Kopīgot:
Kādas ir objektīvās vērtības? Svarīgākās funkcijas
The objektīvām vērtībām ir tie, kas pastāv ārpus indivīda, neatkarīgi no viņu uztveres vai pārliecības. Šis vērtību izpratnes veids ir raksturīgs aksioloģiskajam pašreizējam objektam, ko sauc par objektivismu.
Saskaņā ar šo aktuālo vērtību vērtējumi zināmā mērā ir objektīvi. Objektīvisms apstiprina, ka kaut kas ir vērtīgs, bez nepieciešamības to novērtēt. Objekti ir neatkarīgi no zinātnieka vai personas.
Tie ir arī neatkarīgi no subjektīvās gaumes, attieksmes, vēlmēm, interesēm, zināšanām un citiem faktoriem.
Šajā ziņā vērtības un normas atrodas objektos vai objektīvā realitātē, tāpat kā krāsās vai temperatūrās. Saskaņā ar objektivismu vērtības balstās uz realitāti.
Objektīvo vērtību teorija
Lielie filozofi ir aizstāvējuši aksioloģisko objektivismu, tostarp Platonu, Aristoteli un Akvīno St Thomas.
Piemēram, Platons enerģiski iebilda pret objektīvām vērtībām, piemēram, patiesību, laipnību un skaistumu.
Viņa idejas bija pretstatītas relativistu idejām. Dažiem relativistiem patiesība un labestība bija ar kultūru saistīti jēdzieni. Citi apgalvoja, ka tiesas prakse ir atkarīga no indivīdu uztveres.
Tagad viens no domātājiem, kas visvairāk veicināja objektīvo vērtību teoriju, bija vācu Max Scheler.
Viņa teorijas galvenais arguments ir tāds, ka priekšmeta vērtību pirms uztver.
Tas ir, vērtību aksioloģiskā realitāte pastāv pirms zināšanām. Tāpēc vērtības ir objektīvas, nemainīgas, a priori un nevis formālas.
Tādā veidā vērtības jūtamas tikai tad, kad krāsas var redzēt tikai. Šelers uzskatīja, ka iemesls nevar domāt par vērtībām, un prāts var tikai organizēt vērtības hierarhijā pēc pieredzes.
Vērtības bija neatkarīgas no lietām, kas viņus juta. Līdz ar to īpaša vērtība varētu būt pieredze ar dažādiem objektiem.
Šādā veidā visai pieredzei jau ir slēpta vērtība. Tāda uztveres objekts kā ozols ir ne tikai zaļš vai liels, bet arī patīkams, skaists un lielisks.
Pieredzes objekti ir vērtību nesēji. Tādējādi vēsturiskajiem artefaktiem piemīt kultūras vērtības, bet reliģiskajām ikonām ir "svēta" vērtība..
Objektīvās vērtības un subjektīvās vērtības
Tie, kas aizstāv vērtību subjektīvismu, apliecina, ka dabai nav nekādas vērtības. Tam ir vērtība tikai tad, ja tas ir saistīts ar priekšmetu vērtēšanu.
Vērtības ir iestrādātas vērtējumā. Tomēr objektivistiem šī vērtība nav atkarīga no subjektu vērtējuma, viedokļiem vai interesēm. Tas ir atkarīgs no objekta raksturīgā un kvalitatīvā rakstura.
Tomēr daži domātāji cenšas pārvarēt šo dichotomiju starp mērķi (absolūto) un subjektīvo (relatīvo).
Viņi apgalvo, ka vērtībām ir nesaskaņas vidējā / beigu attiecība. Tādējādi tādas vērtības kā brīvība vai labklājība var būt gan līdzeklis, gan beigas.
Objektīvā subjektīvā atšķirība tiek saglabāta ar to, ka dažas vēlmes, kaut arī subjektīvās pieredzes, ir objektīvas vērtības, nevis tikai kaprīzēm; piemērs var būt vēlme būt noderīgiem un uzlabot zināšanas.
Atsauces
- Oregonas Valsts universitāte. (s / f). II plāksne: Objektīvās vērtības. Saturs iegūts 2017. gada 30. novembrī no oregonstate.edu.
- Handoyo, P. E. (2015). Vērtību izpēte: analītisks pētījums par vērtības filozofiju (aksioloģija). East Rutherford: grāmatu valsts.
- New World Encyclopedia. (s / f). Max Scheler. Saturs iegūts 2017. gada 30. novembrī no newworldencyclopedia.org.
- Davis, Z. un Steinbock, A. (2016). Max Scheler. E. N. Zalta (redaktors), The Stanford Encyclopedia of Philosophy. 2017. gada 30. novembrī tika pārcelts no plato.stanford.edu.
- Vilkka, L. (1997). Dabas dabiskā vērtība. Atlanta: Rodopi.
- Bunge, M. (2012). Traktāts par pamata filozofiju: ētika: labā un labā. Filadelfija: Springer Science & Business Media.