Kāda ir kategoriska katantiešu prasība?

The Kantas ētikas kategoriska prasība tas ir augstākais morāles princips, kas apgalvo, ka tā ir autonoma komanda, neatkarīga no jebkuras reliģijas un ideoloģijas, pašpietiekama, universāla un spējīga aizsargāt cilvēka uzvedību.

To pirmo reizi ierosināja Immanuel Kant savā grāmatā Muitas metafizikas pamats publicēts 1785. gadā. Viņš apgalvo, ka kategoriskā imperatīvā principa pamatā ir visu indivīdu morālā prakse un pamatojums, un ar šo morālo pienākumu palīdzību var tikt atbilstoši identificēti bez nosacījumiem..

Tas būtībā ir brīvas gribas un gribas autonomijas princips, tas ir, kā brīvi gribas mums ir jāievēro šis princips. Tā piedāvā mums rīkoties saskaņā ar "maksimālajiem" (morāles standartiem, kas nosaka, kas būtu jādara vai ko nevajadzētu darīt), ka mēs personīgi varam būt universāli likumi.

Maksimāli ir vienkārši iemesli, kādēļ kāds rīkojas un pieņem lēmumus atbilstoši morālei, bet kategoriskas imperatīvās funkcijas nozīme ir palīdzēt mums noteikt, vai šie iemesli, kas mūs mudina rīkoties vai izlemt, ir labi vai slikti.

Jāņem vērā, ka, runājot par morālām prasībām (rīkojumiem, vēlmēm, uzspīlējumiem), īpaši "kategorisku" raksturu, tiek uzskatīts, ka tās ir pilnībā jāapstiprina vai jānoraida, nav nosacījumu vai vidēja termiņa, vai tas ir pieņemts, jo tas ir vai nav pieņemts. Imperatīvā priekšmeta vai mērķa mērķim jābūt pašam par sevi.

Racionālos noteikumus var izveidot divos veidos:

• Pirmais nosaka nepieciešamo uzvedību, lai sasniegtu noteiktu mērķi, un šeit mēs atrodam hipotētisku imperatīvu formu
• No otras puses, mēs uzskatām, ka nepieciešama rīcība, kas noteikta kā absolūta un beznosacījuma, kas tiek saukta par kategorisku imperatīvu..

Indekss

• 1 Immanuel Kant
• 2 Koncepcijas izcelsme
• 3 Hipotētiska prasība
• 4 Kanta kategoriskās imperatīvās formulēšanas formulējumi
• 5 Universālums, brīvība, pienākums un nemateriālā vērtība
• 6 Kritika pret Kanta ētiku un kategorisku imperatīvu
  • 6.1 Formalisms
  • 6.2 Rigorisms
  • 6.3. Abstrakcija
  • 6.4. Pretrunīgie pienākuma pamati
  • 6.5. Noviržu vieta
  • 6.6 Nepareizas rīcības skaidrojuma trūkums
• 7 Atsauces

Immanuel Kant

Viņš bija dzimis Kēnigsbergā, Prūsijā (šodien Kaļiņingradā Krievijā) 1724. gada 22. aprīlī un nomira 1804. gada 12. februārī. Viņš bija viens no svarīgākajiem filozofiem Eiropā un pat saskaņā ar dažiem svarīgākajiem filozofiem.

Savos pēdējos dzīves gados viņš ir publicējis virkni svarīgu darbu ar savu nenogurstošo apņemšanos ievērot cilvēka brīvību, viņš sadarbojās cilvēces vēsturē un filozofijā ar izciliem ieguldījumiem ētikā, cilvēka cieņā, morālajās koncepcijās vai racionalitātē.

Viens no viņa izcilākajiem rakstiem bija Tīra iemesla kritika (Kritik der reinenVernunft) kur tiek jautāts par paša iemesla struktūru.

Koncepcijas izcelsme

Saskaņā ar Kanta, šī principa radītāju, cilvēka morāles pamatiem ir jābūt balstītiem uz paša iemeslu, nevis tikai ar dievišķu autoritāti un no tā izriet citas cilvēktiesības..

Šis priekšnoteikums veicina un nodrošina, ka cilvēkam ir jāspēj noteikt morāles maksimumus, kas kategoriski jāievēro neatkarīgi no reliģijas vai ideoloģijas.

Ar kategoriskām obligātajām prasībām tiek izvirzītas obligātās prasības, kas ir pretrunā hipotētiskajai prasībai, kas liek nosacītām prasībām..

Hipotētiska prasība

Hipotētiska prasība ir tāda, kas izsaka pienākumu, kas ir atkarīgs no tā, vai ir izpildīts vai nav noteikts apstāklis, ar nosacījumu, ka hipotēze ir.

Tas prasa, lai mēs veiktu vai neīstenotu konkrētu rīcību, bet saskaņā ar kādu nosacījumu. Tas ir noderīgs un liek mums saprast, ka, ja mēs gribam kaut ko, mums tas ir jādara iespējams un jānodrošina līdzekļi, lai to sasniegtu.

No otras puses, kategoriskajai prasībai ir raksturīga beznosacījuma un absolūta iezīme, bez izņēmumiem vai nepieciešamības pēc ārēja pamatojuma.

Piemēram: ja jūs nolemjat, ka vēlaties iemācīties spēlēt klavieres, hipotētiskā prasība prasa, lai jūs darītu visu, kas nepieciešams, lai mācītos un izpildītu savu mērķi un lai to panāktu, tad risinājums ir klavieru nodarbības.

Bet, ja es vairs nevēlos iemācīties spēlēt klavieres, jo es galu galā neesmu tik ieinteresēts, imperatīva prasība vairs neprasa klavieru nodarbības..

Šis princips nosaka rīcības virzienu, pieņemot, ka personai ir beigas vai mērķis, un vēlas to sasniegt, bet gadījumā, ja procenti vairs nav pieejami, nav pienākuma vai pienākuma..

Tas ir pilnīgi racionāli, ja kāds vēlas sasniegt savus mērķus, viņš dara visu iespējamo, lai viņa mērķi būtu izpildīti, pretēji nevienam neracionālam..

Kanta kategoriskās imperatīvās prasības

Kants izveidoja piecus formulējumus, kas attiecas uz kategorisku imperatīvu, kas papildina viens otru, nevis alternatīvas, tas ir, tie ir saistīti un saistīti, lai izveidotu konsekventu morālo sistēmu..

- Universālās tiesību formulējums: "Strādājiet tikai saskaņā ar maksimumu, ar kuru jūs varat vienlaikus kļūt par universālu likumu".
- Dabas likuma formula: "Strādājiet tā, it kā jūsu griba jūsu gribā būtu jāpārvērš par vispārējo dabas likumu".
- Formulas gals pats par sevi: "Strādājiet tādā veidā, ka jūs izmantojat cilvēci gan savā, gan jebkura cita personā, vienmēr vienlaicīgi ar galu, nekad vienkārši kā līdzeklis".
- Autonomijas formula: "Strādāt tādā veidā, lai jūsu griba varētu uzskatīt sevi par universāla likuma izveidi, izmantojot tās maksimumu".
- Noslēguma karaļvalsts: "Strādājiet tā, it kā jūs ar savu maksimumu jūs vienmēr esat likumdevēja loceklis universālā galamērķa valstībā".

Pēc zināšanām par Kanta pakļautajiem formulējumiem var secināt, ka šī prasība nav pielāgota darbībām, bet drīzāk "maksimums", kas indivīdam liek izpildīt minētās darbības.

Tāpēc, saskaņā ar šo principu, mūsu rīcība ir jāpielāgo morāles maksimālajām vērtībām, tās būs vadlīnijas, kas noteiks, ko mēs gribētu pasaulei.

Universitāte, brīvība, pienākumi un nemateriālā vērtība

Kategorijas imperatīvas ir divas iespējas: man ir jāatbilst noteiktam morālam maksimālam līmenim. Viņiem vienmēr jābūt no labas gribas, to mērķis ir labi rīkoties un labākas sabiedrības labā, līdz tas kļūst par universālu likumu vai dabu.

Kategorijas imperatīvās prasības tiek ievērotas, jo tas ir mūsu pienākums rīkoties šādā veidā, tas ir pašnodarbināts no mūsu racionalitātes, nevis ar jebkuru ārēju instanci..

Rīkojoties pēc pienākuma, tas ir jādara tā, lai mūsu rīcība izpaustu cilvēces patieso vērtību, mēs varam brīvi izlemt, ko mēs vēlamies, un saskaņā ar šo principu mūsu rīcībai jābūt labai bez nosacījumiem un patiesi.

Lai šis princips būtu praktizēts, vēlme ievērot kādu maksimumu jau ir jāietver indivīdam ar motīviem, kas nav sveši, un tas būs tikai ceļvedis, kas nosaka līdzekļus to sasniegšanai.

Kritiķi attiecībā uz Kanta ētiku un kategorisku imperatīvu

Formalisms

Tā ir visizplatītākā apsūdzība, ko apgalvo Hegel, J.S. Dzirnavas un daudzi citi mūsdienu autori, kas piekrīt, ka kategoriskā imperatīva ir triviāla, un tikai formālisms, kas nenosaka pienākuma principus.

Tas, ka Kants ierosina pieprasīt universālus maksimumus, nozīmē, ka mūsu pamatprincipi būs vispārīgi un pielāgojami visai cilvēcei, un no realitātes nav nekas tālāk..

Kultūra un daudzi citi aspekti ietekmē morāles uzvedības maksimumu noteikšanu papildus daudziem citiem priekšlikumiem, kas liedz iespēju piemērot šo principu..

Rigor

Tā ir kritika, kas attiecas uz stingru un nejutīgu noteikumu priekšlikumu.

Abstrakcija

Kritiķi apgalvo, ka Kanta ētikas principi ir pārāk abstrakti, lai vadītu jebkuru darbību, un tāpēc viņa teoriju nevar izmantot kā ceļvedi.

Tās principi ir patiesi abstrakti un nesniedz noderīgus un dzīvotspējīgus norādījumus, kas jāizpilda, jo Kants apgalvo, ka principu piemērošanai noteiktos gadījumos jāietver spriedums un apspriedes..

Nav automātiska veida, kā noteikt, kādas darbības būtu jāveic vai kurām nevajadzētu veikt, un šo abstrakto formu izveidoja Kants, lai indivīds iemācītos vadīt lēmumus bez nodrošinājuma ierobežojumiem vai iepriekš noteiktiem noteikumiem.

Pretrunīgie pienākuma pamati

Šī kritika balstās uz faktu, ka, pēc dažādu autoru domām, Kanta ētika satur virkni principu, kas var nonākt konfliktā.

Savās teorijās mēs neatrodam sarunas vai procedūras, kas atrisina pretrunas starp dažiem attiecīgiem principiem un pienākumiem.

Iespējamais risinājums ir atrast veidu, kā var veikt darbības, kas atbilst visiem ierobežojumiem, bet ir gadījumi, kad nav iespējams panākt vienprātību, un pastāv pienākuma vairāku pamatu problēma un kritiskā bāze..

Noviržu vieta

Kants pieprasa rīkoties atbilstoši pienākumam, bet ne saskaņā ar personīgo slīpumu, un tas var radīt sarežģītus jautājumus, jo tas var nebūt morāli vērtīgs pasākums.

Nepareizas rīcības paskaidrojuma trūkums

Brīvība un autonomija ir pilnībā apsvērtas, bet tā nepaskaidro brīvu un saistošu, bet slikto rīcību.

Atsauces

1. Bowie, Norman (2015). "Kanta pieeja biznesa ētikai". Izņemts no stakeholder.blogs.bucknell.edu.
2. Galisteo, Esteban (2013). "Kanta kategorisks imperatīvs". Ņemts no laguia2000.com.
3. .