Mapuche reliģija pasaules skatījumā un dieviem



The mapuche reliģija Tā ietver pārliecību un reliģisku mītu kopumu no pamatiedzīvotāju grupas, Mapuches, kas okupēja pirmskola amerikāņu centru Čīles dienvidos un Argentīnas dienvidrietumos..

Tādējādi šo Mapuche reliģiju pārvaldīja virkne pārliecību par pasaules radīšanu un tajā esošajām dievībām un stiprajiem alkoholiskajiem dzērieniem. Šīs pilsētas mitoloģijā machi (šamanam) bija zvaigžņu loma.

Starp viņu lomām, machi izmantoja reliģiskās, medicīniskās, konsultēšanas un aizsardzības funkcijas cilvēkiem. Šī atbildība parasti bija vecāka gadagājuma sievietēm un bija svarīga Mapuche kultūras daļa.

Turklāt machi bija atbildīga par aizsardzības pret ļaunumu ceremonijām, lai izsauktu lietus un izārstētu slimības. Tāpat viņai bija plašas zināšanas par Čīles ārstniecības augiem.

Machitun bija galvenā dziedināšanas ceremonija, ko veica machi šamanis. Tas bija aicinājums priekštečiem. Saskaņā ar Mapuche reliģiju viņi dominēja slimību diagnostikas mākslā un to izārstēšanā.

Indekss

  • 1 Mapuche pasaules skatījums
    • 1.1 Visums
    • 1.2 Radīšana
    • 1.3. Mapuche Visumā sievietes
    • 1.4. Harmonija kāršu kartē
  • 2 Mapuche reliģijas dievi
    • 2.1. Ngen, Ngenechen Nguenechen vai Nenechen
    • 2.2 Kushe
    • 2.3. Ngenemapum
    • 2.4 Nguruvilu
    • 2.5 Wekufe
    • 2.6 Hueñauca
    • 2.7
  • 3 Atsauces

Mapuche pasaules skatījums

Visums

Saskaņā ar Mapuche reliģiju, Visumu veido vairākas virspusējas plaknes. Augšējā daļā ir wenu mapu vai augšējā daļa (wenu pārvērš virs un mapu nozīmē zemi).

Savukārt wenu mapu iedala četrās platformās, kas pārstāv labu un vienu, kas pārstāv ļauno. Tie, kas pārstāv labu, ir meliñon, kelañon, epuñon un kiñeñon, bet ļaunais ir anqa wenu.

Četrās labās platformās pastāv arī labas garšas, pozitīvi spēki un Mapuche senči. No otras puses, uz ļaunuma platformas dzīvojiet tikai negatīvus garus un briesmīgas būtnes.

No otras puses, otrā no lidmašīnām Mapuche reliģija ir pazīstama kā ķekars vai zeme zemāk. Uz šo lidmašīnu pieder cilvēka dzīvnieki un augi, un šeit pastāv līdzās labs un ļauns.

Šī plakne ir sadalīta četrās daļās, kas pārstāv četrus galvenos punktus, ko sauc par meli witran mapu (četri pasaules stūri). Šie ir pikunas kartes (ziemeļi), ziemeļu karte (dienvidi), puel mapu (austrumi) un lafken mapu (rietumi).

Visbeidzot, ir kartes karte (zeme zemāk). Saskaņā ar Mapuche reliģiju šis līmenis būtu aizņemts ar ļaunajiem gariem, ko sauc par wekufes. Šie spirti veicina haosu un slimības.

Radīšana

Saskaņā ar Mapuche pasaules skatījumu sākumā bija tikai gaiss. Tās īpašnieks bija Ngena gars, kas dzīvoja kopā ar citiem gariem. Daži no šiem stiprajiem alkoholiskajiem dzērieniem tika pārveidoti par akmeņiem, un pēc to svara viņi krita un veidoja Zemi.

Tad Ngen sūtīja vienu no saviem dēliem, lai tur dzīvotu. Lai viņš nebūtu viens, viņš pārvērsa zvaigzni par sievieti. Tā kā jaunizveidotā Zeme bija smaga, viņš lika dzert zāli, lai viņš nevarētu sāpēt pastaigā.

Kad sieviete pārvietojās pa zāli un spēlēja ar ziediem, viņi pārveidojās par putniem, tauriņiem un augļiem. Pēc tam Ngena dēls un sieva sāka bērnus.

Jaunais cilvēks bija ļoti apmierināts ar savu sievu un radīja gaisu, lai skatītos uz Zemi. Kad tas spīdēja un tas bija karsts. Arī māte redzēja plaisu, ļaujot naktī mīkstu baltu gaismas filtru.

Sievietes Mapuche Visumā

Pēc Mapuche reliģijas pirmām kārtām tika izveidota sieviete, un visi citi dabas elementi nāk no viņas. Šis nosacījums piešķir īpašas privilēģijas un nozīmes sievietēm šajā kultūrā.

Viņai ir cieša saikne ar dabu un it īpaši ar zemi kā mātes mātei (dzīves izcelsme un audzinātājs)..

Tāpēc viņa ir izvēlējušās garus, lai uzņemtos machi lomu (dabas garu pārstāvis)..

Harmonija kāršu karte

Šai tautai zeme ir telpa, kurā dzīvo dzīvnieki, koki, upes, cilvēki, stiprie alkoholiskie dzērieni un gan pozitīvās, gan negatīvās spējas. Mapuche pamatuzdevums ir uzturēt harmoniskas attiecības.

Tad vīrieši, sievietes, vecākie un bērni ir atbildīgi par to izpildi. Sievietes to dara kā ģeneratorus un dzīves aprūpētājus, un vīriešus kā dzīvības un kultūras aizsargus un projektorus.

No otras puses, vecāka gadagājuma cilvēki sniedz pieredzi, zināšanas un gudrību, un bērniem ir pienākums sagatavoties savu uzdevumu veikšanai. Tātad, ir projekts Zemes saglabāšanai nākotnē.

Mapuche reliģijas dievi

Mapuche kultūras reliģiskais redzējums bija tādas pasaules esamība, ko apdzīvo stiprie alkoholiskie dzērieni un dievi, kas dzīvo debesu augstumos. Tomēr viņi ticēja, ka pastāv visu dzīvo būtņu augstākais dievs.

Tādējādi Mapuche reliģijā dievi un dievietes bija neredzami gars, kuriem bija īpašas un ierobežotas pilnvaras. Šajā grupā bija gan labs gars, gan ļaunums.

Ngen, Ngenechen Nguenechen vai Nenechen

Tā ir augstākā Mapuche reliģijas būtne. Viņš ir visas radīšanas suverēns īpašnieks un gubernators. Viņš ir pazīstams arī kā Chau vai Antü (saules tēvs).

Kushe

Vienlaikus šī dieviete bija Chau (Nguenechèn) sieva un māte, kas bija augstākais radītājs dievs. Viņa bija arī pazīstama kā Reina Azul, Luna un Reina Maga.

Ngenemapum

Viņš ir Zemes dievs saskaņā ar Mapuche reliģiju. Tas bija arī tas, kurš nosūtīja mašīnām zināšanas par augu ārstniecisko vērtību. Machi lūdza viņa atļauju izmantot tos katrā viņa dziedināšanā.

Nguruvilu

Viņš ir ūdens, upju un ezeru dievs. Parasti tas ir pārstāvēts kā puma vai savvaļas kaķis ar naglu astes galā.

Wekufe

Wekufe ir ļaunprātīgi gars, un Mapuche uzskata, ka viņi vienmēr ir tuvi. Wekufe var padarīt redzamu vai neredzamu uzreiz. Viņi izpaužas dzīvnieku, dabas parādību vai spoku formās.

Parasti viņi darbojas pēc burvja rīkojumiem. Tomēr viņi var rīkoties neatkarīgi. Mačim nepārtraukti jāaizsargā sava kopiena un sevi no wekufes draudiem.

Hueñauca

Saskaņā ar Mapuche kosmoloģiju, Osorno vulkāna dziļumos dzīvoja ļauns gars. Viņš radīja uguni un valdīja būtņu tiesu, kas nevarēja runāt. Bieži vien kazas aizsargāja ieeju savā alā.

Pillan

Tas bija uguns gars, kas tika atzīts par pērkona dievu. Tas baidījās, jo tas var radīt zemestrīces un vulkānu izvirdumus. Tika arī uzskatīts, ka katrs karavīrs karā tika nogalināts mākoņos un vulkānos.

Atsauces

  1. Lefío Ngenpin, A. M. (s / f). Kartejas Visums. Līdzsvars un harmonija. Uzņemts no mapuche.info.
  2. Mapuche vēsture. (s / f). Pasaules skatījums. Ņemts no historiamapuche.cl.
  3. Jiménez, J. un Alioto, S. (2016). Pasaules ceļotāji: vietējie ceļotāji pampās un Araucanijā (18. un 19. gadsimtā). Kolumbijas Antropoloģijas žurnāls, 52 (1), pp. 245-270.
  4. Nacionālā kultūras un mākslas padome. Čīles valdība. (2013). Zinot Mapuche kultūru. Santjago: publikāciju kultūra.
  5. Lielais mīts. (s / f). Mapuche panteons. Uzņemts no mythicjourneys.org.
  6. Pratt, C. (2007). Šamanisma enciklopēdija. Ņujorka: Rosen Publishing Group.
  7. Barreto, O. (1992). Mapuche reliģiskās piederības fenomenoloģija. Buenosairesa: Abja-Yala izdevumi.