Morālo pienākumu raksturojums un piemēri

The morālais pienākums tas ir ētikas princips, uz kura balstās personas rīcība un kas ļauj tiem būt pareiziem. Tādā veidā cilvēks rīkojas saskaņā ar morālo pienākumu, ja viņš ievēro ētikas un patiesības kritērijus.

Tas var nebūt universāls, jo tas, kas dažiem indivīdiem var būt ētisks, var nebūt ētisks citiem, vai arī tas var būt ētisks vienai sabiedrībai, nevis citai. Šī iemesla dēļ juridiskajām zinātnēm morālais pienākums nenozīmē tiesu prasību, jo tas neuzliek pienākumam nekādu pienākumu, izņemot sirdsapziņu..

Lai precīzi saprastu, ko nozīmē „morālais pienākums”, mums ir jāatsaucas uz Immanuelu Kantu, kurš ir atbildīgs par to, lai to risinātu savas ētikas ietvaros. Viņš apgalvo, ka tas ir cilvēka iemesls, kas jāizmanto, lai noteiktu, kā personai jārīkojas vai jārīkojas.

Šim filozofam jautājums, kas balstās uz morālo filozofiju, ir "kas man jādara?". Tāpēc no turienes tā nosaka morālā pienākuma jēdzienu un tā iedalījumu kategorijās, ar ko tā nodarbojas savā grāmatā Morāles metafizikas pamatojums.

Indekss

• 1 Saistītie jēdzieni
  • 1.1. Kategoriska prasība
  • 1.2 Nemateriālā vērtība
• 2 Raksturojums
  • 2.1
  • 2.2 Universāls
  • 2.3. Nav sodāma
• 3 Piemēri 
  • 3.1. Personīgā līmenī
  • 3.2 Grupas laukā
• 4 Atsauces

Saistītie jēdzieni

Lai precizētu morālā pienākuma iezīmes, ir nepieciešams precizēt dažus saistītus kantu jēdzienus, piemēram, kategorisku imperatīvu un labu gribu.

Kategoriska prasība

Kategoriskā imperatīva būtība ir vissvarīgākais Kanta morāles pamats. Tas ir objektīvs un racionāls pamats, kas ir nepieciešams un beznosacījumu raksturs, un ka katram cilvēkam ir jāievēro pat dabiskās tendences vai pretējās vēlmes, kas notiek.

Tas ir, kategorisks imperatīvs nosacījums vienmēr ir taisnība, jebkurā gadījumā.

Laba griba

Immanuels Kants runā par labo gribu, lai izraudzītos ikvienu personu, kura ir apņēmusies izlemt, kādi morāli vērtīgi apsvērumi ir par viņu. Tāpēc viņa rīcību vada nenoliedzami iemesli, kas radušies šādu morālu apsvērumu dēļ.

Tā arī piebilst, ka labai gribai vienmēr jābūt labai pašai par sevi un nav saistīta ar citiem jautājumiem, tāpēc to nevajadzētu ražot par cilvēka laimi, viņu pašu labklājību vai citiem, vai par jebkuru efektu, kas var vai ir nevar ražot.

Funkcijas

Kā norādīts kategoriskajā imperatīvā prasībā, fakts, ka persona veic pienākumu pildīt pienākumus, ir saistīts ar to, ka racionāli stimuli viņai ir svarīgāki nekā pretējās personīgās tendences..

Šajā ziņā Kants morāli neuzskata par pienākumu, kas uzlikts no ārpuses, bet gluži pretēji, kā racionāls cilvēks pilnībā brīvībā atzīst, ka tas prasa iemeslu. Savukārt morālo pienākumu var iedalīt:

-Ideāls morālais pienākums, kas vienmēr ir taisnība, tāpat kā vienmēr pateikt patiesību.

-Nepilnīgs morālais pienākums, kas ļauj elastību. Tas ir labdarības gadījums; tas var būt dažos gadījumos un citās.

Tāpēc Kantam vissvarīgākie ir perfekti pienākumi. Ja pastāv konflikts starp abiem nodevu veidiem, ir jāievēro ideāls pienākums.

Visnozīmīgākās morālā pienākuma iezīmes ir šādas:

Autonomais

Jo tas rodas no katras personas racionālas gribas.

Universāls

Kants apgalvoja, ka morālais un racionālais likums pastāv pirms racionālas būtnes. Tāpēc viņš uzskata, ka racionāla morāle ir universāla un nevar mainīties atkarībā no konteksta.

Nav sodāma

Morālais pienākums netiek sodīts likumīgi vai sodīts. Morāls sods vai morāls nosodījums ir tikai sabiedrības vai grupas noteiktas uzvedības noraidīšana.

Piemēri

Personīgā līmenī

Ierobežot situācijas

Kad runa ir par ekstremālām situācijām, tad, ja varbūt tas ir skaidrāks par morālā pienākuma vērtību, kas personai ir, un tās atbilstošajām darbībām.

-Palīdziet un palīdziet ienaidniekam, kas ir nopietni ievainots kaujas laukā. Neskatoties uz to, ka viņi saskaras ar karu vai konkursu, morāles pienākums tiem, kas to redz, ir palīdzēt, lai to saglabātu. Viņš ir cilvēks, kas pārsniedz politiskās idejas, kas viņam ir.

-Saglabājiet bērnu, kurš ir nokritis un piekārts no balkona margām sestajā stāvā. Šajā gadījumā morālais pienākums kļūst arī par varonības aktu.

-Ievadiet dedzinošu māju, lai glābtu suni. Šeit tas ir par dzīves cieņu un saglabāšanu visās tās izpausmēs.

-Palieciet pēc iespējas tuvāk personai, kas iesprostota zem ēkas gruvešiem, ko sabruka zemestrīce vai sabrukums.

-Glābiet cilvēkus, kas applūst ar saviem līdzekļiem, piemēram, laivu vai laivu.

Ikdienas situācijas

Tas ietver visas situācijas, kurās nav apdraudēta dzīvība; tomēr morālais pienākums kļūst redzams no brīža, kad tiek nolemts, ka indivīdam ir noteikta noteikta uzvedība, pat ja citi var darīt to pašu viena vietā.

-Palīdziet cilvēkiem ar invaliditāti vai veciem cilvēkiem šķērsot ielu.

-Barojiet cilvēku, kas ir izsalcis un nevar izmantot savus līdzekļus, lai iegūtu pārtiku.

-Atgrieziet kaut ko, kas saņemts kā aizdevums.

-Ievērojiet to, kas ir solīts vai saskaņots.

-Atgrieziet naudu no maksājuma atgriešanas, ja tas būtu lielāks par to, kas būtu.

-Piegādājiet portfeli ar naudu, kurai ir tās personas dati, kas to pazaudējusi vai kas to zina publiski. Ja tā nav zināma, ir jāizmanto līdzekļi, lai uzzinātu izcelsmi un tās īpašnieku.

-Nelieciet patiesību vai nē.

Grupas laukā

Arī kā sabiedrībai ir morāli pienākumi saviem biedriem un citām sabiedrībām vai valstīm.

Ir skaidrs, ka indivīdā ir vieglāk pārbaudīt morālā pienākuma jēdzienu nekā sabiedrībā. Tomēr par parametru var uzskatīt, ko sabiedrība kopumā (vai vismaz lielākā daļa) uzskata, ka tas jādara no morāles viedokļa.

-Aizsargāt tikai bērnus un sievietes.

-Fiziski, ekonomiski un psiholoģiski rūpējoties par veciem cilvēkiem.

-Dodiet patvērumu politiskajiem un sociālajiem bēgļiem.

-Ievērojiet un palīdziet kādas teritorijas oriģinālām tautām, kuras kolonizēja vai iekarojusi cita etniskā grupa vai sociālā grupa.

-Paaugstināt visu teritorijas, tautas vai kontinenta iedzīvotāju izpratni par nepieciešamību ievērot dabu un ekosistēmu.

Atsauces

1. Barons, Marcia (1987). Kanādas ētika un supererogācija. Journal of Philosophy, 84 (5), pp. 237, 262. Pētniecības publikācijas. Sanktpēterburgas Universitāte. Izgūti no risweb.st-andrews.ac.uk.
2. Barons, Marcia (2016). Uz Kantianu pārņemiet superertifikātu. Journal of Applied Philosophy 33.sēj., 4. izdevums, 347.-362. Lpp. Izgūti no onlinelibrary.wiley.com.
3. Brandt, Richard Brooker (1964). V - Pienākuma un pienākuma jēdzieni. In Mind, LXXIII, nr. 291, pp. 374-393. Saturs iegūts no. \ T.
4. Calvo Álvarez, Felipe (2007). Pārspīlēšanas aktu praktiskais raksturs. Civilizēt Sociālās un humanitārās zinātnes, 7. sējums, Nr. 13, lpp. 225-237. Sergio Arboleda universitāte, Bogota, Kolumbija. Izgūti no redalyc.org.
5. Chandía, Janina Valeria (2005). Informācijas speciālists: uz morālu pienākumu un ikdienas pieredzes ētisku atspoguļojumu. Bibliotēkas un informācijas pārvaldības sērija Nr. 2. UTEM. Informācijas vadības departaments, 1-54. Lpp. Čīle Izgūti no sld.cu.
6. Iracheta Fernández, Francisco. Kanta pienākums un mērķis. Žurnāli UNAM, Meksika. Atgūts no revistas.unam.mx. (pdf).
7. Johnson, Robert un Cureton, Adam (2018). Kanta morāles filozofija. Zalta, N (ed) Stanfordas enciklopēdija filozofijā. dish.stanford.edu.
8. Kants, Immanuels (1785). Morāles metafizikas pamatojums. Bennett, Jonathan (ed) (2008) (pdf). Izgūti no stolaf.edu.
9. Steup, Matthias (ed) (2004). Zināšanas, patiesība un pienākums. Esejas par epistemisko pamatojumu, atbildību un tikumību. Oksforda, University Press. Ņujorka.