Anaxmenes biogrāfija un galvenie ieguldījumi

Anaksmenes no Miletus Viņš bija grieķu filozofs, kurš dzīvoja starp 585. un 528. gadu pirms mūsu ēras. Viņš tiek uzskatīts par daļu no pirmsreģistrālajiem filozofiem, kuru domas koncentrējas uz dabas parādībām, nevis uz.

Anaksimenes ieguldījumam bija liela nozīme senās Grieķijas naturalistisko filozofu paaudzē, un dažas no viņu idejām tika apspriestas gadsimtiem ilgi.

Kopā ar Anaximander, kurš tika uzskatīts par viņa studentu, Anaksimenes bija starp dabaszinātniekiem, filozofiem, kuri pētīja dabisko, astronomisko un zinātnisko procesu shēmas.

Darbs, ko dabaszinātnieki un Pitagorāņi izstrādāja Senajā Grieķijā, deva priekšroku pārdomām, kas novestu pie filozofijas uz citu atstarojošu scenāriju, ar Socratesu un Platonu. 

Kā Milēzijas skolas loceklis, Anaksimenes doma tika izaudzēta no tā, ko iepriekš piedāvāja Thales de Mileto un Anaximander. Anaksimenes tika uzskatīts par jaunāko no trim, kuru pārdomas sasniedza augstāko punktu.

Anaksimēmu mantojums ir ne tikai filozofiski novērojumi par dabu, bet arī stingros postulātos tādās jomās kā astronomija, meteoroloģija un zinātnes kopumā..

Indekss

• 1 Biogrāfija un galvenās teorijas
  • 1.1 Anaximenes un Air - Arjé
  • 1.2 Visums un cilvēks
• 2 Darbi
  • 2.1 Par dabu
• 3 Anaximenes iemaksas
  • 3.1 Dabas metafizika
  • 3.2. Pasaules būtisks skaidrojums
  • 3.3. Gaisa kā būtisks elements
  • 3.4. Elementārā transformācija un pasaules izcelsme
  • 3.5. Cēloņsakarība
  • 3.6 solis ceļā uz turpmāku domāšanu
• 4 Atsauces

Biogrāfija un galvenās teorijas

Anaksimenes dzimšanas gads bija 585 a.C. Miletus pilsētā, kas atrodas Anatolijas pussalā, Mazajā Āzijā. Viņš dzīvoja visā dzīvē, pirms tas tika iznīcināts.

Lielākā daļa detaļu, kas saistītas ar Anaksimenes dzīvi, šodien nav zināmas. Tomēr, pēc vēsturnieka Apolodoro no Atēnām, Anaxmenes de Mileto dzīvoja Sardis aplenkuma laikā un nomira aptuveni 524. gadā..

No Anaksimenes ir zināms, ka viņš bija Anaksimandra māceklis un ka viņš piederēja Jonijas skolai vai Miletus skolai..

Filozofs Teofrasts viņu raksturo savā darbā ne tikai kā māceklis, bet arī kā Anaximander biedrs. Tiek lēsts, ka Anaksimenes bija 22 gadus jaunāks par Anaximander.

Anaximenes un Air - Arjé

Ir zināms arī tas, ka viņš bija pirmais filozofs, kas izvirzīja svarīgo arche vai arche teoriju, kas apstiprina, ka pastāv oriģināls materiāls princips, no kura parādās visu. Anaximenes gaiss bija gaiss.

Pateicoties arheoloģijai, Anaksmens ierosināja fundamentālas fiziskās koncepcijas, piemēram, dažādos materiāla stāvokļus (retums un kondensācija). Šie jēdzieni ļāva viņam izskaidrot kvantitatīvās un kvalitatīvās kustības modalitātes, kas radīja visas dabas izmaiņas.

Anaksiemenam gaisa kondensācija ļāva veidot mākoņus, kas radītu ūdeni. Savukārt ūdens veido ledus, klintis un zemi. No otras puses, gaisa uzsildīšana rada ugunsgrēku.

Viņa vēlme aizstāvēt savu teoriju par materiāla izcelsmi lika viņam nepiekrist pirmajiem Thales de Mileto un Anaximander izvirzītajiem principiem..

Tiek uzskatīts, ka viņa teorijas teorija kā pirmais dzīves princips balstījās uz viņa dabas novērojumiem un elpošanas fenomena nozīmi dzīvē..

Visums un cilvēks

Anaksimenes bija pirmais filozofs, kas saprata pasauli kā dzīvo būtni ar savu dvēseli, kas ir līdzīgs cilvēku dvēselei. Tādā veidā, kad cilvēki nomira, viņu dvēsele tika apvienota ar Visuma dvēseli.

Viņa zināšanas par meteoroloģiju, astronomiju un filozofiju lika viņam domāt, ka Zeme ir plakana un lidota gaisā.

Šī pieeja tika uzskatīta par soli atpakaļ, salīdzinot ar citiem grieķu filozofiem. No otras puses, pateicoties savām zināšanām fizikā, viņš arī norādīja, ka zvaigznes nav pārvietojušās zem Zemes, bet ap to.

Darbi

Pateicoties grieķu vēsturnieka Diogenes Laertius stāstiem, ir zināms, ka Anaksmenes rakstīja daudzus darbus. Diemžēl pašlaik lielākā daļa no tiem nav reģistrēti.

Tomēr Anaksimenes kredīts ir darba autorība Par dabu o Periphyseos. Diogenes stāsta, ka šī grāmata ir rakstīta jonu dialektā ar vienkāršu stilu un bez pārmērībām.

Anaksimenes vēsturiskā nozīme nav tik vērsta uz tās kosmoloģiju, kā uz vēlmi atklāt realitātes dabu..

Par dabu

Anaksmenes darbs ir apkopots šodien pazudušai informatīvai grāmatai. "Par dabu"Vai līgums, kas saglabājās līdz klasiskās un viduslaiku literārās kritikas agrīnajiem posmiem.

Šis Anaksmenes darbs ļāva atvērt slieksni dabas un matemātiskās dabas pieejai, neizmantojot pārdabiskus pieņēmumus.

Anaksmenes savā darbā izstrādāja pirmos pētījumus par dienas posmiem no ēnām, kas tika prognozētas vidē.

Viņa prozas un postulāti tika salīdzināti ar Anaksimandra laiku. Tiek uzskatīts, ka Anaksimenes stāvoklim bija lielāka ietekme uz filozofiem un vēlākiem zinātniekiem.

Anaximenes iemaksas

Dabas metafizika

Anaksimenes nemaz nerunāja par cilvēka vai viņa vietas iekšējo gaisotni pasaulē, bet gan uz dabisko elementu sākotnējām īpašībām, kas viņu ieskauj un pasauli, kurā viņš apdzīvoja.

Neskatoties uz šiem apsvērumiem, tas sākās no materiālistiskas pozīcijas tādā nozīmē, ka atpazīstams elements bija atbildīgs par pārējo struktūru veidošanos..

No šīs nostājas Anaxmenes pārdomāja, cik nozīmīgi vai mehānismi ir dažām dabas parādībām sev, pasaulei un cilvēkam..

Materiāls paskaidrojums par pasauli

Anaksimenes bija viens no pirmajiem, kas centās izskaidrot pasaules mehānismus, neņemot vērā pārdabiskas koncepcijas.

Kopā ar citiem viņš spēja saskatīt, ka viss, kas pastāv, ir materiāla izcelsme. Anaksimenes tika uzskatīts par materiālā monisma praktizētāju; pirmssociālistiskās domas straume, ko sāka izpētīt jūdžu skola.

Neskatoties uz ceļiem uz empīriskām zināšanām un atbaidot māņticību, ir zināms, ka Anaximenez postulātiem, kaut arī tā ir vērienīga un pat loģiska, ir sava fantāzija, kas tiek uzskatīta par vairāk izkrautiem viņa līdzinieka Anaximander.

Gaisa kā būtisks elements

Anaximenes materiāls vai elements, kas radīja visus pārējos, bija gaiss. Šī nostāja saskan ar Thales un Anaximander, kas bija uzskatījuši citus elementus kā oriģinālu.

Ar gaisu Anaxmenes centās pierādīt šīs spējas radīt citus elementus (ūdeni, zemi, uguni) no fiziskiem procesiem, piemēram, kondensācijas un retināšanas..

Anaximenes gaisa sākotnējais raksturs bija ne tikai dabisks vai fizisks, bet cieši saistīts ar indivīda prātu.

Ar gaisu kā materiālu iemeslu, kā cilvēka principu, cilvēks arī uzskatītu sevi par tās radītu; uzskatot, ka cilvēka dvēsele bija spējīga turēt ķermeni kopā.

Elementārā transformācija un pasaules izcelsme

Anaksimenes uzskata, ka gaiss kā primārs elements turēja Zemi, kas tajā brīdī uzskatāma par plakanu.

Ar kondensācijas procesiem gaiss veidoja debess ķermeņus, piemēram, mākoņus; tie, ūdens un visu kombinācija veidoja zemi. Pretējo procesu, retums, ļāva radīt uguni no tā paša gaisa.

Grieķijas filozofs, neskatoties uz saviem dabiskajiem pamatiem, centās gaisam dot garīgu raksturu kā oriģinālu elementu un tā nozīmi ne tikai cilvēka dzīvē, bet arī viņa dvēseles godīgumā..

Cēloņsakarība

Milēzijas skolas locekļiem bija vispārējs priekšstats par viņu pētītajiem elementiem un parādībām.

Anaksimenes nerunāja par savām dabiskajām bažām kā atsevišķiem gadījumiem, bet drīzāk meklēja vienojošu raksturu dažādās uzvedības vai dabas izpausmēs, kas viņu traucēja.

Tas ļāva samazināt dievišķās atribūtus, kas līdz tam laikam tika doti konkrētām dabas parādībām, un Anaksimenes tika atļauts tos integrēt savā vienojošajā pozīcijā caur gaisu kā atbildīgu elementu, pat, lai izveidotu ārzemju ķermeņus, kas pazīstami līdzīgi kā Saule..

Solis ceļā uz turpmāku domāšanu

Ir apstiprināts, ka Anaximenes pamatu veidoja dabiskuma un matemātiskās domas nepārtrauktībai, ka Pitagora un Atomisti vēlāk padziļināsies, kā arī pirmās metafiziskās pārdomas par to, ko vēlāk risinās Socrates un vēlāk filozofi..

Lai gan tiek apspriests, vai Milēzijas skolas lielākais mantojums ir ņemts no Anaximenes vai Anaximander darba, Pitagora darbos ir redzama pirmā darba darba refleksīvā ietekme, lai gan tā ir balstīta arī uz dažiem Anaximander objektīviem postulātiem..

Anaksimenes filozofiju pamatoja citi filozofi, piemēram, Anaxágoras un Diógenes de Apolonia, kuri pieņēma daudzus savus amatus, un saglabāja gaisa nozīmi kā būtisku fiziskās pasaules elementu.

Anaksimas doma tiek uzskatīta par augstāko punktu, ko uzsāka Thales un ko turpināja Anaksagors.

Tad Anaksimenes noslēdzas ar Milēzijas skolas uzspiesto zināšanu ciklu tādā veidā, ka tā dabiskie, fiziskie un garīgie principi tiek uzskatīti par atsauci uz šo filozofisko strāvu, arī ar tā mantojuma prozoisko vieglumu.

Atsauces

1. Barnes, J. (1982). Presokrātiskie filozofi. Ņujorka: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Agrīnā grieķu filozofija. Londona: A & C Black.
3. Classen, C. J. (1977). Anaximander un Anaximenes: agrākās grieķu pārmaiņu teorijas? Fronēze, 89-102.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filozofija iesācējiem. Buenosairesa: Era Naciente.
5. Taylor, C. C. (1997). No sākuma līdz Platonam. Londona: Routledge.