Kas ir enciklopēdisms?

The enciklopēdisms Tā bija rietumu filozofijas intelektuālā kustība, kuras ideoloģisko un filozofisko principu kopumu izsludināja domātāji, kurus sauc par enciklopēdistiem..

Enciklopēdija tika uzrakstīta un rediģēta 18. gadsimta otrajā pusē, pateicoties daudzu slavenu rakstnieku ieguldījumam, visvairāk slavens bija Deniss Diderots (1713-1784) un Jean le Rond d'Alembert (1717-1783)..

Enciklopēdisma izskats ir tā nosaukums Enciklopēdija vai pamatota mākslas, zinātnes un tirdzniecības vārdnīca, kas publicēts laikā no 1751. līdz 1772. gadam.

Grāmata sastāv no 17 teksta apjomiem, kuriem pievienotas 11 plāksnes. Savukārt laikā no 1776. līdz 1780. gadam tika pievienoti 7 papildu apjomi, kas sadalīti 4 tekstos, 1 lapa un 2 indekss. Kopumā, Enciklopēdija Tas aptver aptuveni 28 apjomus, vismaz sākotnējā ražošanas posmā.

Tomēr pirms šī apgaismotā projekta bija agrākas iniciatīvas. Savukārt Francijā tā bija visveiksmīgākā enciklopēdiskā iniciatīva, pateicoties augstmaņu atbalstam, piemēram, Madam de Pompadour (1721-1764), kas līdzsvaroja viņa cenzūras veicinātājus, tostarp valdību. un garīdznieki.

Tādējādi galvenais opozīcijas iemesls bija apgaismoto ideju revolucionārais raksturs. Tādējādi enciklopēdija bija ilustrācijas ietvaros, kur viņu jēdzieni tieši saskārās ar reliģiju un viņa laika franču monarhiju.

Savukārt enciklopēdistiem galvenais mērķis bija apkopot un izplatīt zināšanas, lai apkarotu nezināšanu. Galvenais mērķis bija mazināt tirānijas pamatus, kas tika uzlikti ar institucionalizētu ticību un absolutismu. Šajā ziņā tika apšaubīts autoritātes princips.

Ar enciklopēdisma palīdzību intelektuālie darbi līdzīgā apjomā tika realizēti vēlākajos gados daudzās valodās un valstīs. Arī centieni tika atkārtoti divkāršoti, lai atjauninātu indeksētos ierakstus un padarītu enciklopēdijas pieejamas vairāk cilvēku.

Šim nolūkam bija nepieciešams pieprasīt lielāku speciālistu skaitu. Pēdējos laikos tehnoloģija bija atbildīga par to, lai atjaunotu garu un būtību, ar kuru tika izveidots enciklopēdisms.

Enciklopēdisma priekšteči

Pirmā enciklopēdija nebija ne franču, ne 18. gadsimta sākumā, bet tai ir attāla izcelsme, sākot no Plīnes vecākā ar savu Dabas vēsture, Senajā Romā.

Viduslaikos arābu un bizantiešu centieni bija līdzīgi; pat ķīnieši to pašu darīja dziesmu dinastijas laikā (960-1279). Eiropā enciklopēdiska rakstura darbi tiek publicēti starp sešpadsmito un septiņpadsmito gadsimtu, ko ietekmē renesanses un klasiskās idejas..

Tomēr nevienam no šiem prekursoriem nebija Ciklopēdija, kas iznāca 1728. gadā un ko veica angļu Ephraim Chambers (1680-1740).

Tādā veidā pirmā mūsdienu enciklopēdija bija anglosakšu valoda un publicēta citās valodās, kamēr franču doma par to tulkošanu savā valodā. Tomēr Diderots nolēma iet tālāk un padarīt šo projektu par autentisku visu viņa laikā esošo zināšanu apkopojumu ar sākotnējo saturu.

Ideoloģiskais ietvars

Kā jau minēts, enciklopēdismam ir cieša saikne ar Apgaismību un līdz ar to arī ar Apgaismību. Pilnībā derīgs franču enciklopēdismam kā angļu enciklopēdismam, kas sekoja palātu pēdās.

Savukārt enciklopēdija saņem ideoloģiskās barības vielas no franču valodā runājošās filozofijas, kas atdzīvina tās atzinību par Grieķijas un Romas kosmovīzijām tās politiskās krāšņuma gados.

Vispirms enciklopēdija uzsvēra, ka jāievēro ideoloģisks pamatprincips: sekulārisms.

Šajā ziņā zināšanām vajadzētu būt pilnīgi neatkarīgām no dominējošās scholasticism pagātnē, tāpēc enciklopēdijas saturs netiks izstrādāts saskaņā ar konkrētām reliģiskām doktrīnām, bet saskaņā ar vispārējām zināšanām, kas atbilst faktiem, kas pierādīti novērošanā.

Tāpēc var teikt, ka enciklopēdija bija epistemoloģiska un filozofiska, nevis teoloģiska kustība.

Ja iemesls dominē pār ticību, faktiem ir lielāka nozīme nekā personīgajiem uzskatiem vai reliģiskajām konfesijām, kas ir piemērotas subjektīviem un uzspiešanas veidiem, kurus parasti implantē spēcīgas nozares, kuras ne vienmēr zina, ko viņi dara.

Tādā veidā zināšanas atklāj un raksta tie, kas patiešām zina tās struktūru.

Mērķi

Enciklopēdisma pamatmērķis, kas nav savs sākotnējais stāvoklis Anglijā vai tās modernizētajā versijā Francijā, bija apkopot vairākos apjomos visas iespējamās zināšanas.

Šim nolūkam tika sastādīts saraksts par to, cik daudz bija zināms tajā laikā, ti, 18. gadsimtā. Ideja bija iegūt visas šīs zināšanas un pārraidīt to nākamajām paaudzēm, lai nākotnē atrastu lietderību.

Tāpēc Diderot pats par sevi saprot, ka enciklopēdijā zināšanu apkopošana ir veids, kā padarīt cilvēkus izglītotākus, nodrošināt izglītību, lai viņu apgaismotā valsts dotu viņiem tikumību un līdz ar to laimi.

Tam ir vērts piebilst, ka enciklopēdija atbildēja uz sava laika vajadzībām. Ja enciklopēdisti meklēja cilvēka laimi, tas bija tāpēc, ka bija zināms, ka monarhiskā valsts to nesniedza..

Pēc ideologu domām, enciklopēdijas izveide kalpoja, lai izplatītu šo ideju kopumu, kas bija valdības un baznīcas cenzūras mērķis, tostarp tās, kas saistītas ar verdzības atcelšanu vai vīriešu līdztiesību..

Tādā veidā, un saskaņā ar iepriekš minēto, enciklopēdisma īpašības var apkopot:

• Apkopot visas iespējamās zināšanas, kas līdz šim zināmas, sistemātiski un kārtīgi, dažādās zināšanu nozarēs.
• Atklājiet zināšanas masām, lai tās darītu to pašu ar nākamajām paaudzēm, un tās ar tām, kas seko tām, jo ​​nav nevajadzīgu zināšanu.
• Izglītot iedzīvotājus tā, lai tas iegūtu civilus tikumus, no kuriem tiek sasniegta laime, un tās neziņas, barbarisma un iesniegšanas stāvoklis ir pamests.
• Atceļot politiskās un reliģiskās cenzūras šķēršļus, kas neļāva zināmām zināšanām publiskot, jo tās bija revolucionāras, graujošas, grēcīgas vai pretrunā absolutisma monarhijas un baznīcas interesēm..
• Publicēt to autoru darbu un domu, kurus parasti cenzēja un vajāja noteiktais režīms.

Dati no enciklopēdijas

Iemesla un nevis ticības izmantošana

Saistībā ar Apgaismības principiem enciklopēdisti ir racionalisti, tāpēc ieraksti viņa enciklopēdijā izskaidro dabu, ignorējot teoloģiskās vai reliģiskās sekas, kas agrāk dominēja viduslaiku skolastismā.

Laicīgās ideoloģijas klātbūtne

Rietumā ar racionalismu sekulārisms nozīmēja, ka enciklopēdija nebija reliģiska prizelisma dēļ, bet gan kā zināšanu avots, ko rakstījuši filozofi un zinātnieki, nevis garīdznieki..

Tāpēc šīs zināšanas nav kanoniskas vai nekustīgas kā Bībele, gluži pretēji; piedāvā atjauninājumus, kas ietver izgudrojumus un jaunākos atklājumus zinātnē un tehnoloģijā.

Revolucionārs gars

Enciklopēdija radīja idejas, ka neapmierināti monarhi un priesteri, jo tie bija izaicinājums esošajai sistēmai, kas varētu tikt apdraudēta, ja tā nonāktu masu rokās.

Tas ir tāpēc, ka enciklopēdisti bija ideologi un domātāji, kas apņēmušies apgaismības cēloņus, kuros tika pasludinātas tiesības un tika izmantoti argumenti, kas tajā laikā tika uzskatīti par neiedomājamu.

Prolific biļetes

Precīzāk, Francijas enciklopēdijai bija 75 000 ierakstu, no kuriem 44 000 bija lieli, 28 000 - sekundāri un 2500 - ilustrācijas..

Vārdu skaits atbilst astronomiskam skaitlim, kas ir 20 miljoni vārdu, kas izliets 18 000 lappusēs, kas ir ietverti tās 17 rakstu krājumos. Tas ir daudz vairāk nekā kameras varēja iedomāties.

Sistemātiskas definīcijas

Enciklopēdijas izplatītās zināšanas tika sistemātiski sakārtotas atbilstoši alfabētam un attiecīgajai teritorijai. Vienai no tās lapām ir pilnīga shēma, kurā tiek organizētas visas cilvēku zināšanas.

Enciklopēdijas autori

Enciklopēdijas autori bija aptuveni 150 autori. Enciklopēdisms bija daudzpusīgs un daudzdisciplīnu darbs. Starp tiem rakstniekiem bija Diderots un d'Alemberts, kas bija arī tās redaktori.

Citi, kas piedalījās šajā uzņēmumā, bija Rousseau, Montesquieu un Voltaire. Jāatzīmē, ka enciklopēdistiem šī milzīgā projekta izstrādes ziņā bija domstarpības, bet ne intelektuālie nodomi..

Līdz šim ir zināms, ka Francijas enciklopēdists ar vislielāko rakstisku ierakstu Enciklopēdija Tas bija Louis de Jaucourt (1704-1779) ar 17 288 rakstiem.

Daudzi autori, kas bija enciklopēdijā, nebija ieinteresēti mainīt delikātu situāciju, kas šķērsoja Franciju..

Tomēr, Enciklopēdija kā tāds tas sasniedza šo mērķi, jo tas bija svarīgs ideoloģisks pamats, kas kalpoja Francijas revolūcijai.

Īsāk sakot, enciklopēdija bija Apgaismības virsotne, un tās lietderība ir salīdzināta ar mūsdienu Vikipēdiju, kuras filozofija ir tā, ka zināšanas ir brīvas..

Atsauces

1. Aguado de Seidner, Siang (2010). Enciklopēdisms. Gvatemala, Gvatemala: Francisco Marroquín University. Izgūti no newmedia.ufm.edu.
2. Blom, Philipp (2005). Apgaismojot pasauli: Enciklopēdija, grāmata, kas mainīja vēstures gaitu. Ņujorka: Palgrave Macmillan.
3. Burke, Peter (2000). Zināšanu sociālā vēsture: no Gutenberga līdz Diderotam. Malden: Blackwell Publishers Inc.
4. Donato, Clorinda un Maniquis, Robert M. (1992). Enciklopēdija un revolūcijas laikmets. Boston: G.K. Zāle.
5. Goldijs, Marks un Voklers, Roberts (2016). Astoņpadsmitā gadsimta politiskās domas Kembridžas vēsture. Cambridge: Cambridge University Press.
6. Lough, John (1971). Enciklopēdija. Ņujorka: D. McKay.
7. Magee, Bryan (1998). Filozofijas stāsts. Ņujorka: DK Publishing, Inc.
8. Pontificia Universidad Javeriana Cali (Nav gadu). Zinātnes vēsture un filozofija; Iemesls; Enciklopēdisti - Apgaismība. Kali, Kolumbija, PUJ, Humanitāro zinātņu katedra. Izgūti no pioneros.puj.edu.co.