Morālās informētības iezīmes, kas tas kalpo un piemēri

The morālā sirdsapziņa tā ir fakultāte, ka cilvēkam ir jāizdod ētiskas vērtības spriedumi par pareizo un nepareizo rīcību, vadoties šādā veidā to darīt vai nedarīt. Šī izpratne ne tikai nozīmē morāli korektu un nepareizu rīcību, bet arī nodomu novērtēšanu.

Ar tiem morālajiem parametriem, kas ir individuālai sirdsapziņai, arī citi tiek vērtēti. Morālās sirdsapziņas jēdzienā ir iekļauti daži elementi, kas tiek uzskatīti par pilnīgi vienotiem; Pirmais ir sirdsapziņa, kas attiecas uz vērtībām un morāles principiem, kas ir individuāli.

Otrais attiecas uz apziņu kā fakultāti, ar kuru cilvēks var zināt morālās pamattiesības. Šī fakultāte tiek saukta dažādos veidos, piemēram, saprāta balsī, morālā nozīmē un Dieva balss, cita starpā..

Trešais elements ir saistīts ar spēju pašnovērtējumam. Tas nozīmē, ka apziņa izpaužas katra indivīda paša darbības un vēlmju novērtēšanā. Tas savieno jūs ar jūtām, piemēram, vainu, kauns, nožēlu vai nožēlu, ja kaut kas ir darīts nepareizi. 

Indekss

• 1 Raksturojums
  • 1.1. Morālā sirdsapziņa kā pašapziņa un tiesnesis
  • 1.2. Morālā sirdsapziņa kā netiešas zināšanas par morāli
  • 1.3 Morālā sirdsapziņa kā tieša morālās zināšanas
  • 1.4 Morālā sirdsapziņa kā pienākums 
• 2 Ko tas lieto??
• 3 Piemēri
• 4 Atsauces

Funkcijas

Lai uzzinātu morālās sirdsapziņas īpašības, ir nepieciešams tos izvietot katrā filozofiskajā domā, kas to risinājusi, jo, ņemot vērā viedokli, no kura tiek veikta analīze, pastāv noteiktas īpatnības..

Morālā sirdsapziņa kā sevizināšanas un tiesnesis

Pašapziņu var uzskatīt par Dievu, kā tas ir kristiešu gadījumā, vai vienkārši postulātu, kā to dara Kants, norādot ideju par augstāku autoritāti, kas ir atbildīga par personu sodīšanu par viņu rīcību.

Tas var būt arī respektēts filozofs, kā apgalvo Epikurs, vai viņš var būt objektīvs skatītājs, kā to norāda Adam Smith.

Šāda veida domāšanu raksturo tas, ka pašizziņa ir cieši saistīta ar tiesnešu lomu, jo sirdsapziņa darbojas vairāk kā tiesnesis, nevis nekonsekvents novērotājs.. 

Tāpēc šķiet, ka jūtas parādās, ka daudzos gadījumos tās tiek uzskatītas par negatīvām, piemēram, vainu, aizvainojumu un nožēlu, kā tas notiek ar katoļu tradīciju.

Tomēr pastāv sirdsapziņas koncepcija, kas lepojas ar savu morālo vērtību. To var redzēt latīņu stoikā kā Seneca un Lutera protestantu tradīcija. Tajā ir prieks, kas rodas no apziņas par atlaišanu, ko Dievs nākotnē var darīt par grēkiem.

Morālā sirdsapziņa kā netiešas morālās zināšanas

No Pāvila kristiešu tradīcijā priekšroka tiek dota iekšējai sirdsapziņai. Apziņa nepiešķir tiešu zināšanu iegūšanu no ārējā avota, kā tas ir Dieva gadījumā, bet caur apziņu tiek atklāti dievišķie likumi mūsos..

Tā kā apziņai nav tiešas piekļuves Dievam, tā ir kļūdaina un kļūdaina. Tas ir tas, ko apgalvo Akvīns Tomass, kurš postulē sinerēzes noteikumu.

Šis noteikums, ko var izteikt kā labu un izvairīties no ļaunuma, ir nekļūdīgs; tomēr ir kļūdas apziņā. Tas notiek tāpēc, ka var rasties kļūdas, kad tiek izstrādāti uzvedības noteikumi, kā arī tad, kad šie noteikumi tiek piemēroti konkrētai situācijai.  

Ārpus reliģiskā, morāles avots, kas inficē morāles principus, nav Dievs, bet izglītība vai pašu kultūra.

Morālā sirdsapziņa kā tieša morālās zināšanas

Jean-Jacques Rousseau apgalvo, ka laba izglītība ir tā, kas ļauj atbrīvot sirdsapziņu no sabiedrības korumpētās ietekmes. Tas arī nodrošina, ka izglītība nodrošina elementus kritiskai pārbaudei un tādējādi var aizstāt saņemtos standartus.

Tādējādi iedzimta morāles izjūta parādās sirdsapziņā, kad tā tiek atbrīvota no aizspriedumiem un izglītības kļūdām. Tātad Rousseau apziņai dabiski ir tendence uztvert un turpināt pareizo dabas kārtību; tāpēc viņš saka, ka iemesls var mūs maldināt, bet sirdsapziņa nav.

Apzinoties, ka cilvēks var piekļūt tiešiem morāles principiem, to uzskata par intuitīvu un emociju ietekmētu. Šajā ziņā Deivids Hūms apzinās, ka apziņa ir aktīva ar morālu jēgu.

Morālā sirdsapziņa kā pienākums 

Saskaņā ar šo nostāju, sirdsapziņa motivē cilvēku rīkoties, ņemot vērā viņa uzskatus vai morāles principus, lai sirdsapziņa cilvēka sirdsapziņā rada morālu pienākumu..

Tādā veidā saprotot, sirdsapziņa ir subjektīva rakstura, ar kuru motivējošais spēks nāk no personas, nevis no ārējās varas soda.

Šī viedokļa pārstāvis ir Immanuel Kant, jo viņš uztver apziņu ne tikai iekšēji, bet arī kā pienākuma avota avotu. Tas ir tāpēc, ka iekšējiem spriedumiem ir nepieciešams motivēt sevi rīkoties morāli.

Šim filozofam sirdsapziņa ir viens no dabiskajiem apstākļiem, kas prātam ir tāds, ka personai ietekmē pienākuma jēdzieni.

Kas tas ir??

Morālā sirdsapziņa ir būtiska cilvēka dzīvē, jo tā ļauj saprast, kāda persona ir. Tātad, morālajai sirdsapziņai ir iekšējs viedoklis un ārējs viedoklis, kas ir atkarīgs no tā.

Iekšējā nozīmē tā ir iespēja izvēlēties, pamatojoties uz ētikas kodeksu, ceļu vai rīcību, kas jāievēro. Šī izvēle ir balstīta arī uz zināšanām par to, ka katrai darbībai ir sekas un ka tāds cilvēks ir atbildīgs.

Šis interjers arī ļauj mums novērtēt domas, darbības, ieradumus un dzīves veidu; Protams, šajā novērtējumā parādās vērtējumi.

Turklāt šai interjerai ir tieša saikne ar ārpusi, jo, pamatojoties uz šīm morālajām vērtībām, cilvēks rīkosies, un ne tikai to, bet arī novērtēs citu rīcību..

Tātad morālā sirdsapziņa ļauj cilvēkiem saprast, kas ir vērts, kas ir vērtīgs dzīvē, kas ir labs vai vismaz saprot, kas nav vērts vai ir tur izvairīties.

Piemēri

Attiecībā uz morālās sirdsapziņas paraugu jāatceras, ka tas ir saistīts ar katra indivīda morālajām vērtībām; tas nozīmē, ka dažos gadījumos tos var pieņemt arī visa sabiedrība. No otras puses, citos gadījumos tie atspoguļo tikai vērtību vai individuālo morālo izvēli.

-Tiesnesis kā drosmīgs cilvēks, kurš iemetās vētrajā jūrā, lai glābtu citu personu, kura ir noslīkusi.

-Sajūta par jebkuru vārdu vai rīcību.

-Neatliekiet nevienu, kas aizskar vai uzbrūk, uzskatot, ka tas ir pelnījis cieņu, pat ja viņš to nepiemēro.

-Pastāstiet patiesību, pat ja tas nozīmē, ka citi cilvēki to nelieto.

-Atvainojiet personai pēc tam, kad viņu aizvainojis, jo sapratu, ka kaut kas ir darīts vai kaut kas nepareizi.

-Cieniet citu personu īpašumu un aktīvus.

-Vai neesat neticīgs, ja tas rada vainu vai nožēlu; vai vienkārši būt uzticīgiem, jo ​​papildus tam, ka demonstrē mīlestību pret kādu, tas neļauj ticīgajam justies vainīgs.

-Neaizmirstiet vai neizmantojiet cilvēkus ar fiziskiem, garīgiem vai emocionāliem traucējumiem.

Atsauces

1. Anscombe, Gertrude Elizabeth Margaret (2009). Mūsdienu morāles filozofija. 33, 124. izdevums, filozofijā. Cambridge University Press. Oriģināls: Karaliskais filozofijas institūts -1958-. (pdf). Izgūti no cambridge.org.
2. Fuss, Pēteris (1964). Sirdsapziņa. Ētika Starptautiskais sociālā, politiskā un juridiskā filozofija. Vol. 74, No. 2. Atgūts no žurnāliem.uchicago.edu.
3. Giubilini, Alberto (2016). Sirdsapziņa. Stanfordas enciklopēdija filozofijā. Plato.stanford.edu.
4. Leiter, Brian (2015). Nietzsche par morāli. Routledge. Londona.
5. Messner, Johannes (1969). Vispārējā un lietišķā ētika: Ētika mūsdienu cilvēkam. Baliñas, Carlos (trad). Rokasgrāmatas “Pašreizējās domas bibliotēkas” rokasgrāmatas ”. 19. sēj. Rialp. Madride.
6. New World Encyclopedia (2017). Sirdsapziņa. Newworldencyclopedia.org.
7. Parīze, Džons (2008). 2. sesija: sirdsapziņa un morāles filozofijas vēsture. Izgūti no consciencelaws.org.
8. Sorabji, Richard (2012). Gandijs un stoika: mūsdienu eksperimenti ar senajām vērtībām. Universitātes preses stipendija tiešsaistē. Izgūti no oxfordscholarship.com.
9. Sorabji, Richard (2014). Morālā sirdsapziņa caur vecumu. Piektā gadsimta BCE līdz mūsdienām. Čikāgas Universitātes preses grāmatas.
10. Valderrama Sandoval, Antoinette; López Barreda, Rodrigo (2011). Morālā sirdsapziņa: tās piemērošanas paplašināšana veselībā. Čīles sirdsapziņas spriedumu teorētiskie un praktiskie aspekti. Acta bioethica, 17. sēj., Nr. 2, pp. 179-188, Santjago de Čīle. Izgūti no scielo.conicyt. cl.