Kas ir kolektīvs iedomāts?



The kolektīvs iedomāts vai kolektīva iztēle ir simbolu, paražu vai atmiņu kopums, kam ir īpaša un kopīga nozīme visiem cilvēkiem, kas ir kopienas daļa.

Kolektīvā iztēle izskata sabiedrības radošā gara raksturu, kas iepriecina izgudrojumu. Tajā arī analizēts, kā radošo sabiedrību kultūras kodoli aktivizē un veicina ekonomiskās, sociālās un politiskās sistēmas.

Kolektīvs iedomāts ir tā nosaukums, kas norāda uz "kolektīvu", bet tajā pašā laikā daļu no indivīda, kā to izteica Winston Churchill 1909. gadā, kad viņš norādīja, ka "nav iespējams izdarīt stingru un ātru līniju starp individualismu un kolektīvismu ".

Izveidojot un paplašinot plašsaziņas līdzekļus, šis kolektīvais iedomāts tagad dalās ar savu simbolisko mantojumu ar citām kopienām. Ar šīm izmaiņām ir izveidots jauns termins "globālais ciems", kas atbilst visu kopienu apvienībai vienā.

Tādējādi indivīds un sabiedrība ir savstarpēji apņēmušies, katrs no tiem ir tulkojams citā. Lai gan indivīds sevī nes sevī domas, jūtas un pieredzi, viņš arī pārņem citu cilvēku, tas ir, sabiedrības domas..

Kolektīvās iztēles sastāvs

Francesco Varanini (2012) uzskata, ka ir divas kolektīvās iztēles formas: pirmā ir iztēle, kas pēta nezināmo un otro iztēli, kas to izskaidro, skaidra iztēle.

Kolektīvo iedomu veido:

1. Iztēle

Iztēlošanos var definēt kā prāta spēju, kas ļauj radīt un reprezentēt objektus. Iztēle ļauj mums redzēt apkārt, lai redzētu, kas nav tur.

Kolektīvā iztēle, iztēle vienlaikus ir nevienmērīga, individuāla un sociāla fakultāte, jo cilvēks nezina un nevar precīzi pateikt, kur beidzas individuālā iztēle un kur sākas kolektīvā iztēle.

Saskaņā ar Etienne Wenger (1998), iztēles radošais raksturs ir balstīts uz sociālo mijiedarbību un komunālo pieredzi. Iztēle šajā ziņā ir ne tikai personīgo fantāziju veidošana, tā kā tā ir tālu no individuālas izstāšanās no realitātes, tas ir piederības veids, kas vienmēr ietver sociālo pasauli, lai paplašinātu realitātes un identitātes sasniedzamību..

Ar iztēli ikviens var atrast sevi pasaulē un vēsturē un savā identitātē iekļaut citas nozīmes, citas iespējas, citas perspektīvas.

Tas ir iztēle, ka paša prakse tiek uzskatīta par nepārtrauktu stāstu, kas nonāk pagātnē, un ar iztēles palīdzību tiek izstrādāti jauni notikumi, izpētītas alternatīvas un tiek piedāvāti iespējamie nākotnes scenāriji..

2 - simboli

Termins simbols sastāv no divām daļām: apzīmētājs (kas ir kaut kas pieder konkrētai realitātei) un nozīme (abstraktā pārstāvība, ko var noteikt reliģija, tauta, vēsturisks fakts utt.).

Ir simboli, kas pazīstami tikai pilsētā, valstī, valstī vai arī var būt zināmi visā pasaulē.

Kolektīvs iedomāts nozīmē simbolisku komunikāciju: pārliecību vai mītu, darbību vai rituālu un svēto simbolu vai dievību.

Cornelius Castoriadis (1975) runā par simbolu un iztēles spēku, un filozofs Korneljū Kastoriadis (1987) norāda, ka indivīdi un sabiedrības apvieno pasauli iedomātā un simboliskā veidā.

3 - jēdzieni

Tā ir ideja vai jēdziens, kāda ir prāta radīta koncepcija un izteikta vārdos, alegorijās, salīdzinājumos vai simboliskos attēlos..

Ir koncepcijas, kas ir universālas, tāpat kā ir atsevišķas koncepcijas, kas tiek uzskatītas par abstraktākām, jo ​​tās var būt nedaudz subjektīvas.

4. Atmiņa

Atmiņa ir spēja saglabāt un iegūt datus vai informāciju. Atmiņa nav iztēle, bet šie divi ir līdzdalībnieki. Iztēle ir tā, ko dara vēsturnieks. Saskaņā ar Kantu, vēsture ir pagātne, kas ir klāt, un iztēle ir pagātnes un tagadnes, tagadnes un nākotnes saplūšana.

Atmiņa var būt individuāla vai kolektīva. Kolektīva iedomātā gadījumā mēs strādājam ar datiem, kurus var izteikt kāda cilvēku grupa un kuriem ir kopēja nozīme.

5- Mīti un leģendas

Dažiem kolektīvā iedomātā sastāva saraksts beidzas 4. punktā. Tomēr ir autori, kas šai klasifikācijai pievieno sabiedrību mītus.

Mīts tiek uzskatīts par stāstu, kam ir ļoti dziļa nozīme kultūrai, kas parasti sniedz dievišķu skaidrojumu, kas nosaka ticību, kas iet cauri vairākām paaudzēm, un kas patiesībā ir maz ticams vai nevar tikt pārbaudīts.

Pēc Varanini domām, mīts ir kolektīva iztēle, kas izskaidro, komunicē un sniedz jēgu indivīdu kopīgajai pieredzei. Jo vairāk sabiedrības dzīvo pārejas laikā, mīti ir svarīgāki un patiesi kļūst par transformācijas līdzekli.

Tās rodas no instinktīvās bailes no pārmaiņām un izlemj par evolūcijas attīstību vidē, kas noved pie transformācijas.

Leģenda ir ļoti vecs stāsts (vai stāstu kopums), par ko ir stāstīts par notikumu vai slavenu personu, bet tas ne vienmēr ir taisnība.

Piemēram: "Leģenda saka, ka karaliene Joaquina vienmēr paņēma savas zābakus gultā"; "1952. gada spēle ir beisbola leģenda"; "Operas pamatā ir islandiešu leģenda".

Kolektīvs iedomāts: tagadne un nākotne

Pēc dažādu autoru domām, kolektīvā iedomātā, šobrīd robežas, kurās tiek atvērti atsevišķi cilvēki, lai radītu jaunus sociālā radošuma periodus..

Sociālie tīkli un plašsaziņas līdzekļu paplašināšana nesen ir atbrīvojuši kolektīvās iztēles spēku tādos veidos, kas joprojām ir gandrīz nesaprotami..

Šobrīd kolektīvs izpaužas bez vadītājiem, ne gidi, ne institucionālām struktūrām. Tāpēc kolektīvais iedomāts atver durvis iespējai, ka viss var mainīties un virzīties uz kaut ko jaunu.

Atsauces

  1. Kolektīvā iztēle: Brīvo biedrību radošais gars. Peter Murphy (2012).
  2. Plašsaziņas līdzekļi un rituāls. Johanna Sumiala (2013).
  3. Prakses kopienas: mācīšanās, nozīme un identitāte. Etienne Wenger (1998).
  4. Projekti un sarežģītība. Francesco Varanini, Walter Ginevri (2012).
  5. EdukaLife (2015).