nogurdinošs patvēruma meklējums koloniālās sabiedrības noslēpumos.

Jau izveidoti kaut kur kalnos, dumpīgie vergi izveidoja sociālo organizāciju, kas neapzināti ieņēma autonomu iedzīvotāju ar sociālām, ekonomiskām un politiskām sistēmām, kuras sauca Palenques, formu..

Indekss

• 1 Izcelsmes
  • 1.1 Pirmais apsekojums
  • 1.2 Yanga
• 2 Cēloņi
  • 2.1. Meklējiet brīvību
  • 2.2. Slikti dzīves apstākļi
• 3 Cimarronāža literatūrā
• 4 Cimarronage Venecuēlā
  • 4.1 Rey Miguel
  • 4.2 Andrés López de Rosario
  • 4.3. José Leonardo Chirino
• 5 Cimarronaje Panama
• 6 Atsauces

Izcelsme

Jaunajā pasaulē vārds "cimarron" tika izmantots, lai apzīmētu mājlopus, kas aizbēguši no mājām, lai dotos uz laukiem. Kolonizācijas pirmajās dienās šis termins tika lietots, lai atsauktos uz bēguļojošiem vergiem.

Cimarronaje tika pārveidota par kanālu vergu atbrīvošanai un sociālajai reorganizācijai, pateicoties palenču celtniecībai un konformācijai (Navarrete, 2001).

Melnie vergi sacēlās pret saviem meistariem un izbēga no mājām, lai aizbēgtu laukos, lai vēlāk veidotu palēnus, tādējādi kļūstot par bēgļiem.

Galvenie elementi, kas virzījās uz absolūtu brīvību, bija atkarīgi no viņu īpašniekiem un ēku paletēm, saskaņā ar maroons domām un ideoloģijām. Tomēr tā īpašniekiem cimarronaje tika uzskatīts par visnopietnāko noziegumu.

Tas bija ne tikai lielākais likums, bet arī ekonomiskie zaudējumi bēgļu kapteinim; turklāt viņiem bija liela ietekme uz vergiem, kuri joprojām bija gūstekņi.

Pirmais apsekojums

1522. gadā parādījās pirmais melnā vergu sacelšanās Santo Domingo, labi zināmā cukura plantācijā. Nemierīgie vergi sazinājās ar citiem šajā reģionā; tādā veidā viņi devās ceļā uz sacelšanos, kurā viņi Ziemassvētku naktī nogalināja tūkstošiem spāņu.

Indieši un spāņi apvienoja spēkus, lai cīnītos pret nemierniekiem. Jau uzvarēti vergi aizbēga no savām gūstekņiem uz kalniem.

Yanga

Slavenākais cimarrons Jaunās Spānijas apbalvošanas laikā tika saukts par Yanga un pasludinājis sevi par Āfrikas zemes valdnieku (Navarrete, 2001). Viņa palenque bija tajā, kas tagad ir Veracruz.

Mēģinot uzturēt mieru, varas iestādes veica pacifistu kampaņas, kuras bija vērts atlaist, pret Marūniem.

Vienošanās bija par to, ka karaļi, kas valda Luis de Velasco, piešķirtu Palenque de Yangai pilsētas statusu absolūtā brīvībā, ievērotu Spānijas krona likumus. Tādā veidā San Lorenzo ieguva brīvas melnās kopienas titulu.

Cēloņi

Galvenie pretestības cēloņi bija divi, pēc vēsturnieka Anthony McFarlane domām:

-Pirmais sastāv no individuālas vai grupas pagaidu evakuācijas, kurā bighorn cenšas mazināt un uzlabot "līdzāspastāvēšanu" ar savu īpašnieku, tas ir, viņa meistara sniegto ārstēšanu..

-Otrais jautājums attiecas uz verdzības pastāvīgu izbēgšanu, cenšoties atrast brīvību.

Meklējiet brīvību

Melnie vergi vēlējās lauzt koloniju sistēmas noteikumus un likumus, kas viņus ieslodzīja, cenšoties veidot brīvas un autonomas kopienas.

Slikti dzīves apstākļi

Dzīves apstākļi bija nožēlojami; tāpēc kopīgi cenšoties uzlabot dzīves kvalitāti, vergi radīja un īstenoja sacelšanās stratēģijas, lai pēc tam atrastu alternatīvas vietas tiem, kas valdīja kolonizācija..

Tādā veidā palēki bija mehānismi un instrumenti, ko melnie vergi izmantoja kā autonomijas izpausmes ar mērķi sacelties pret ekonomisko un sociālo sistēmu..

Cimarronaje bija rūpīgi plānotas stratēģijas ar nolūku uzlabot un attīstīt vergu dzīves kvalitāti ar bruņotiem uzbrukumiem vai pagaidu evakuāciju.

Cimarronāža literatūrā

Viens no galvenajiem literatūras darbiem, kas iezīmēti cimarronajē, ir stāsts par dumpīgo kubiešu Esteban Montejo, ko rakstījis antropologs Miguel Barnet, ar nosaukumu "Cimarron biogrāfija"..

Tā stāsta par Montejo pieredzi un stratēģijām, kad tā ir dzimusi verdzības krūtīs, vēlāk izbēgt no kalniem un vienota cīņā pret Kubas neatkarību.

Grāmatā kā liecība ir attēlota kolonijas Kubas melno vergu realitāte no viņu darba, garīgās ceremonijas līdz bezgalīgajai rasu diskriminācijai, ko sievietes un vīrieši dzīvoja vergi savā ikdienas dzīvē..

Cimarronage Venecuēlā

Saskaņā ar afro-Kolumbijas kustību, kas nolaida šajā valstī, cimarronaje sastāvēja no bezgalīgas sacelšanās vai sacelšanās, ko izraisīja paverdzinošie un paverdzināti pret orķestriem, cenšoties aizstāvēt savu cieņu.

Āfrikas bēgļi Kolumbijā bija pazīstami kā quilombos, kur cilvēki no dažādām Āfrikas daļām sapulcējās, lai praktizētu savu senču pasaules uzskatu, garīgos rituālus, dejas un valodu saglabāšanu..

Īsāk sakot, melnie vergi Venecuēlā tikās, lai saglabātu savu afrikāņu filozofiju. Šī attieksme bija pret kristietības vērtībām.

Rey Miguel

Viens no lielākajiem cimarronajes un Venecuēlas vēstures varoņiem bija karalis Miguel. Tas bija 1552. gadā, kad šis raksturs kļuva par cimarronu, kad viņš sacēlās zelta raktuvēs, kur viņš strādāja.

Cīnoties pret koloniālisma nepareizu izturēšanos, daudzi citi melni vergi, kas piedzīvoja to pašu ekspluatāciju, apvienojās, tādējādi veidojot pirmo brīvības izpausmi Venecuēlā.

Andrés López de Rosario

Tad viņam sekoja Andrés López de Rosario, kas pazīstams arī kā "Andresóte"; 1732. gadā sacēlās pret monopola draudiem.

José Leonardo Chirino

Visbeidzot, José Leonardo Chirino, kurš 1795. gadā vadīja sacelšanos pret haciendas orķestriem.

Cimarronaje Panama

Tas bija 1510. gadā, kad melnie vergi pirmo reizi tika prezentēti Panamas upurī. Deviņus gadus vēlāk paši vergi uzcēla katru tagadējās Panamas pilsētas pamatu..

Nemierīgi parādījās sacelšanās, sacelšanās vai sacelšanās, jo melno vergu ārstēšana bija barbariska, īpaši šajā pilsētā.

Sods, uz kuru viņi bija pakļauti, bija balstīts uz vīriešu kastrāciju, sieviešu krūšu un citu necilvēcīgu sodu nociršanu. Turklāt tika atzīts, ka Panamas liellopu nemiernieki sniedza maršrutus pirātiem.

Toreiz afro-pēcnācējs pieņēma lēmumu pretoties nežēlīgajai īpašnieku pakļaušanai, viņa vārds bija Bayano.

1548. gadā viņš organizēja milzīgu melno vergu lidojumu, lai vēlāk apvienotu spēkus un izveidotu autonomu kopienu, kurā Bayano tika pasludināts par karali.

Pēc nepārtrauktām konfrontācijām starp Marūnu un Kroni, koloniālisma iestādes aicināja uz miera līgumu, kad notika bivouac karalis Bayano. Lai gan tika panākta vienošanās, cimarronaje neatstāja, cīņa par brīvību nekad nebeidzās.

Bayano notika spāņi. Viņš tika nosūtīts uz Seviļu, Spāniju, kur viņu nopirka ienaidnieks - Spānijas kronis. Cīņa par cimarrona varoņa brīvību iekļuva grūts uzdevumos un mūžīgajā verdzībā, ko noteica honorārs.

Atsauces

1. McFarle, Anthony. (1993). Kolumbija Pirms Indepence. Cambridge University Press.
2. A. Dieuf, Sylvianne. (2014). Verdzības trimdas: amerikāņu marūnu stāsts. NYU Press.
3. Taylor, Ernest, Daye, Marcella, Kneafsey, Moya, Barrett, Hazel, Izpētīt kultūras saistību ar lauku kopienas tūrisma attīstības ilgtspējību Jamaikā. PASĀKUMI Tūrisms un kultūras mantojuma žurnāls [online] 2014, 12. No redalyc.org.
4. Hoogbergen, Wim, Kruijt, Dirk, Gold, garimpeiros un maroons: brazīliešu migranti un etniskās attiecības pēckara suriname. Karību jūras reģiona studijas [online] 2004, 32 (jūlijs-decembris). Ņemts no redalyc.org
5. Perez; Berta: Ceļojums uz brīvību: Maroon priekšgājēji dienvidu Venecuēlā. Etnoloăija [tiešsaistē] 2001 (oktobris). Ņemts no read.dukeupress.edu
6. Narvaez, M Cristina: Cimarronaje, alternatīva brīvībai melnajiem vergiem. Madrides Nacionālais vēstures arhīvs [Online] 2001 (janvāris). Ņemts no researchgate.net
7. CASTAÑO, ALEN, Palenques un Cimarronaje: Sabanero Karību jūras reģiona (16., 17. un 18. gadsimta) koloniālās vergu sistēmas pretestības procesi. CS Magazine [online] 2015 (maijs-augusts). Ņemts no redalyc.org.