12 Protestantu reformācijas sekas

The Protestantu reformācijas sekas bija galvenais varonis 1517. gadā Martin Luther vadītajai reliģiskajai kustībai, kas noveda pie teoloģiskā iedalījuma starp romiešu katoļiem un protestantiem.

Luteris bija vācu mūks, kurš mēģināja reformēt korupciju, kas pastāvēja tā laika katoļu baznīcā. Lai gan kustība galvenokārt bija garīga, protestantisms lika daudziem sacelties pret baznīcas un tā laika spēcīgo monarhu autoritāti, kuri izmantoja savas pilnvaras, lai kontrolētu lielās impērijas..

Reforma būtiski mainīja politisko ainavu Rietumeiropā un kulminācija bija 17. gadsimta trīsdesmit gadu karš.

Protestantu reformācijas sekas sabiedrībā

1. Pārrāvums ar Romu

Reformācijai bija ietekme uz reliģisko un filozofisko domu, jo īpaši tāpēc, ka neapmierinātība ar laika katoļu baznīcu, kas 1500. gados bija svarīgākā iestāde Eiropā, Martin Luther apgalvoja, ka autoritāte atnāca no Bībeles un nevis katoļu baznīca vai pāvests.

Rezultātā Baznīca tika sagrauta, kas radīja daudzus kristiešu konfesijas, tostarp pirmās, luterāņu un daudzus citus, kas joprojām pastāv un turpinās mūsdienās.

2. Anglikāņu baznīcas parādīšanās

Stāsts sākas ar ķēniņa Henrija VIII pārtraukumu ar Romas katoļu baznīcu. Šī Anglijas reforma bija cieši saistīta ar karaļa personīgajām lietām, jo ​​viņš izmisīgi iznāca no laulības ar Aragonu Katrīnu.

Tādējādi 1532. gadā Parlamentā tika pieņemts likums, lai ierobežotu pāvesta pāvesta ietekmi Anglijā, un karalis tika iecelts par augstāko Baznīcas vadītāju, dzimis Anglicanism.

Henrijs VIII veica dažus pasākumus. Konvents tika izjaukts un to bagātība sekularizēta, lai katram pagastam 1526. gada Tyndale tulkojumā būtu jābūt angļu un Jaunās Derības Bībelei..

Tomēr Enrique VIII sajuta spēcīgas saiknes ar katolicismu, kāpēc, lai gan tā nodibināja atsevišķu Romas Baznīcu, tā centās būt uzticīgiem katoļu mācībai..

Pēc viņa nāves 1547. gadā viņa dēls Edvards VI atvēra pilnībā reformācijas durvis Anglijā. Bet pēc dažiem gadiem viņa māsa Marija (Catalina de Aragón un Enrique VIII meita) tika vainagota un, kā dievbijīgs katoļu, atjaunota katoļticība Anglijā pāvesta vadībā un vajāja protestantus.

Piecus gadus vēlāk, pēc Marijas nāves, Elizabete I (Anne Boleyn un Henrija VIII meita) kļuva par viņa pēcteci, pateicoties protestantiem, tāpēc viņš atjaunoja Augstākās Likumu, apliecinot viņa kā karalienes un vienīgā vadītāja pozīciju Anglijas anglikāņu baznīca.

Tomēr karaliene saglabāja dažas katoļu baznīcas kalpošanas un organizācijas iezīmes, tāpēc viņa pilnībā neatkāpās no šīs tradīcijas.

3 - vajāšana starp katoļiem un protestantiem

Protestantu reformācijas rezultātā Spānijas un Portugāles baznīca savā impērijā darbojās ar vajāšanām, lai luterāņi un protestanti tiktu vajāti un nogalināti bez žēlastības.

Protestantisma neiecietība bija ne mazāk nežēlīga. Piemēram, Anglijā pēc tam, kad bija sasniegts pārākums, viņi izveidoja jaunu tirāniju. Viņi beidzās katoļu klosteros un klosteros, atsavināja viņu īpašumu, vajāja un nogalināja viņus.

4. Katoļu reformācija

Vēlme pēc reformas katoļu baznīcā ir sākusies pirms Lutera pavairošanas, bet protestantu reformācija mudināja atjaunot katolicismu, lai noskaidrotu un apstiprinātu Romas katoļu principus. Šajā reformācijā bija iesaistīti daudzi lielas domas un intelekta vīrieši.

Spānijas kardināls Ximenes pastiprināja rakstu disciplīnu un veicināja zināšanas skolās un universitātēs. No otras puses, Clement VII sekretārs Matteo Giberti bija viens no pirmajiem Romas 1517. gadā dibinātās Dievišķās Mīlestības Oratorijas locekļiem, lai veicinātu labus darbus ikdienas dzīvē..

1524. gadā Gian Pietro Caraffa (vēlāk Pablo IV) palīdzēja atrast Teatinos - kārtību, kādā priesteri strādāja kopienā, bet dzīvoja klostera taupībā..

Izšķirošais cilvēks Reformācijā, Ignacio de Loyola, dibināts 1534. Gadā jezuītu kārtībā. Pārveidoja Romas katoļu baznīcu un centās novērst plaisu starp Tomismu un Augustīniju.

Pāvils Pāvils III, 1545. gadā, uzsāka Trenta padomi, lai kardinālu komisija, kas atbild par institucionālo reformu, risinātu pretrunīgus jautājumus, piemēram, bīskapus un korumpētus priesterus, indulgences un citus finanšu pārkāpumus.

Dažus katoļu reformatorus ietekmēja arī vēlu viduslaiku misticisms, piemēram, Meistars Eckhardts un Toms Kempis. Francijā Lefèvre d'Etaples publicēja šo rakstnieku tulkojumus. Holandiešu jezuītu Peter Canisius ļoti ietekmēja mistiķi un Vācijā dibināja jezuītu koledžas.

16. gadsimta otrajā pusē pāvesta pēctecība sekoja pretreformācijas laikā noteiktajai politikai. Viņa apzinātās pārvaldes likvidēja lielu stimulu sacelties.

5. Trīsdesmit gadu karš

Trīsdesmit gadu karš (1618.-1648. Gads), kurā iejaucās lielākā daļa Eiropas varas (īpaši Svētā Romas impērija), nākamajos gados izstrādāja jaunu ģeopolitisko sistēmu.

Tā piedzima kā cīņa starp tiem, kas aizstāvēja reformu, un tiem, kas atbalstīja pretreformu, taču tas radīja konfliktu, kas saistīts ar reliģiju kopumā un kā stimulu panākt hegemoniju Eiropā..

Pabeigts, tika parakstīts Vestfālenes miers, kas pārveidoja Centrāleiropas reliģisko un politisko karti.

6) izglītība un izglītības veicināšana

Protestantu reformācijas kontekstā Becker un Woessmann (2009) apgalvo, ka Luteris bija ieinteresēts, lai visi kristieši lasītu Bībeli, lai veicinātu vispārējo izglītību protestantu apgabalos..

Savukārt katoļu reformācijas laikā, parādoties San Ignacio de Loyola katoļu baznīcā un tās jezuītu kārtībā, skolas tiek dibinātas visā Eiropā, un tiek veicināta izglītība.

7. Ekonomiskā attīstība

Klasiski minētais rezultāts ir Max Weber darbs, par attiecību starp protestantismu un ekonomisko attīstību.

Vēbera teoriju motivēja novērojums, ka Bādenē (Vācijas dienvidrietumu valsts) protestanti nopelnīja vairāk nekā katoļi un biežāk apmeklēja tehniskās mākslas skolas..

Lai gan Bādenes protestanti pārsvarā bija luterāņi, lielākā daļa no Vēbera teorijas pārvēršas par kálvīnismu un kristietības askētiskajām nozarēm..

Saskaņā ar viņu hipotēzi šīm sektām izdevās iedomāties ideju, ka darbs un naudas radīšana ir jāuzskata par aicinājumu, pašmērķi, apgalvojot, ka šī attieksme bija galvenā loma mūsdienu kapitālisma sākotnējā attīstībā.

Tomēr Hārvarda universitātes Davīda Kantoni (2009) veiktā izmeklēšana apliecina, ka protestantisms neietekmē laika ekonomisko izaugsmi. Saskaņā ar iedzīvotāju skaita analīzi datu kopā, kas sastāv no 272 pilsētām laika posmā no 1300. līdz 1900. gadam.

"Lai gan ir daudz iemeslu sagaidīt, ka pilsētas un protestantu valstis pēdējo gadsimtu laikā ir darbojušās ekonomiski dinamiskāk, jo viņu darba ētika, attieksme pret uzņēmējdarbību un viņu iedrošinājums lietot lasītprasmi, šis dokuments uzskata, ka nav. reliģisko konfesiju ietekme kā iespējamais ekonomikas attīstības rādītājs, ”raksta Cantoni.

Hārvarda pētnieks secina, ka, neskatoties uz atšķirīgajiem uzskatiem par reliģiskiem jautājumiem, protestanti un katoļi, iespējams, nav tik atšķirīgi..

8. Ebreju migrācija uz Austrumeiropu

Runājot par ebrejiem, Luters kļūdījās. Viņš bija pārliecināts, ka ebreji viņu atbalstīs un pat kļūs par luterāņiem. Viņš bija kratījis Baznīcu uz tās kodolu, bija izturējis ekskomunikāciju un bija augšāmcēlies Svētā Romas impērijas imperatora priekšā. Viņš domāja, ka ar savu rīcību jūdi kļūs.

Tomēr tas netika noraidīts, bet netika ņemts vērā. Vācijas ebreji nebija ieinteresēti kļūt par protestantiem vai piesaistīt spēkus, kas cīnās Eiropā. Turklāt protestantismā radās daudz radikālāks elements - anabaptisti, kuri apgalvoja, ka Luteris nebija pietiekami protestants.

Rezultātā ebreji trīsdesmit gadu karā cieta briesmīgi, lai gan tas bija karš starp katoļiem un protestantiem.

Karš izraisīja haosu un anarhiju, un bruņotās bandas izlaupīja un nogalināja visur. Pēc kara beigām ebreji deva priekšroku Romas katoļu kontrolētajās teritorijās, jo protestantu apgabalos tie tika atstāti pūļa dusmās..

Ebreji tiktu pārbūvēti septiņpadsmitajā gadsimtā, bet viņi nekad nevarētu atgūties Rietumeiropā. Tāpēc pēc šī perioda ebreju dzīve migrē uz Austrumeiropu (Poliju, Lietuvu un Krieviju), kur protestantu revolūcija nebija sasniedzama.

9 - izmaiņas reliģiskajā mākslā

Reformācija atklāja jaunu māksliniecisku tradīciju, kas uzsvēra protestantu ticības sistēmu un radikāli atšķīrās no Dienvidaustrumeiropas humanistiskās mākslas, kas radās augstās renesanses laikā. Daudzi mākslinieki protestantu valstīs dažādojās mākslas laicīgās formās.

Runājot par tēmu, Kristus simboli un aizraušanās ainas kļuva retāk sastopami, kā arī svēto un garīdznieku pārstāvniecības. Tā vietā Bībeles stāstījumi un mūsdienu dzīves morāles reprezentācijas bija izplatītas.

Protestantu reformācija arī kapitalizēja gravēšanas popularitāti Ziemeļeiropā. Šī metode ļāva viņiem ražot masu mākslu un sasniegt zemu cenu, tādējādi protestantu baznīca spēja pārliecināt savu teoloģiju cilvēkiem..

10 - reliģisko attēlu iznīcināšana

Protestantu reformācija izraisīja revolucionāru vilni attiecībā uz reliģiskajiem attēliem. Radikālākie protestanti, kas veicināja iznīcināšanu, mēs atrodam protestantu līderus Huldriju Zwingli un Juanu Calvino, kuri aktīvi noņēma savas baznīcas attēlus.

No otras puses, Martin Luther mudināja baznīcās demonstrēt ierobežotu reliģisko attēlu klāstu. Tomēr Reformācijas ikonogrāfija izraisīja reliģisko tēlotājmākslas izzušanu, salīdzinot ar radīto mākslas laicīgo daudzumu..

11 - Eiropas nodaļa

16. gadsimta sākumā Rietumeiropai bija tikai viena reliģija, Romas katolicisms. Katoļu baznīca bija bagāta un spēcīga un saglabāja Eiropas klasisko kultūru.

Protestantu reformācija Eiropā radīja ziemeļu-dienvidu rajonu, kur ziemeļu valstis parasti kļuva par protestantiem, bet dienvidu valstis palika katoļu..

16. gadsimta beigās katoļu baznīca atveseļoja cilvēkus pusē no zemēm, kuras protestantisms bija zaudējis. Eiropa tika sadalīta gandrīz tādā pašā veidā, kāds pastāv pat šodien.

12 - Protestantisma nodaļa

Protestantu reformācija radīja daudzus šķelšanos sevī. Kaut arī izcelsme bija luterāņi, daudzi no tiem distancējās no tā, radot dažādas baznīcas (dažas radikālākas nekā citas), piemēram: protestantu baznīca, anglikāņu, Anglijas baznīcas episkopālā baptistu pentakostiskā metodista vai kalvinisma Reformātu presbiterionietis, starp daudziem citiem.

Pašlaik protestantu baznīcu skaitu ir grūti saskaitīt, tiek uzskatīts, ka tie ir vairāk nekā 30 tūkstoši.

Atsauces

1. Sascha O. Becker (2016). Protestantu reformācijas cēloņi un sekas. Warwick Economics pētījumu grāmatu sērija. Saturs iegūts no: pdfs.semanticscholar.org.
2. Bezgalīgs (2017). "Protestantu reformācijas ietekme". Neierobežota mākslas vēsture. Saturs iegūts no: boundless.com.
3. Berel Wein (2015). Reformācija. Ebreju vēsture Saturs iegūts no: jewishhistory.org.
4. Davide Cantoni (2009). Protestantu reformācijas ekonomiskās sekas. Hārvarda universitāte. Saturs iegūts no: davidecantoni.net.
5. Pretreformācija. Vēstures mācību vieta. Saturs iegūts no: historylearningsite.co.uk.
6. Aggelos (2017). Anglikāņu reformācija 16. gadsimtā. Virtuālais protestantisma muzejs. Saturs iegūts no: museeprotestant.