Kāda bija Apgaismības filozofija?

The ilustrācijas filozofija viņu iedvesmoja jaunie racionālās domāšanas viļņi no septiņpadsmitā un astoņpadsmitā gadsimta ar Descartes galvu un viņa metodiskās šaubas, kā arī fiziskie likumi, kas raksturo Īzaka Ņūtona zinātnisko revolūciju..

Apgaismība bija Eiropas intelektuālā kustība (īpaši Francijā, Anglijā un Vācijā un tās amerikāņu kolonijās), kas notika laikā no 1688. gada līdz Francijas revolūcijai.. 

Viņam bija noteiktais mērķis - izskaust cilvēces tumsu caur saprāta gaismām. Šī perioda domātāji uzskatīja, ka cilvēka zināšanas var cīnīties pret nezināšanu, māņticību un tirāniju.

Apgaismībai bija liela ietekme uz ekonomikas ekonomiskajiem, politiskajiem un sociālajiem aspektiem. Viņa moto, pēc Immanuela Kanta domām: Saper aude! Uzticieties kalpot savam iemeslam!

Šī ietekme Latīņamerikā izraisīja koloniālo plīsumu un neatkarības kustības, kā arī idejas, kas atspoguļojās šo valstu projektēšanā un būvniecībā 20. un 21. gadsimtā..

Apgaismība veicina tā saukto zināšanu revolūciju. Šīs kustības sekotājiem zinātne un metode ir attīstības pamatā. Kritika, kas izmanto analīzi kā instrumentu, būs apgaismotā kopsaucēja.

No otras puses, Apgaismība rada kapitālistisku dabas koncepciju, jo tā ir balstīta uz ideju, ko aizstāv Bacons, ka zināšanas ir spēks.

Tas ir, ideja par to, ka zināšanu radīšana ietver netieša veida dabas spēku un resursu dominēšanu un izmantošanu.

Ilustrācija un filozofija

Apgaismību ietekmēja Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei un citi iepriekšējā perioda filozofi idejas, un attīstīto pasaules skatījumu uztvēra dažādu kustību idejas:

• Antropocentrisms
• Racionalisms (René Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz)
• Empīrisms (Francis Bacon, John Locke un David Hume)
• Materiālisms (La Mettrie, D'Holbach)
• Hiperkritika
• Pragmatisms
• Idealisms (Džordžs Berkelejs un Immanuels Kants)
• Universālisms.

Antropocentrisms

Jau Dievs un reliģija nav centrs, bet gan cilvēks, un jo īpaši viņa materiālais un jutīgais iemesls. Cilvēka progresa jēdziens rodas kā nepārtraukts un nenoteikts process.

Nihilisms (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), brīvmūrnieki, deisms (Voltaire), agnosticisms, ateisms (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich), pat libertinisms, parādās literatūrā kā Sade Marquis, tāpēc ir teikts, ka gaismas arī atklāj cilvēka tumšo pusi.

Racionalisms

Šīs domas robežās nav vietas, kas nav saprātīga un jutīga pieredze. Kaislības un jūtas aizēno cilvēka iemeslu un tādējādi kavē visu. Estētiku raksturo harmonija.

Racionālisms tika izmantots kā veids, kā pierādīt augstākās būtnes esamību, pat ja tādi filozofi kā Voltaire un Jean-Jacques Rousseau apšaubīja tādas iestādes kā Baznīca un valsts. Leibnica formulēja savu optimisma filozofiju.

Empīrisms

Empīriskais un analītiskais iemesls, kas iedvesmojies no Ņūtona un Lockes darbiem, dodas uz skatuves priekšpusi, un saskaņā ar to pieredze ir visu zināšanu izcelsme..

Eksperiments ir veids, kā saprast faktu loģiku. Analītiskā metode tiek pielietota visās zināšanu jomās, jo tiek uzskatīts, ka to sniedz pati cilvēka daba. Šajā gadījumā analīze sastāv no objekta īpašību secīgas secības.

Materiālisms

Šajā kustībā jautājums ir vienīgā realitāte, un tāpēc doma ir materiāla parādība. Demokrits, Epikurs un Lucretius bija pirmie materiālisti un kā tādi viņi noliedza visu dualismu starp radīšanu un radītāju, starp ķermeni un dvēseli.

Materiālistam viss ir izskaidrojams ar materiālu daļiņu kustību bez šīs kustības, kas prasa jebkādu pārpasaulīgu cēloni.

Bet šī laikmeta materiālisms postulē dabu, kurai vajadzētu būt cilvēkam, nevis reliģijai.

Šo pozīciju fizioloģiskajā jomā izplatīja Holbach un La Métérie, un sociālajā jomā Helvetius. Arī šajā kustībā ir attēlots Karla Marksa vēsturiskais materiālisms.

Hiperkritika

Visi iepriekš minētie jautājumi tiek apšaubīti, kritizēti un uzlaboti. Visas zināšanas, kas nav pakļautas laicīgajiem un materiālistiskajiem principiem, tiek izmestas. Visas kultūras izpausmes tiek izmantotas, lai apšaubītu šīs zināšanas.

Visa šī kritika rada reformas: vēsture sāk dokumentēt ar stingrību; zinātnes kļūst empīriskas; politiskās un sociālās revolūcijas rodas ar taisnīgāku valdību centieniem ar varas dalīšanu un balsstiesībām.

Sabiedrības tiek veidotas, lai uzlabotu visas disciplīnas un tādējādi sāktu demogrāfisko izaugsmi, ko mēs joprojām redzam šodien.

Pragmatisms

Tā ir doktrīna, kas kā patiesības kritēriju ņem vērā lietu un parādību praktisko vērtību; tikai tas, kas ir noderīgs, ir pelnījis: mākslai, kultūrai, politikai utt. ir jābūt didaktiskam, morālam vai sociālam mērķim.

Idealisms

Šī filozofija samazina realitāti līdz būtībai un domāšanai. Privilēģiju laba garša un purisms ir ziemeļi visās jomās. Laika un vēsturiskās ir izslēgtas.

Universālisms

No šīs kustības tiek pieņemts kultūras relatīvums. Franču valoda tiek uzskatīta par labāko. Kolektīvās valdības utopijas rodas, kas beidzas Francijas revolūcijā.

Sociālā un politiskā filozofija apgaismībā

• Aristokrātisks liberālisms: Montesquieu pārstāv, viņš apgalvo, ka sabiedrības un tiesību izcelsme sociālajā līgumā nav atrodama, bet gan cilvēka un viņa apkārtējo apstākļu dēļ. Ideālu valdības formu raksturo: pilnvaru, starpniekinstitūciju un decentralizācijas nodalīšana.
• Politiskais utilitarisms: tie ir konservatīvi un materiālistiski.
• Nemieri un utopijas- parādās demokrātiskas idejas un proletariāta jēdziens.

Īsāk sakot, Apgaismība bija racionālu zināšanu un zinātnes tehnikas pilnveidošanas laiks.

Daži uzskata, ka privileģējošais iemesls, nevis reliģija, bija tas, ko ļāva veikt tādas kustības kā Francijas revolūcija vai Amerikas neatkarības kustības..

Un pat tad, kad tas bija barojis ar vairākām filozofiskām kustībām, tas, kas viņiem bija kopīgs, bija stingra pārliecība par cilvēka iemesla vērtību sabiedrības progresam visās jomās. Deduktīvā analīze un naturalizācija ir veids, kā risināt realitāti.

Atsauces

1. Caldeiro Graciela. Filozofija un ilustrācija. Atgūts no: filosofia.idoneos.com.
2. Mazais ilustrētais Larousse (1999). Enciklopēdiska vārdnīca. Sestais izdevums. Starptautiska publikācija.
3. Ruidiaz Guzman, Martha Cecilia (2011). Ilustrācijas filozofija. Saturs iegūts no: lafilosofiadelailustracion.blogspot.com.
4. Salvador Benítez, José Loreto; (2011). Alberto Saladino García "LATVIJAS AMERIKĀŅU ATSKAITES FILOSOFIJAS" pārskats. Laiks izglītot, jūlijs-decembris, 309-313. Saturs iegūts no: redalyc.org.