Kādi ir kultūras varianti?

The kultūras varianti visi šie veidi, kā izprast atšķirības starp kultūras grupām un to specifiskajām konfigurācijām.

Izmantojot kultūras variantus, mēs vispirms identificējam katra kultūras konfigurācijas elementus, kas izveidoti konkrētā sociālajā grupā. Tas ir pirmais, būtisks un neaizstājams solis, lai to varētu salīdzināt ar citu.

Papildus sociālo grupu kultūras konfigurāciju identificēšanai ir jāapzinās iemesli, kādēļ tās iegūtas. Tas savukārt nozīmē izpratni par tās vēsturisko attīstību un tās sociālo sastāvu.

Kultūrai, pēc Kroebera un Kluckhona domām, ir vairāk nekā 164 nozīmes, saskaņā ar 1952. gadā sagatavoto apkopojumu. kultūra, Argentīnas Alejandro Grimsons izvirzīja savu teoriju Kultūras robežas: identitātes teoriju kritika.

Grimsons ierosina kultūras iestatījumus, procesā, kurā ir noteiktas prasības izpildīt kultūras izpratni.

Turklāt Francijas un Nīderlandes teorētiķis Fons Trompenārs ierosināja teoriju par septiņu dimensiju kultūras modeli, kurā var identificēt visus kultūras variantus, kas pastāv starp dažādām kultūras konfigurācijām..

Kultūras varianti pēc Trompenāra

Fons Trompenaars, dzimis 1953. gadā Amsterdamā, Nīderlandes galvaspilsētā, ir kultūras lietu teorētiķis un ir publicējis tādus darbus kā: Septiņas kapitālisma kultūras o Braukšana uz kultūras viļņiem.

Tās galvenā studiju joma ir starpkultūru komunikācija, kas ir atbildīga par komunikācijas procesu analīzi, kas izveidoti starp dažādām kultūrām konfigurētām sabiedrībām..

Pateicoties savam pētījumam par šo tēmu, Trompeenars kopā ar savu partneri - britu Charles Hampden-Turner - rakstīja Trompeenāru modelis nacionālo kultūru atšķirībām.

Šī teorija ir bijusi ļoti veiksmīga mārketinga pasaulē, kur tai ir bijusi lielāka izplatība, jo tā izskaidro, kā kultūras attiecības var ietekmēt vai gūt labumu uzņēmumiem. Lai to izdarītu, autori iesaistīja gandrīz deviņus tūkstošus darbinieku no 43 valstīm.

Trompenāru teorija

Trompenāru teorija sastāv no septiņām dimensijām. Pirmie pieci attiecas uz attiecībām starp cilvēkiem, bet pēdējie divi teorētiski nosaka cilvēka attiecības ar vidi, kurā viņš strādā..

Universālisms - specifisms

Atbildiet uz jautājumu Vai starppersonu attiecības vai sociālie noteikumi ir svarīgāki?? No šī jautājuma tiek panākta liela pasaules kultūras daudzveidība.

Dažas sabiedrības uzskata, ka juridisko un morālo noteikumu ievērošana, ko nosaka to pašu dominējošo faktoru nozīme, pārējās sabiedrības dominē personīgā un tiešā attieksmē pret cilvēkiem..

Tas automātiski notiek noteikumu izņēmumos, tāpēc otrs jautājums ir: Cik izņēmumi no noteikumiem ir gatavi?

Šo kultūras mainīgo veidu plaši izzina mārketinga un biznesa administrācijas speciālisti, un tas palīdz izprast starpkultūru biznesa attiecības.

Individualisms - kolektīvisms / komunitārisms

Atkal, tas rada dilemmu starp kultūrām, kas sevi identificē kā individuālistus un kolektīvistus.

Jautājums, kas jāpieprasa, ir šāds Vai personas apņemšanās uzņēmumam, kopienai vai kopienai ir vērtīgāka vai ir vēlams, lai indivīds izpaustos kā savu kultūras konfigurācijas pārstāvis??

Šeit tiek uztverta atšķirība starp privātajām un kolektīvajām interesēm, secinot, ka pastāv sabiedrības, kurās cilvēki vairāk domā kolektīvā veidā, bet citi - personiskāk..

Tomēr abi elementi parasti ir klāt, tāpēc proporcija ir jāpārbauda.

Specifisks - izkliedēts

Šoreiz atšķirības tiek izvietotas precīzos, specifiskos, noteiktos un izkliedētos uzskatos un bieži vien bez pamatojuma.

Tāpēc ir vērts jautāt, Vai viņš vairāk koncentrējas uz konkrētiem datiem konkrētā jautājumā vai arī viņš vada difūzas pieredzes un pārliecības??

Labākais šī varianta piemērošanas veids ir konkrēti un precīzi fakti. Precīzās kultūras locekļi analizē visus faktus atsevišķi un vēlāk tos apvieno, lai izprastu šo parādību kopumā, savukārt difūzās kultūrās pirms panorāmēšanas tiek analizēta visa panorāma..

Tas atspoguļojas arī darba dzīvē, jo konkrētajā gadījumā tas nav sajaukts ar privāto dzīvi un izkliedētā nav skaidras atšķirības starp tām..

Neitrāls - emocionāls

Tas ir viens no redzamākajiem kultūras variantiem, jo ​​tas ir atbildīgs par fizisku un fizisku izpausmju izpēti pirms emocijām, kas rodas dzīves mirkļos.

Jautājums, ko varētu uzdot, būtu Vai emocijas ir parādījušās faktiem, kas tos izceļ vai izvēlas noteikt neitralitāti šādos apstākļos??

Kultūras konfigurācijas šeit ir nostiprinātas, jo kultūras, kas izrāda savas jūtas, iesaistoties sarunās, gestulējot un izmantojot savas ķermeņa kā emociju līdzekli, ir daudz izteiktākas..

Tikmēr citas kultūras ir labvēlīgākas, lai saglabātu kustību un nepārprotamas ar līdzīgiem notikumiem.

Sasniegumi - sociālais raksturs

Analizējiet faktorus, kas raksturīgi indivīdam, kas to atbalsta vai kavē, lai gūtu panākumus. Jautājums, kas būtu jāuzdod, būtu Cik lielā mērā ekonomiskie un sociālie faktori var ietekmēt noteiktu sasniegumu sasniegšanu?

Dažās kultūrās sasniegumi tiek sasniegti ar pūliņiem, sabiedrībā, kas veicina šo situāciju, un tā nav izņēmums.

No otras puses, ir arī citas kultūras, kurās panākumi ir noteicošie sociālie raksturojumi. Daudzos platuma grādos jūs nevarat gūt panākumus, ja neesat cilvēks, dominējošās reģiona etniskās grupas, heteroseksuālās un augstākās klases cilvēks. Šādā veidā tiktu izpildīts sociālais apzīmējums un no tā sasniegumi.

Secīgā - sinhronā

Tas ir pirmais kultūras variants, kas attiecas uz indivīda uzvedību attiecībā uz vidi. Tajā galvenokārt aplūkota pašreizējā laika koncepcija, kāda ir konkrētai sabiedrībai, un tās attiecības ar pagātni un nākotni. Varētu uzdot jautājumu Vienlaicīgi veiciet vienu vai vairākas lietas?

Dažas kultūras saprot mūs kā pagātnes sekas, vienlaicīgi ar nākotni. Tāpēc viņi vizualizē pasauli pēc kārtas.

Tas ļauj mums novērtēt pašreizējās darbības. No otras puses, pastāv sinhronās kultūras, kas strādā ar pašreizējo, paredzot to, kas nākotnē var rasties.

Iekšējā kontrole - ārējā kontrole

Ar šo variantu tiek izskaidrota kultūru izpratne par cilvēka lomu un viņa pozīciju vidē.

Vai mēs kontrolējam vidi vai ļauj mums kontrolēt vidi?? Tāpat kā ar citiem variantiem, daudzas kultūras rada abu galējību elementus.

Tie, kas atbalsta iekšējo kontroli, uzskata, ka cilvēks ir tādā stāvoklī, ka spēj kontrolēt vidi, savukārt ārējās kontroles ir izveidotas kā daļa no tās un tādēļ pielāgojas tās elementiem..

Atsauces

1. Prāta maiņa. (s.f.). Trompenāras un Hampden-Turnera kultūras faktori. Prāta maiņa. Saturs iegūts no changingminds.org.
2. Dugan, S, Smith, P. un Trompenaars, F. (1996). Nacionālā kultūra un organizācijas darbinieku vērtības: dimensiju analīze 43 valstīs. Sage Žurnāli. Starpkultūru psiholoģijas žurnāls. 27 (2). 231-264.
3. Gortázar, A. (2011. gada 21. marts). Intervija ar Alejandro Grimson / Agustín Cosovschi. Priekšmeti Kultūra un politika. Atgūts no tēmām, kuras ir jūsu card.wordpress.com.
4. Grimsons, A. (2011). Kultūras robežas. Identitātes teoriju kritika. Buenosairesa, Argentīna: Siglo XXI redaktori. Saturs iegūts no biblioteca.unlpam.edu.ar.
5. Hampden-Turner, C. un Trompenaars, F. (1997). Kultūras viļņi. Kultūras daudzveidības izpratne uzņēmējdarbībā. Londona, Apvienotā Karaliste: Nicholas Brealey Publishing. Saturs iegūts no ocan.yasar.edu.tr.
6. Karaian, J. (2008. gada 3. marts). Trompenaars Hampden-Turner Consulting Fons Trompenaars. CFO. Atgūts no cfo.com.
7. Khorasani, M. (s.f.). Kultūras mainīgie. Khorasani Consulting. Izgūti no moshtaghkhorasani.com.